Tomēr ikonu izvietojums pareizticīgo baznīcu tempļu zālēs nav nejaušs, tāpat kā pašu attēlu rakstīšanā izmantotie kanoni. Uz katru tur izvietoto ikonu attiecas noteiktas tradīcijas, noteikumi par atrašanās vietu uz centrālā ikonostāzes.
Konkrētajai secībai, kādā konkrēti attēli atrodas, ir savs nosaukums. Nejauši vai patvaļīgi tempļa zālē nevar ievietot nevienu ikonu. Deesis līmenis ir viens no šādiem nesatricināmiem noteikumiem attēlu izkārtojumam uz centrālās ikonostāzes daļas templī, bet ne tikai. Šim jēdzienam ir arī citas nozīmes.
Kas tas ir ikonostāzē?
Ikonostāzes Deesis līmenis ir tradicionālā attēlu secība tās otrajā rindā. Tieši otrā rinda tiek uzskatīta par galveno gan pareizticīgo baznīcas lielajā, galvenajā ikonostāzē, gan mazajā.
Protams, centrālo vietu šajā rindā ieņem Kunga tēls. Parasti šī ir ikona, kas attēlo Visvareno Kristu, retāk - cita, piemēram, attēls"Glābējs spēkā". Nākamais rindā ir Jānis Kristītājs un, protams, Dievmāte. Deesis rangs, protams, neaprobežojas tikai ar šiem attēliem.
Kādas citas ikonas ir iekļautas deesis rindā?
Pareizticīgo baznīcas ikonostāzes otrajā rindā ir gan obligāti, gan sekundāri attēli. To skaits ir tieši atkarīgs no ikonostāzes lieluma un baznīcas statusa. Tas nozīmē, ka deesis līmenī pilsētas katedrālē būs daudz vairāk attēlu nekā lauku, ne pārāk lielā baznīcā.
Kā jau minēts, galveno vietu rangā ieņem Kunga tēls. Tālāk uz Jēzus sāniem ir divi attēli, tie ir iekļauti katrā deesis rangā neatkarīgi no tempļa statusa vai lieluma. Šīs ir ikonas, kas attēlo Dievmāti un Jāni Kristītāju.
Turklāt ikonostāzes vietas ieņem erceņģeļi - Miķelis un Gabriels, apustuļi - Pāvils un Pēteris. Aiz tām ir ikonas ar mocekļu, svēto, godājamo attēlu attēliem.
Kāda ir deesis sērijas nozīme?
Protams, Deesis rangs radās nez kāpēc, un ikonu gleznojumu attēlu izkārtojumam ir noteikta nozīme. Uzmanīgi aplūkojot ikonostāzi, to nav absolūti grūti saprast pat cilvēkam, kurš ir tālu no reliģiska pasaules uzskata.
Rindas centrā ir Tā Kunga attēls, kas stingri skatās viņa priekšā. Deēzes rituālu turpina Dieva Māte, kas atrodas pie Kristus labās rokas. Dievmātes skatiens vairs nav vērsts uz ticīgajiem, bet gan uz Kungu. Jāņa Kristītāja attēls vaiArī Kristītājs, kas atrodas Jēzus kreisajā rokā, ir vērsts pret Kungu. Pārējo attēlu atrašanās vieta, kas pabeidz rindu, ir līdzīga.
Tādējādi šīs rindas būtība ir intuitīva un to uztver katrs cilvēks. Deesis līmenis attēlo Tā Kunga spriedumu pār cilvēkiem. Dievmāte un Jānis darbojas kā aizbildņi, aizlūdzēji par cilvēku dvēselēm. Tāpēc viņu attēli ikonostāzē ir vērsti pret Kristu, vērsti pret viņu, nevis uz tiem skatās tempļa draudzes locekļiem.
Kāpēc seriālu tā sauc?
Vārdam aiz nosaukuma "deesis" ir grieķu izcelsme. Tās precīzā izruna ir strīdu objekts starp valodniekiem un filologiem. Daudzi no viņiem sliecas uzskatīt, ka “deesis” ir vienkāršota izruna, tas ir, vārda rusificēta forma. Izrunājiet pareizāk - "deisis". Tomēr garīdzniekiem nav nostājas par pareizu izrunu, garīdznieki pieļauj abus variantus.
Vārds "zods" sākotnēji ir slāvu valodā. Tam ir vairākas nozīmes, bet dievkalpojumā šis vārds nozīmē kaut ko stingri noteiktu kārtību. Tā var būt vai nu lūgšanu secība dievkalpojuma laikā, vai tā harta, vai kāda cita kārtība.
Ko nozīmē nosaukums?
Vārda "deesis" semantiskā nozīme ir petīcija, lūgšana par kaut ko vai kādu. Ikonostāzes galvenā rinda ir nosaukta šādā veidā, jo tā tiek izpildīta tradicionālajā pareizticības lūgšanu aizlūgšanas stilā. Visas sekundārās figūras ir vērstas ar seju vai pat ķermeni pret Dievu, viņi lūdz Viņa žēlastību unpiedošana.
Tieši starplūgšanā par piedošanu un žēlastību slēpjas deesis ranga dogmatiskā nozīme. Dievmāte un citi svētie lūdz piedošanu Jēzum, viņi iemieso aizlūgumus par cilvēku dvēselēm Kunga troņa priekšā.
Vai tā viņi sauc tikai rindu baznīcas ikonostāzē?
Deesis līmenis nav tikai rinda tempļa ikonostāzē. Drīzāk šis termins apzīmē māksliniecisku kompozīciju, kas izsaka noteiktu nozīmi. Tā var būt vai nu daudzu ikonu kombinācija, kas sakārtota vienā rindā, vai gara sienas freska. Protams, arī vienkāršas ikonas tiek veidotas tādā pašā stilā un ar līdzīgu nozīmi.
Dēzes stila ikonu gleznošana radās, pateicoties liturģijai Bizantijas baznīcās. Šis periods bija saistīts ar tā saukto ikonoklasma laiku. Tā laika Bizantijas tempļos dievkalpojumu laikā uz altāra barjeras arhitrāva tika novietota neliela ikona ar deesis sižetu. Parasti uz tā tika attēlots tikai pats Kungs, Jānis Kristītājs un Dieva Māte. Tas bija saistīts ar faktu, ka šāds ikonas saturs visprecīzāk atspoguļoja kristietības būtību - piedošanu, aizlūgumu, mīlestību un žēlastību.
Pēc ikonoklasma laikmeta beigām deesis žanrs joprojām bija viens no populārākajiem. Mazas altārgleznas mājās izveidojās par triptihiem un, protams, vesela rinda uz pareizticīgo baznīcas ikonostāzēm.
Kādi tie ir?
Atsevišķa kompozīcija, kas novietota uz neliela tāfeles, saucas "Karaliene parādās labajā pusēTu". Kristus ir attēlots uz šādas ikonas kā ķēniņu karalis. Arī Dievmātes un Jāņa tēli ir rakstīti svinīgās drēbēs.
Ne mazāk slavena ir ikonu gleznu kompozīcija, uz kuras Kungs atrodas kopā ar diviem erceņģeļiem - Gabrielu un Mihaēlu. Ikonu ar šādu kompozīciju sauc par "Angelic Deesis". Šī Deesis ikonas sižeta varianta parādīšanās vēsture nav zināma. Daudzi vēsturnieki, kas pēta pareizticību un visu ar to saistīto, uzskata, ka šis attēls nav saistīts ar deesis virzienu, bet gan ir pārdomāts Trīsvienības sižeta izklāsts. Tomēr garīdznieki šo ikonas versiju attiecina uz deesis attēliem.
Papildus atsevišķiem maziem attēliem saliktās rindas sākuma sarkanajā stūrī tiek sauktas arī par deesis attēliem. Sarkanais stūris ir vieta mājā, kur novietoti svēto tēli, lampas, sveces. Tas ir, šī ir vieta mājā, kas paredzēta lūgšanām. Mājas deēzes rindā pieļaujamas dažādas novirzes no tempļu ikonostāzēs novērotajiem kanoniem. Piemēram, baptista attēls Krievijā diezgan bieži tiek aizstāts ar ikonu ar svētā Nikolaja Brīnumdarītāja seju.
Temple deesis rindas var būt krūšu, augstuma vai galvenās. Neatkarīgi no tā, kā rinda ir veidota, tajā ir stingri ievērota attēlu secība. Centrālo vietu ieņem Kungs, blakus viņam ir Kristītāja un Jaunavas figūras. Seko divi erceņģeļi. Pēc viņu tēliem pienāk apustuļu kārta, un tad atrodas mocekļi, svētie, godbijīgie.
Izstrādājot ikonostāzes tempļoszāles, šī kārtība nekad netiek pārkāpta. Tomēr tas attiecas arī uz deesis sienu gleznojumiem baznīcās. Attēli ar sižetu "Angelic Deesis" tiek parādīti tempļos tikai atsevišķu ikonu veidā, kas atrodas zālē.
