Andrijs Rubļevs ir Maskavas glezniecības skolas dibinātājs, mākslinieks, fresku un ikonu autors, tostarp pasaulslavenā darba "Piedzimšana".
Par viņa dzīves vēsturi ir maz zināms. Vārds Andrejs viņam tika dots klostera tonzūras laikā. Ikonu gleznotāja pasaulīgais vārds vēsturniekiem nav zināms. Saskaņā ar dažiem viņa laikabiedru ziņojumiem, kas ir saglabājušies, Rubļevs bija pieticīgs, pazemīgs, kluss cilvēks.
Viņš nāca no ikonu gleznotāju ģimenes. Visa viņa dzīve bija veltīta klostera kalpošanai. Slava viņam kā gleznotājam ienāca diezgan agri.
Īsi par Andreja Rubļeva dzīvi un darbu
Daži avoti apgalvo, ka viņš ir dzimis Maskavas Firstistē, daži viņa dzimšanas vietu dēvē par Veļikijnovgorodu. Aptuvenais dzimšanas datums ir 1380.
Viņa nāves gads un apbedīšanas vieta ir noteikti zināmi. 1428. gadā gleznotājs tika apbedīts Spaso-Androņikova klosterī, kur pašlaik darbojas viņa vārdā nosauktais muzejs.
Salīdzinoši detalizēta informācija par viņa dzīvi un darbuparādījās 1918. gadā, kad Vladimira Debesbraukšanas katedrāles restaurācijas laikā tika notīrītas tās freskas un atklātas Zveņigorodas ranga ikonas. Par spilgtāko Rubļeva fresku kompozīciju tiek uzskatīts Pēdējais spriedums. Drūmo ainu gleznotājs pasniedz kā augstākās taisnības triumfu, un tā nav drūma, bet gan svinīga.
Rubļeva agrīnajiem darbiem raksturīgs silts emocionāls kolorīts. Šajā periodā rakstītie darbi ir piesātināti ar godbijīgu prieku un garīgo skaistumu. Viena no slavenākajām ir Kristus piedzimšanas ikona.
Rubļeva dzīves vēlākais periods ir saistīts ar savstarpējo karu sākumu Krievijā, kas noveda pie morālo ideālu iznīcināšanas. Autora iekšējā harmonija neatrada atbalstu no ārpuses, kas skaidri atspoguļojās tā laika darbos. Attēli un krāsas kļūst tumšāki.
No 1425. līdz 1427. gadam Andrejs Rubļevs sadarbībā ar Daniilu Černiju izveidoja Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzi.
Līdz mūsu laikiem saglabājusies tikai neliela daļa no meistara darbiem. Viņa autorība pieder pie "Dzīvības dāvājošajai Trīsvienībai", "Nolaišanās ellē", "Pasludināšana", "Debesbraukšana", "Satikšanās".
Kristus piedzimšanas ikona: apraksts un radīšanas datums
Ikona ir uzrakstīta uz kaļķa tāfeles. Par tā pabeigšanas laiku tiek uzskatīts 1405. gads. Līdz mūsdienām ikona ir saglabājusies vidējā stāvoklī. Apakšējā kreisajā stūrī dēļu stiprinājuma vietā tika uzklāts jauns geso slānis iegarenas vietas veidā. Apakšējā labajā stūrī ir arī divi ieliktņi. Bijušās levkas daļējipazaudēts pa visu ikonas perimetru. Cinobra apmale ir saglabāta tikai augšējā daļā. Ikonas laukā Jēzus mazuļa galvas rajonā ir redzami naglu bojājumi, kas paslēpti ar vasku un geso. Nelieli plankumi ir redzami arī uz Dievmātes sejas, maforijas un tunikas.
Ikonas priekšpusē no augšas līdz apakšējai malai ir plaisa. Geso slānī, kompozīcijas centrālajā zonā, ir vēl viens. Laiks ir ļoti retināts un daudzviet iznīcinājis ikonas krāsaino slāni. Zelts, ar kuru tika apgleznoti oreoli, eņģeļu spārni, drēbju daļas un fonti, ir gandrīz pilnībā pazudis. Slikti saglabājušās svēto sejas un robi tērpos. Pilnīgākajā formā - ganu un Samomijas sejas.
Ikonas sastāvs un krāsas
Ikona "Ziemassvētki" veidota zaļgandzeltenos, b altos, caurspīdīgos-olīvu toņos. Pateicoties šādai krāsu un ēnu izvēlei, viss attēls šķiet gaisīgs un nenozīmīgs.
Kompozīcijas centrā attēlota Dievmāte, kas guļ uz cinobra gultas, tērpusies tumši sarkanā halātā (maforium). Viņa ir atgāzusies, atspiedusies uz rokas, novērsusies no mazuļa. Aiz viņas labi redzams alas melnais fons, kur notika Kristus piedzimšana. Andreja Rubļeva ikona attēlo Marijas tēlu kā dominējošu pār pārējām kompozīcijā esošajām figūrām.
Augšā ir attēlota silīte, kas atrodas cieši blakus Dievmātes gultai. Jaundzimušais Kristus ir ietīts b altā plīvurā, pārsiets ar cinobra siksnu, kas norāda, ka šis konkrētais mazulis ir Mesija. Ikona "Kristus piedzimšana", nozīme un tās nozīme neapšaubāmi būs saprotama untuva ne tikai ticīgajiem, bet arī cilvēkiem, kuri kaut kādā veidā ir pazīstami ar šo pareizticīgo svētku rašanās vēsturi.
Augšējā labajā pusē redzami divi eņģeļi, kas slavina Kristus dzimšanu, pretējā pusē, arī no augšas, - trīs gudrinieki zirga mugurā. Apakšējā labajā malā ir aina, kurā Jēzus zīdaini mazgāja divas kalpones. Šobrīd Kristus Piedzimšanas ikona atrodas Kremļa Pasludināšanas katedrālē, kur to var apskatīt ikviens.
Ikonas vēsture
Ikona tika izglābta no iznīcināšanas 1960. gadā. Ņižņijnovgorodas reģionālā muzeja direktors to izņēma no sagruvušā tempļa, tādējādi saglabājot to līdz mūsdienām. No Ņižņijnovgorodas šedevrs tika slepeni nogādāts Maskavā. Taču galvaspilsētas restauratori uzreiz nespēja atpazīt patieso stāstu – Kristus piedzimšanu. Andreja Rubļeva ikona bija paslēpta zem 19. gadsimta krāsas slāņa.
Pasākuma ikonogrāfija
Jēzus Kristus dzimšana vienmēr ir lielākie svētki kristiešiem visā pasaulē. Šo notikumu iezīmē Pestītāja dzimšana. Tomēr pareizticīgo meistari, ievērojot tradīcijas, saviem darbiem pievienoja noteiktas detaļas, piešķirot tiem vairāk dzīvīguma un siltuma. Burvju pielūgšana, mazuļa mazgāšana, slavinošie eņģeļi pabeidz notverto notikumu. Andreja Rubļeva darbs ir unikāls Kristus dzimšanas pareizticīgo ikonogrāfijas piemērs. Gaviles un prieka pilni ne tikai šai dienai veltītie reliģiskie rituāli, bet arī Kristus piedzimšanas ikonas. Šo svētku pareizticīgo attēliir balstīti uz bizantiešu rakstības likumiem, kam raksturīga stingra kanonu ievērošana un precīzs dogmatisms.
Svētku rindas ikonas
Lielā ikonu gleznotāja darbi pamatoti ieņem nozīmīgu vietu Krievijas pareizticīgo glezniecības kasē. Autore gleznoja dogmatiskus sižetus ar siltu emocionālu un filozofisku saturu.
Kristus piedzimšanas svētku ikona ir iekļauta svētku ikonu ciklā: "Pasludināšana", "Kristus piedzimšana", "Satikšanās", "Kristība", "Lācara augšāmcelšanās", "Apskaidrošanās". ", "Ieeja Jeruzālemē". Neskatoties uz to, ka šo darbu piederība Rubļeva autorībai nav droši apstiprināta, tie ir izgatavoti, ievērojot visas autora tehnikas, kuras ikonu gleznotājs izmantoja savā darbā.
Ziemassvētki citu mākslinieku darbos
Andrijs Rubļevs nebūt nebija vienīgais autors, kura darbi atspoguļoja lielāko notikumu visiem kristiešiem. Viņa ota pieder pie slavenākā kanoniskās glezniecības parauga par Mesijas dzimšanas tēmu: Kristus piedzimšanas ikonu. Citu autoru darbu apraksts lielākoties atkārto Rubļeva šedevra saturu. Šis apstāklis lielā mērā ir saistīts ar to, ka Rubļeva dibinātajai Maskavas glezniecības skolai bija liels skaits sekotāju.
Bētleme, Kristus Piedzimšanas baznīca: ikonas
Kā minēts iepriekš, Jēzus dzimšanas diena ir liels notikums, viens no retajiem, kas lika pamatus kristīgajai ticībai. Tas veidoja ne tikai kopumuikonu glezniecības virzienu, bet atstāja arī grandiozu zīmi baznīcas arhitektūrā.
Betlēmes Piedzimšanas baznīca pamatoti ir viena no vissvarīgākajām kristiešu svētnīcām, kas jebkad pastāvējusi. Tā tika uzcelta mūsu ēras 325. gadā. e. alas vietā, kur saskaņā ar leģendu piedzima Jēzus bērniņš. 529. gadā samariešu sacelšanās laikā baznīca tika nodedzināta, bet drīz vien tika pilnībā atjaunota imperatora Justiniāna valdīšanas laikā.
Viena no slavenākajām tempļa ikonām ir brīnumainais Betlēmes Vissvētākās Dievmātes attēls, kas izpilda visu to lūgšanas, kuri lūdz. Draudzes locekļu un tūristu vidū tai ir tāda pati popularitāte kā Rubļevas Kristus piedzimšanas ikonai. Betlēmē ikgadējais dievlūdzēju pieplūdums sasniedz vairākus simtus tūkstošu cilvēku.
Īpaša attēla atšķirīgā iezīme ir tā, ka uz tā ir attēlota smaidīga Dievmāte, savukārt tradicionālajā reliģiskajā glezniecībā Dievmātes seja pauž skumjas vai maigumu. Viens no spilgtākajiem šādās tradīcijās radītajiem darbiem ir Kristus Piedzimšanas ikona. Viņas simbolu nozīmi pareizticīgajā ticībā nevar pārvērtēt.
Vienā no 44 tempļa kolonnām ir mirres plūstošs Pestītāja attēls, ko arī ticīgie kristieši uzskata par brīnumainu.
Tas izraisa tādu pašu bijību un godbijību kā Kristus Piedzimšanas ikonas. Pareizticīgie no visas pasaules ierodas Betlēmē, lai godinātu šīs svētnīcas. Tempļa apdarē līdz mūsdienām ir saglabājušās dārgās mozaīkas daļas.karaļa Konstantīna laiki.
Galvenā svētnīca
Galvenā tempļa daļa ir ala, kurā dzimis Jēzus Kristus. Pati viņa dzimšanas vieta ir atzīmēta ar sudraba zvaigzni marmora grīdā, un to ieskauj 15 degošas lampas. 5 no tiem pieder armēņiem, 4 katoļiem un 6 grieķu pareizticīgo konfesijai. Ala ir sekla, iegarena, apmēram 12 metrus gara un 4 metrus plata.
Blakus Ziemassvētku zvaigznei atrodas "Svētās silītes" tronis, uz kura var redzēt Jēzus bērniņa vaska attēlu.
