Junusovskaja, "Pirmā katedrāle", Marjani mošeja ir tatāru tautas kultūras un vēstures piemineklis, ko zina visi pilsētas iedzīvotāji. Apbrīnojamās struktūras majestātiskās kontūras ir vairāk nekā divus gadsimtus vecas.
Marjani mošeja (Kazaņa): radīšanas vēsture
Jāteic, ka Tatarstānas galvaspilsētā mūsdienās ir diezgan daudz līdzīgu musulmaņu svētvietu. Taču astoņpadsmitajā gadsimtā viss bija savādāk.
Kazaņā tika uzcelta Marjani mošeja, kuras fotogrāfija ir redzama rakstā, no 1767. līdz 1770. gadam. Viņa kļuva par reliģiskās tolerances perioda iemiesojumu visā Krievijā. Tatāru muižniecības pārstāvji un turīgie tirgotāji ķeizarienes vizītes laikā Kazaņā sūdzējās "aizsargmātei" par vietējo varas iestāžu vajāšanām, kas neļāva viņiem realizēt savas musulmaņu paražas.
Katrīna Lielā, būdama dedzīga reliģiskās tolerances piekritēja, nekavējoties lika pilsētas gubernatoram A. N. Kvašņinam-Samarinam netraucēt nekādu reliģisku ēku celtniecību. Tā iedvesmoti, Kazaņas iedzīvotāji sāka vākt naudu celtniecībai. Viņiem izdevās savākt piecus tūkstošus rubļu. Par šo naudu tika uzcelta Marjānu akmens mošeja. KatrīnaLieliskā uzrakstīja atļauju ar savu roku un pat, pēc leģendas, norādījusi tai vietu.
Nosaukuma izcelsme
Šai musulmaņu svētnīcai tās pastāvēšanas vēsturē ir bijuši vairāki no tiem. Sākotnēji to sauca par "Pirmo katedrāli". Pēc tam to pārdēvēja par "Efendi" (Maģistra), bet pēc tam par Junusovskaju - to tirgotāju vārdā, kuri kļuva par tā patroniem. Pēdējais nosaukums - al-Marjani mošeja - tai dots par godu imamam Šigabutdinam Mardžani, kurš tajā dienēja deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē un daudz darīja reliģiskās izglītības attīstībā Kazaņā.
Apraksts
Marjani katedrāles mošeju uzcēla tatāru meistari. Projektu veidojis "arhitektūras leitnants" V. Kaftirevs. Viņš ir pazīstams kā Kazaņas pilsētas izdegušās augšdaļas un saglabājušās apakšējās daļas pārstrukturēšanas autors, ko viņš uzbūvēja saskaņā ar ģenerālplānu tūlīt pēc Pugačova uzbrukuma. Mūsdienās Marjani mošeja ar tās bulgāru-tatāru dekoru un grebtiem akmens ornamentiem tiek uzskatīta par īstu Tatarstānas galvaspilsētas rotājumu.
Minarets, kas atrodas uz nogāzta zaļa jumta, ir diezgan raksturīgs vietējai arhitektūrai. Blakus mošejai atrodas zinātnieka, vēsturnieka, reliģijas reformatora un enciklopēdista Šigabutdina Marjani māja. Ir arī medresa, kurā viņš mācīja saviem studentiem ticību, kas bija līdzās zinātniskai un reālistiskai pasaules kārtības izpratnei.
Marjani mošeja ir divstāvu ēka ar T veida piebūvi ziemeļu pusē, kuras dienvidu labajā spārnāieeja atrodas. Funkcionāli ēka ir sadalīta pirmajā saimniecības un otrajā stāvā, kur atrodas anfilādes lūgšanu zāles. Telpas mošejas iekšpusē ir klātas ar velvēm. Otrā stāva zālēs pie griestiem ir krāšņs apmetuma apzeltīts ornaments, kurā apvienoti baroka ziedu dekoru un tatāru lietišķās mākslas motīvi.
Interjera dekors
Raksainās sienas ir krāsotas zaļā, zilā un zelta krāsā. Spirālveida kāpnes, kas atrodas minareta iekšpusē, caur augšējo līmeni iet uz balkonu. Tas ir izgatavots pusloka formā un ir paredzēts muezzin. Labajā sienas daļā, sadalot zāles, ir durvis, kas ved uz minaretu. Trīs tās līmeņos praktiski nav dekoru. Savukārt otrā stāva augstās logu ailas ierāmētas ar baroka stila arhitrāviem, bet stūrus un balstus izceļ atsevišķi un pāra pilastri. Meistari savos jonu galvaspilsētās ieausa stilizētus tatāru mākslas un amatniecības elementus.
Adrese
Marjani mošeja ir viena no galvenajām veco tatāru apmetnes apskates vietām. Taču tā ir atvērta tūristiem, ievērojot reliģiskajās musulmaņu iestādēs spēkā esošos noteikumus. Kā jau jebkurā mošejā, pie ieejas ir jāatstāj apavi. Sievietēm jābūt svārkos un lakatos. Tas ir vienīgais veids, kā iekļūt Marjani mošejā (Kazaņa). Šīs musulmaņu svētnīcas adrese ir Kayum Nasyri iela, ēka 17.
Rekonstrukcija
Viena no būvniecības iniciatorēm un pirmā mulla Junusovskajamošeja bija Abubakirs Ibragimovs, kurš savā laikā ir ļoti autoritatīvs reliģiskais personāls. Pēc viņa nāves 1793. gadā pazīstamais teologs Ibrahims Khuzjašs kļuva par Imamu-Khatibu. Mošejas ēka pēc vajadzības tika remontēta un pabeigta. Darbs veikts par privātpersonu līdzekļiem.
Sākumā mošejas jumtu klāja šindeļi, bet jau 1795. gadā ar divu mecenātu pūlēm to rekonstruēja un apklāja ar zāģētiem dēļiem. Un pēc ugunsgrēka, kas notika 1797. gadā, mošeju nācās atkal bloķēt. Muhamedrahima dēls Gubaidulla un viņa dēls Ibrahims strādāja uz jumta. Šoreiz zāģētie dēļi tika aizstāti ar skārda loksnēm. Ibrahims teritoriju apjoza arī ar akmens žogu.
1863. gadā mošeja tika paplašināta ar piebūvi, tajā tika izgatavots logs. Vairāk nekā divas desmitgades vēlāk minarets tika nocietināts.
RSFSR Ministru padomes dekrēts 1960. gadā, mošeja tika atzīta par federālas nozīmes arhitektūras pieminekli. Kopš 2001. gada ēka atkal ir rekonstruēta. Darbs tika pabeigts Tatarstānas galvaspilsētas tūkstošgades svinībām. Šīs katedrāles mošejas rekonstrukcijai tika piešķirti vairāk nekā divdesmit septiņi miljoni rubļu.
Šodien
Šo musulmaņu svētnīcu noteikti apmeklē daudzi viesi, kas ierodas Tatarstānas galvaspilsētā. Šeit tiek atvestas arī valdības delegācijas. Mēs varam teikt, ka republikas iezīme ir Marjani mošeja (Kazaņa). Fotoattēlu, kurā redzama nikah (musulmaņu laulība) tās sienās, var apskatīt zemāk.
No 1995. gada līdz mūsdienām draudzi vada imāms Mansur-Khazrat. Apmēram seši simti ticīgo pulcējas uz piektdienas lūgšanām zem mošejas arkām. Gaits laikā mošejā praktiski nav vietas. Atnākušie, kuri neder iekšā, svētku lūgšanu lasa ārā, sēžot blakus teritorijā.
Šodien valsts ir radījusi vislabvēlīgākos apstākļus visu ticību cilvēkiem. Ar imama Mansur-Khazrat pūlēm ap Marjani mošeju tika izveidots diezgan liels kultūras centrs. Viņš apvienoja vairākas struktūras vienlaikus: patversmi bāreņiem un pansionātu, bagātu islāma bibliotēku, māju-muzeju, medicīnas centru, Halal Rezik veikalu, kurā tiek pārdoti musulmaņiem atļautie pārtikas produkti, darbnīcas, kurās tiek radīti tautas izstrādājumi, viesis. māja utt. Marjani mošeja mūsdienās ir saglabājusi tradīcijas: tā, tāpat kā iepriekš, tiek uzskatīta par islāma centru visā Volgas reģionā.
Atsauksmes
Šeit var redzēt ne tikai ticīgos, bet arī tūristus. Daudzas apskates ekskursijas ietver tādas reliģiskas svētnīcas kā Marjani mošeja (Kazaņa) apmeklējumu. To cilvēku viedokļi, kuri redzēja šo apbrīnojamo ēku, liecina, ka neatkarīgi no reliģijas svētvietas ir vienlīdz dārgas visiem. Apmeklētāji stāsta, ka saulainā laikā mošeja no attāluma izskatās kā sniegota kalna virsotne. Un naktī ēka ir skaisti izgaismota.
