Aba Dorotejs ir viens no visvairāk cienītajiem kristiešu svētajiem. Viņš ir pazīstams galvenokārt kā morāles mācību autors, kas tiks apspriests šajā rakstā.
Sv. Abba Doroteja biogrāfija
Neskatoties uz to, ka šis svētais ir plaši pazīstams ārpus reliģiskām aprindām, par viņa dzīvi ir zināms maz. Viņš dzīvoja 6. gadsimtā, jaunībā studēja laicīgās zinātnes, pēc kurām viņam nebija īpašas tieksmes, bet laika gaitā viņš iemīlēja pamācošas literatūras lasīšanu. Šīs grāmatas viņam šķita tik interesantas, ka dažreiz nebija iespējams viņu atraut no iecienītākās laika pavadīšanas. Pēc kāda laika jauneklis izjuta tieksmi pēc klostera - tāpēc viņš sāka askētiskums Abba Serida klosterī, kas atradās Palestīnā.
Dzīve svētajā klosterī
Klosterī papildus paklausības veikšanai viņš pētīja baznīcas svēto tēvu mācības un dzīves, kā arī nodarbojās ar klostera apmeklētāju organizēšanu klosterī. Šī iemesla dēļ viņam bija jāsazinās ar dažāda vecuma, statusa un amata cilvēkiem, no kuriem daudziem bija vajadzīgs mierinājums un aizsardzība. Tas viņam ļāva iemācīties pazemību un bagātināt savu dzīvi.pieredze.
Viņš svētajā klosterī pavadīja apmēram desmit gadus, šajā laikā paguva uzcelt slimnīcu, kurā strādāja arī pats. Visu šo laiku viņš bija mūka Jāņa Pravieša iesācējs un pēc viņa nāves atstāja Abba Serida klosteri uz tuksnesi. Drīz pie viņa sāka nākt svētceļnieki - rezultātā Abam bija savs klosteris, kurā viņš dzīvoja līdz mūža galam, instruējot savus audzēkņus. Šajā ilgajā laikā Abba Dorotheos radīja lielu skaitu morālu norādījumu.
Aba Doroteja mācības
Mūks Abba atstāja aiz sevis vairākas vēstules, vairāk nekā divdesmit mācības un 87 atbildes no sava garīgā tēva Jāņa Pravieša un mūka Barsanufija Lielā uz viņa dažādajiem jautājumiem. Turklāt tika publicētas Abba Dorotheus rakstītās vēstules. Visi šie darbi tiek pasniegti skaidrā, izsmalcinātā un vienlaikus vienkāršā valodā, tie izceļas ar pieejamību un gudrību. Caur visiem Abas autorības tekstiem caurvij doma, ka garīgajai dzīvei nepieciešamie tikumi ir pazemība, kas apvienota ar mīlestību pret Dievu un tuvāko. Pasniegšanas veids ir nemākslots un ļoti labi atspoguļo godājamā raksturu. Kā viens no viņa mācekļiem viņu aprakstīja, Abba uzrunāja brāļus nekaunīgi, draudzīgi un ar lielu pazemību. Sarunās ar cilvēkiem viņš bija labsirdīgs un vienkāršs – tas ir vienprātības sākums, citu tikumu pamats.
Viņa kompozīcijas bija un paliek populāras. Iepriekš tie tika obligāti kopēti daudzos klosteros, bet tagad tie regulāri tiek izdoti atkārtoti. Droši vien navviens pareizticīgo klosteris, kura bibliotēkā nebūtu Abas mācību publikācijas. Ir gadījumi, kad slaveni Krievijas svētie viņa grāmatas pārkopēja ar roku. Tas notiek tāpēc, ka, lai gan teksti ir adresēti mūkiem, patiesībā Abba Doroteja padomi, norādījumi un dvēseles mācības ir par pamatu ikvienam, kurš nostājies garīgās pilnības ceļā un cenšas izpildīt Dieva baušļus. Viņa grāmatas kļūst par uzticamu ceļvedi šī mērķa sasniegšanai, tās var saukt par sava veida alfabētu. Abas darbus augstu novērtēja svētais Teodors Studīts un Optinas vecākie.
Sirsnīgas mācības
Viens no nozīmīgākajiem askētiskajiem darbiem sniedz atbildes uz galvenajiem klostera dzīves un garīgo sasniegumu jautājumiem. Patiesībā šis ir detalizēts ceļvedis klosteru iemītniekiem, jo grāmatā sniegtās instrukcijas ir precīzas un konkrētas – vispārēja pamatojuma praktiski nav. Šajā grāmatā cienījamā Abba apkopo tajā laikā veidojušās askētiskās pieredzes tradīciju.
Gāverendes viedoklis par garīgo dzīvi
Aba Doroteoss uzskatīja, ka garīgajā varoņdarbā galvenais ir nogriezt savas vēlmes, tas ir, paklausība izvēlētajam garīgajam tēvam un pazemība – tā sākas ceļš uz labo. Tā ir arī iespēja bezkaislībai, jo pazūd iemesls uztraukties par savām nepiepildītajām vēlmēm, un uzmanība tiek pievērsta garīgajam darbam. Bet jums ir jāpakļaujas tikai vecākajiem, kuri pēc būtības ir harizmātiķi, piemēram, pirmais cilvēks Ādams, kuršuzturoties paradīzē, viņš pastāvīgi pagodināja Dievu ar lūgšanu un atradās kontemplācijas stāvoklī – grēks pārkāpa viņa sākotnējo stāvokli.
Grāmatā "Aba Doroteja mācības" ir tikai divdesmit viena mācība, no kurām katra ir veltīta kādam klostera dzīves aspektam. Pamatā mūks runā par grēkiem, no kuriem būtu jāatbrīvojas: par meliem, par atriebību, par tuvākā nosodīšanu. Abba Dorotheos atgādina, ka nekādā gadījumā nevajadzētu paļauties uz savu saprātu - tas nozīmē, ka ir nepieciešami garīgi vadītāji, jums ir jādzīvo pastāvīgās bailēs no Dieva. Viņš stāsta par to, kā izturēt kārdinājumus un šaubas, kā dvēselē izveidot māju tikumiem.
Grāmatā papildus tīri praktiskiem norādījumiem ir arī nodaļa ar īsiem un kodolīgiem Abba Doroteja teicieniem, kā arī aicinājumi konkrētām personām klosterī, piemēram, pie pagrabiem. Katras mācības beigās Abba ne tikai atklāj tēmas būtību, kurai ir veltīta nodaļa: viņš aicina lasītājus cīnīties ar to vai citu grēku, stiprināt noteiktu tikumu.
Darbu atkārtotas izdošanas
Daudzu Abas darbu izdevumu beigās galvenajām mācībām parasti pievieno vēstules un viņa jautājumus lielajiem svētajiem.
Ir arī mūsdienīgi šī darba pārpublicējumi, piemēram, "Mūka Abba Doroteja norādījumi katrai nedēļas dienai", kas ir īss Abas mācību kopsavilkums, kas atbilst Mūža dienām. nedēļa. Tas tika izveidots ar mērķi, lai ticīgie varētu biežāk vērstiessvētā tēva mācības. Patiesībā grāmata ir gudru citātu kolekcija.
Tādējādi mūka Abba Doroteja darbi ir adresēti ne tikai mūkiem, bet visiem kristiešiem, kuri vēlas glābt savas dvēseles, jo viņa norādījumi atrisina galvenos garīgās dzīves jautājumus, kas ir tik svarīgi ikvienam ticīgajam.. Tāpēc Abba teksti joprojām ir aktuāli līdz šai dienai.
