Šodien ir Grodņas pareizticīgo un katoļu diecēze. Tie atrodas B altkrievijā Grodņas pilsētā. Katrai no tām ir sava veidošanās un attīstības vēsture. Mūsdienās katoļi un pareizticīgie savā starpā sadzīvo diezgan mierīgi, bet bija arī citi laiki. Par to visu varat uzzināt no tālāk esošā materiāla.
Katoļu diecēzes izveide
Mūsdienu Grodņas katoļu diecēzes saknes meklējamas tālā pagātnē, Lietuvas kņaza Jagello laikā. Tieši ar viņu sākas katolicisma izplatība B altkrievijā. Brestas savienība 1596. gadā veicināja ticīgo skaita pieaugumu. Protams, viss negāja tik viegli un gludi, taču līdz 1791. gadam katoļu skaits bija pieaudzis. To veicināja arī jezuītu dibinātās skolas, kas sniedza tiem laikiem diezgan labu izglītību.
Lai kā būtu, bet 1773. gadā B altkrievijā tika izveidota pirmā katoļu diecēze. Viņa laikāpastāvēšanu, tas diezgan bieži tika pārdēvēts, sadalīts. Tā tas bija līdz brīdim, kad parādījās Padomju Savienība. Šajā periodā, kā zināms no vēstures ziņojumiem, jebkura reliģija bija aizliegta, ar to tika cīnīties visdažādākajos veidos.
Tikai 1991. gadā Grodņas diecēze ieguva tādu formu, kādu mēs zinām tagad. Viņa tika izcelta no Minskas-Mogiļevas diecēzes.
diecēze šodien
Šodien Grodņas diecēzes prāvestu un draudžu ir diezgan daudz. Domājams, ka draudzes locekļu skaita ziņā tas ir lielākais starp katoļiem B altkrievijā. Diecēzē ir šādi dekanāti:
- Ošmjanskis;
- Ostrovetskis;
- Berestovickis;
- Volkoviska;
- Rietumu un Austrumu Grodņa;
- Djatlovskis;
- Lida;
- Ivjevskis;
- Mostovskis;
- Radunsky;
- Novogrudok;
- Sopotkinskis;
- Slonimsky;
- Smorgonskis;
- Šučinskis.
Arī Grodņas diecēzes valdē ir Katehisma institūts Grodņas pilsētā un seminārs, kas tur atrodas. Katram no iepriekšminētajiem prāvestiem ir vismaz sešas līdz astoņas draudzes.
Pareizticīgo diecēzes izveide
Papildus katoļu diecēzei Grodņas pilsētā ir arī pareizticīgo. Tā tika izveidota 1900. gada 23. janvārī. Grodņas pareizticīgo diecēze tika atdalīta no Viļņas un Lietuvas. Viņu pakļautībā viņa atradās līdz1900.
Ja runājam par pareizticības rašanās vēsturi šajā vietā, hronikas vēsta, ka jau XII gadsimtā šeit radušās mūra baznīcas. Vecākās, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ir augšējā un apakšējā baznīca.
Sākotnēji šī vieta piederēja Kijevas metropolei, bet četrpadsmitajā gadsimtā nonāca Lietuvas-Novogrudokas metropoles pakļautībā. Tās centrs atradās Novogrudokā. Brestas savienība pārzīmēja dažus pareizticīgo piešķīrumus, un pēc tās pieņemšanas šis metropoles krēsls kļuva par Uniātu. Tas turpinājās līdz astoņpadsmitajam gadsimtam, kad Sadraudzība izgāja cauri vairākām sadaļām. Pareizticība sāka pakāpeniski atgriezties šajās vietās.
Pirmie zvani bija pareizticīgo lūgums atjaunot baznīcu un atkārtoti iesvētīt to Sv. Sofijas katedrālē. Tas notika 1804. gadā. Tad 1843. gadā Grodņā uzcēla klosteri. Šajā periodā diecēzes valdē bija baznīcas, klosteri, baznīcu skolas.
Jau 1923. gadā daļa šīs diecēzes piederēja Polijas pareizticīgajai baznīcai. Tas bija kontrolēto baznīcu zaudēšanas sākums. Dažas no tām tika nodotas katoļiem, un dažas tika vienkārši slēgtas. Šis periods iezīmējās ar pareizticības poļu poļu: dievkalpojums tika lasīts poļu valodā.
Bīskapijas vēsture pirms 1992. gada ir diezgan haotiska. Viņa vairākas reizes pārgāja no vienas pakļautības uz otru, tikai pagājušā gadsimta deviņdesmito gadu sākumā viņa sāka atgūties.
diecēze šodien
Šodien tā ir Krievijas pareizticīgās baznīcas B altkrievijas eksarhāta Volkovskas un Grodņas diecēze. Savas teritorijas ziņā tas ir diezgan plašs un ietver visu Grodņas apgabala rietumu daļu. Šīs ir šādas jomas:
- Grodņa;
- Berestovickis;
- Volkoviska;
- Zelvensky;
- Mostovskis;
- Svislochsky;
- Schuchinsky;
- Voronovskis (daļa).
Bīskapijā ietilpst arī klosteris, kas celts par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai, un Malomozšeikovskas baznīca (iesvētīta tajā pašā godā).
Secinājums
Tātad, ir sniegts īss materiāls par to, kad un kā veidojās Grodņas diecēze, kuru mēs redzam šodien. Gara vēsture, kas piepildīta ar dažādiem notikumiem un pārmaiņām, ir diezgan interesanti pētīt. Gan katoļticīgajai iedzīvotāju daļai, gan pareizticīgajiem mūsdienās ir savas dziļas saknes, kas ir jāciena. Mūsdienās ikvienam ticīgajam ir jāciena un jāzina savas reliģijas veidošanās un attīstības vēsture, kā arī nedrīkst atkārtot pagātnes kļūdas un ar cieņu jāizturas pret cita lēmumu sekot citai atzīšanai.
