Būtu kļūdaini pieņemt, ka kristieši, kas pārsteidza citus ar savu nelokāmību un brīnumiem, ir tālā pagātnē. 20. gadsimta svētie ir īsti cilvēki, nevis mīti. Par savām lūgšanām un ciešanām viņi saņēma unikālu pravietojumu un dziedināšanas dāvanu. Tādu cilvēku ir ļoti maz, daži no viņiem dzīvoja vēl nesen. Par tiem mēs pastāstīsim šajā rakstā.
Jānis no Kronštates
Šis ir viens no slavenākajiem 20. gadsimta svētajiem - Krievijas pareizticīgās baznīcas priesteris, uzskatīts par Krievu tautas savienības izveides iedvesmotāju. Garīgs rakstnieks un sludinātājs, kuram bija monarhistiski un konservatīvi uzskati.
Jānis no Kronštates – 20. gadsimta pareizticīgo svētais. Viņš dzimis 1829. gadā Arhangeļskas guberņā. Dzīve vēsta, ka viņa vectēvs, tāpat kā visi citi senči, bija priesteris vairāk nekā trīs gadsimtus.
1839. gadā Jānis tika nosūtīts uz draudzes skolu Arhangeļskā. Sākumā viņš piedzīvoja nopietnas grūtības, naktīs lūdzot, lai Kungs viņam dodprāts. Vēlāk svētais atzinās, ka viņam kādā brīdī it kā plīvurs būtu nokritis no acīm: galvā viss atdzīvojās, kļuva saprotams un skaidrs.
1851. gadā Jānis iestājās Garīgajā akadēmijā Sanktpēterburgā. Viņš sapņoja kļūt par mūku un doties par misionāru uz Ameriku vai Ķīnu. Viņš lūdza, lai Dievs viņam pasaka, kuru ceļu izvēlēties. Reiz kāds iesācējs ieraudzīja sevi dievkalpojumā nezināmā katedrālē.
Akadēmijas trešajā kursā Džons apprecēja arhipriesteres Elizavetas Ņesvickas meitu no Kronštates. Tajā pašā laikā viņi dzīvoja kā brālis un māsa, savstarpēji vienojoties. 1855. gadā Džons absolvēja akadēmiju.
Kopš bērnības zinot nepieciešamību, savā dienestā viņš īpašu uzmanību pievērsa trūcīgajiem un nelabvēlīgajiem.
Pēc ordinācijas viņš tika nosūtīts uz Kronštati. Viskrievijas slava viņam atnāca 1870. gados, kad kļuva zināms par viņa garīgajām dāvanām.
Pēc lielhercogienes Aleksandras Josifovnas lūguma 1894. gadā viņš ieradās pie mirstošā imperatora Aleksandra III un pēc tam piedalījās Nikolaja II kronēšanas pasākumā.
Dzīvesveids
Jāņa Kronštates dzīvesveids ir labi zināms, uz ko daudzi vēlāk paļāvās. Viņš pats tika atzīts par vienu no slavenākajiem 19. un 20. gadsimta svētajiem.
Viņš piecēlās ap pulksten 4:00. Devos uz dievkalpojumu Kronštates katedrālē, kas beidzās ap pusdienlaiku. Pēc tam viņš devās ciemos pie vietējiem iedzīvotājiem un ciemiņiem, kuri viņu viena vai otra iemesla dēļ uzaicināja. Pārsvarā tika saņemti lūgumi lūgties pie slimā gultas.
Tad es devos uz Sanktpēterburgu. Viņš apmeklēja privātus apmeklējumus, apmeklēja svinības un saviesīgus pasākumus. Ap pusnakti atgriezās Kronštatē.
Gvēņa laikā Sanktpēterburgas braucienu vietā viņš grēksūdzes pieņēma Sv. Andreja katedrālē. Viņu redzēt gribēja tik daudz, ka viņš bieži atzinās pirms rīta dievkalpojuma sākuma.
Maz guli, bieži neēd pareizi, nebija absolūti nekāda personīgā laika. Viņš dzīvoja šajā režīmā gadu desmitiem.
Kanonizācija
Jānis no Kronštates tika cienīts kā brīnumdaris, lūgšanu grāmata un gaišreģis. 1880. gados viņam bija fanātisku cienītāju grupa, kas godināja viņā iemiesoto Kristu. Tās tika uzskatītas par sava veida pātagas, un Svētā Sinode tos atzina par sektu. Tajā pašā laikā pats Jānis tos nosodīja.
Mira 1908. gada beigās 79 gadu vecumā. Pirmo reizi jautājums par šī 20. gadsimta pareizticīgo svētā kanonizāciju tika izvirzīts 1950. gadā ārzemju krievu baznīcā.
Kanonizācijas komisija apstiprināja brīnumu gadījumus pēc viņa lūgšanām. Tomēr viņi nesāka uzreiz ierindot Jāni no Kronštates kā svēto, atliekot lēmuma pieņemšanu līdz vietējai padomei.
Tā rezultātā Krievijas pareizticīgā baznīca ārpus Krievijas paziņoja par viņa kanonizāciju 1964. gadā, bet Krievijas Pareizticīgā baznīca - 1990. gadā.
Josifs Optinskis
Starp 20. gadsimta svētajiem ir slaveni Optinas Pustynas leģendārie vecākie. Viens no viņiem ir priesteris Jāzeps.
Viņš dzimis Harkovas guberņā 1837. gadā. 11 gadu vecumā viņš palika bāreņos. Tā kā viņam nebija iztikas līdzekļu, viņš bija spiests strādātpārtikas veikals un viesu nams.
1861. gadā viņš plānoja doties uz Kijevu, lai veiktu svētceļojumu, taču mūķenes māsa ieteica viņam doties uz Optina Pustyn. Pēc sarunas ar elderu Ambroziju viņš palika šajā klosterī Kalugas provincē.
Pakalpojums
20. gadsimta svēto dzīve pietiekami detalizēti stāsta par Džozefu Optinski.
No 1891. gada kopā ar vecāko Anatoliju viņš bija Šamordas klostera biktstēvs, kad nomira Sv. Ambrozijs. Divus gadus vēlāk priesterība viņam tika pilnībā nodota pēc Anatolija smagās slimības. Pēc pēdējās nāves viņš kļuva par sketes vadītāju.
Pats Josifs Optinskis nomira 1911. gadā. Kanonizēja Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome 2000. gadā
Maskavas Matrona
Krievu 20. gadsimta svēto vidū ir arī sievietes. Matrona dzimusi Tulas provincē 1881. gadā. Saskaņā ar svēto dzīvi viņa uzauga zemnieku ģimenē. Viņa bija akla kopš dzimšanas, jo viņa piedzima bez acs āboliem.
Viņas vecāki, kuri vairs nebija jauni, gribēja meiteni atstāt bērnunamā. Māte mainīja savu lēmumu, kad viņai bija pravietisks sapnis. Tajā viņai uz krūtīm sēdēja neparasti skaistuma akls b alts putns. Pēc tam viņa nolēma mazuli paturēt.
Jau no astoņu gadu vecuma Matrona bija dziļi reliģioza persona. Viņai bija spēja paredzēt nākotni un dziedināt slimos. Tikmēr viņas stāvoklis pasliktinājās. Viņa zaudēja kājas 17 gadu vecumā.
Neskatoties uz invaliditāti, Matrona jaunībā ceļoja. Viņas meita aizveda viņu svētceļojumosvietējā zemes īpašniece Lidija Jankova.
Saskaņā ar leģendu, kad Matrona tikās ar Jāni no Kronštates, viņš lūdza draudzes locekļus šķirties, sakot, ka tuvojas viņa maiņa - Krievijas astotais pīlārs.
Pēc Oktobra revolūcijas Matrona un Jankova faktiski palika uz ielas. 1925. gadā viņi ieradās Maskavā, kur uz laiku apmetās pie draugiem un paziņām. Tajā pašā laikā Matrona būtībā nesazinājās ar saviem brāļiem, kuri arī dzīvoja pilsētā, jo viņi pārgāja boļševiku pusē un atbalstīja padomju varu.
Vienā no grāmatām par šo 20. gadsimta svēto Krievijā ir aprakstīta Matronas tikšanās ar Staļinu pēc tam, kad vācieši draudēja ieņemt Maskavu. Šī tikšanās ir attēlota uz slavenās ikonas "Matrona un Staļins". Tomēr nekas neliecina, ka viņi patiešām būtu redzējuši viens otru. Lielākā daļa pētnieku uzskata, ka viss stāsts ir izdomāts.
Turklāt Matronas dzīvē ir aprakstītas atkārtotas padomju varas iestāžu vajāšanas epizodes. Tāpēc šis stāsts izskatās vēl mazāk ticams. Zīmīgi, ka Matronai katru reizi izdevās izvairīties no aresta. Bet viņas draudzene Zinaīda Ždanova tika notiesāta. Viņa tika atzīta par vainīgu baznīcas-monarhistu pretpadomju grupas organizēšanā.
40. gados Matrona dzīvoja Maskavā, katru dienu uzņemot līdz 40 cilvēkiem. Viņa tos dziedināja, deva padomus, kā rīkoties noteiktās dzīves situācijās, un naktīs intensīvi lūdza. Es regulāri pieņēmu dievgaldu un gāju pie grēksūdzes. Ir labi zināms, ka jau viņas dzīves laikā mūki no TrīsvienībasSergijs Lavra.
Viņa nomira 1952. gadā, saskaņā ar viņas dzīvi viņa paredzēja savu nāvi trīs dienu laikā. Viņas kaps Daņilovskas kapsētā ir kļuvis par masu svētceļojumu vietu.
Svēto kanonizācija
Zinaīda Ždanova, kura 7 gadus dzīvoja ar viņu vienā istabā Starokonyushenny Lane, savā grāmatā detalizēti stāstīja par Matronas dzīvi, vēroja viņas garīgo darbību.
1993. gadā darbs tika publicēts. Tajā pašā laikā tajā tika izklāstīti daudzi fakti, kas neiekļāvās kristiešu dogmās. Sinodes komisijas ekspertu grupa sastādīja mūža kanonisko tekstu, noņemot visu neuzticamo informāciju, kuru nekādi nevarēja apstiprināt.
Viņa tika kanonizēta par 20. gadsimta svēto 1999. gadā Maskavas diecēzes līmenī. Dažus gadus vēlāk notika vispārēja baznīcas kanonizācija.
Arhibīskaps Jānis
20. gadsimta svēto sarakstā minēts Krievijas pareizticīgās baznīcas ārpus Krievijas bīskaps Jānis. Šis ir misionārs, kurš, pēc aculiecinieku stāstītā, darīja brīnumus un paredzēja nākotni.
Dzimis Harkovas guberņā 1896. gadā. Kopš bērnības viņš izcēlās ar dziļu reliģiozitāti, viņš pastāvīgi tika redzēts lasām svēto dzīves. Bet pēc vecāku uzstājības viņš bija spiests iegūt militāro izglītību, 1914. gadā absolvējot kadetu korpusu.
Pēc tam viņš tomēr paziņoja, ka vēlas kalpot Dievam. iestājās Kijevas teoloģijas seminārā. Pēc Oktobra revolūcijas viņš atbalstīja b alto kustību. Kad Deņikina armija atradās Harkovā, viņš dienēja provinces tiesā.
Kad B altā armija atkāpās, viņš kopā ar ģimeni devās uz Krimu un 1920. gadā tika evakuēts uz Konstantinopoli. Dzīvoja Dienvidslāvijā. No 1934. gada dienējis Ķīnā, no kurienes bija spiests bēgt pēc Otrā pasaules kara, kad Šanhajai tuvojās komunistu armija. Bēgļi un krievu emigranti no Ķīnas tika pajumti Filipīnās.
1950. gadā viņš tika iecelts par Rietumeiropas arhibīskapu. Kopš tā laika lielu daļu viņa laika ir pavadījis Parīzē un tās apkārtnē. Tolaik viņa darbu augstu novērtēja pat katoļu garīdzniecība. Ir teikts, ka Parīzē viņš bija dzīvs pierādījums tam, ka svētie un brīnumi pastāv arī mūsdienās.
Sešdesmito gadu sākumā viņš aizbrauca uz ASV. Miris Sietlā 70 gadu vecumā.
Reverence
Jautājums par šī 20. gadsimta svētā tēva godināšanu pirmo reizi tika apspriests 1993. gadā. Nākamajā gadā viņu kanonizēja Krievijas pareizticīgo baznīca ārpus Krievijas, šo statusu apstiprināja Maskavas patriarhāts 2008. gadā
Uzskata par visu Krievijas ārvalstu kadetu debesu patronu.
