Jautājums par to, kāpēc priestera roku skūpstīt un vai tas ir nepieciešams, ir viens no dedzīgākajiem jautājumiem tiem, kuri dievkalpojumus sāka apmeklēt jau pieauguši un īpaši nepārzina dažādu ceremoniju nianses.
Bieži cilvēki domā, ka pieskaršanās priestera rokai ir pateicības izpausme, cieņas un pat zināmas godbijības zīme. Tomēr tas nav pilnīgs attēls. Lūpu pieskāriens rokām noteikti pauž visas šīs sajūtas, taču tam, tāpat kā krusta skūpstam, ir cita nozīme.
Kā radās šī tradīcija?
Roku skūpstīšanas tradīcija ir senāka par kristietību, tā saistīta ar Bībeles laiku paražām. Tad skūpstīšanās bija īpašs sasveicināšanās veids. Rokas pieskāriens pauda īpašu attieksmi pret tikšanos, uzsvēra tās nozīmi un sajūtas. Tāpēc laipni gaidīti tikai ļoti mīļi un cienīti cilvēki. Piemēram, dēls šādi varētu satikt savu tēvu, sieva – savu vīru. Līdzīgā veidā viņi varētu sveicināt garīgo vadītāju, gudro vai pravieti.
Tajos laikos šis sveiciens neizskatījās pēc parasta skūpstiņa uz rokas, kas pieņemts mūsdienu sabiedrībā vai izpildīts dievkalpojumos. Vīrietis pieliecās pie rokas, paņēma to plaukstās, pieskārās viņa lūpām un pārlaida pāri pieri. Šī darbība ir atkārtoti aprakstīta Vecās Derības lappusēs.
Kā šī tradīcija parādījās kristietībā? Ko viņa domāja?
Pirms pirmajiem kristiešiem neradās jautājums par to, kāpēc skūpstīt priestera roku. Tajā vēsturiskajā brīdī tas bija parasts sveiciens, tāds pats kā mūsu laikos rokasspiediens. Protams, ne visi sapulcē tika šādi sveikti, taču arī šodien ne visi spiež roku vai apskaujas.
Tomēr pirmie kristieši tajā ieguldīja ne tikai tradicionālo nozīmi, kas bija izteikt sveicēja īpašās jūtas un norādīt uz tikšanās nozīmīgumu. Jaunās Derības lappusēs pirmās vēstules tesaloniķiešiem piektajā nodaļā teikts: "Sveiciniet visus brāļus ar svētu skūpstu." Šķiet, ka mēs runājam par pieklājības izrādīšanu pret ticības biedriem. Tikmēr šīs frāzes nozīme ir nedaudz atšķirīga.
Pirmie kristieši tādējādi ne tikai izcēla ticības biedrus starp citiem ticīgajiem, bet arī atzina tos. Tas ir, sveiciens kalpoja kā sava veida kods, šifrs. Ja kļūdījās tas, kurš pirmais sveicināja, tad vienmēr varēja apgalvot, ka ievēro seno ebreju paražu izrādīt cieņu. Bet ja cilvēkspareizi uzminējis, ka pirms viņš bija līdzreliģijas pārstāvis, viņš saņēma šādu sveicienu. Tā uzskata daudzi kristietības kā reliģijas veidošanās vēstures pētnieki.
Ko nozīmē skūpstīt garīdznieka roku? Kad tas jādara?
Tomēr agrīnās kristietības laiki jau sen ir pagājuši. Kāpēc tagad skūpstīt priestera roku, it īpaši, ja draudzes loceklis šo cilvēku redz pirmo un pēdējo reizi mūžā? Skūpsts uz rokas kristietībā nozīmē daudzas lietas, tostarp pateicības, cieņas, pazemības un mīlestības izpausmi šī vārda plašākajā nozīmē.
Saprast, kāpēc noskūpstīt priestera roku nav tik grūti, ja ņem vērā, kad tas jādara. Garīdznieka roka tiek pieskarta, kad viņš dod krustu vai svētī. Tas ir, skūpstīšanai šajā gadījumā ir īpaša garīga un morāla nozīme, kas atšķiras no pateicības izpausmes vai silta sveiciena. Cilvēks ar garīdznieka darbību iegūst Kunga sūtīto žēlastību. Attiecīgi viņš pieskaras Tā Kunga labai rokai, kas sūta šo žēlastību.
Vai vecākiem draudzes locekļiem vajadzētu skūpstīt rokas jaunākiem garīdzniekiem?
Baznīcas dievkalpojumus bieži vada cilvēki, kas ir daudz jaunāki par klātesošajiem. Tomēr vecuma jautājumam nevajadzētu rasties. Piemēram, apmeklējot ārstu, cilvēks neatsakās iziet pārbaudi, jo speciālists ir jaunāks par pacientu.
Citiem vārdiem sakot, nav roku skūpsta brīžasaistīt garīdznieku ar konkrēta priestera personību. Skūpstīdams roku, cilvēks pieskaras Dieva labajai rokai. Bet papildus tam ticīgais, protams, izsaka savu cieņu, tomēr ne pret kādu konkrētu personu, bet gan pret viņa garīgo cieņu, tas ir, pret pašu baznīcu.
