Stāsts par Ievu un Ādamu, iespējams, ir pazīstams pilnīgi visiem. Ir arī labi zināms, ka viņu attiecības veidojās Ēdenes dārzā, no kura pirmie cilvēki tika izraidīti uz rudeni. Bet kāpēc un kā Radītājs radīja pirmos cilvēkus? Kāds bija viņa materiāls? Ne visi ir gatavi atbildēt uz šiem jautājumiem. Ne visi var precīzi iedomāties, kā, kādā secībā Dievs radīja šo pasauli, lai gan daudzi ir dzirdējuši, ka tas noticis dažu dienu laikā.
Tikmēr stāsts par pasaules radīšanu un pirmajiem cilvēkiem ir detalizēti aprakstīts pašā Bībeles sākumā, 1. Mozus grāmatā. Apraksts ir viegli saprotams. Tiem, kam Bībeles zilbi kaut kādu iemeslu dēļ joprojām ir grūti uztvert, noderēs "Bērnu Bībele", kuras lappusēs aizraujošā un vienkāršā veidā parādīts 1. Mozus grāmatas saturs.
Kas padara Bībeles stāstu unikālu?
ModerniCilvēki šo aprakstu uztver dažādi. Daži to lasa kā fantāzijas romānu vai skaistu pasaku. Citi grāmatu traktē kā vēstures avotu, no rindiņām “noķerot” to, kas varētu atbilst īstenībai, lai arī cilvēku fantāziju un uztveres deformētu. Vēl citi uztver rakstīto burtiski un patiesi tic, ka viss radās tieši tā, kā aprakstīts 1. Mozus grāmatā.
Bet Bībeles stāsta unikalitāte nepavisam nav tajā, ka katrs, kas lasa "Genesis", saprot cilvēka radīšanu un visas lietas savā veidā. Pasaules rašanās apraksts, kas sniegts pirmajās Bībeles nodaļās, būtiski atšķiras no dažādiem mītiskiem stāstiem, kas stāsta par vienu un to pašu. Parasti mīti, sāgas, leģendas lielu uzmanību pievērš dievu parādīšanās vēsturei un to attiecībām, un cilvēku un pasaules radīšana tajos paiet garām, un dažos tā vispār nav.
Bībeliskajā versijā par visu lietu izcelsmi nav neviena vārda par to, kā Dievs parādījās. Saskaņā ar šo grāmatu viņš sākotnēji bija, vienmēr pastāvēja. Un tieši viņš radīja visu pārējo, tostarp Zemi un cilvēkus.
Cik ilgi pasaule radās? Izveidošanas apraksta funkcija
Dievs visu radīja sešās dienās. Daudzi teologi uzskata, ka tas ir galvenais iemesls, kāpēc kristiešiem nevajadzētu darīt darbu, mājas darbus vai kā citādi strādāt nedēļas septītajā dienā.
Kas ir kuriozs, saskaņā ar Bībeles tekstu zvaigznes, tostarp Saule, tika radītas tikai ceturtajā radīšanas dienā. Tieši aprakstsceturtā diena ir galvenais Bībeles pasaules rašanās vēstures pretinieku arguments strīdos ar šīs versijas piekritējiem.
Priesteri un teologi principā nesaskata nekādas neatbilstības starp 1. Mozus grāmatas stāstu un zinātniskajām teorijām par dzīvības rašanos. To, ka zvaigznes parādījās ceturtajā dienā, viņi izskaidro ļoti vienkārši. 1. Mozus grāmata nav dokumentāla hronika, bet gan garīgs darbs. Protams, Zemei un visam, kas uz tās atrodas, aprakstā ir dota pirmā vieta, jo tieši uz tās dzīvo cilvēks. Tas ir, no garīgās pozīcijas Zeme ir daudz svarīgāka par Sauli un citiem debess ķermeņiem, un tāpēc to radīšanas apraksts ir aprakstīts sekundāri.
Patiesi, ceturtā diena, kurā Dievs nodarbojas ar spīdekļu radīšanu, radīšanas vēsturi sadala divās daļās. Līdz tai dienai tika radīta nedzīva matērija. Pati planēta. Bet pēc ceturtās dienas Dievs uzņēmās tiešo dzīvības radīšanu. Ja 1. Mozus grāmatu uztveram kā parastu literāru darbu, tad palīgelementu, šajā gadījumā debesu ķermeņu, radīšanas posma novietošana stāsta vidū ir vienkārša mākslinieciska iekārta.
No kā Dievs visu radīja?
Ikvienam, kurš interesējas par Dieva radīto pasauli un cilvēku, agri vai vēlu nāk klajā ar jautājumu, kas tam kalpoja par materiālu. Visumu, ieskaitot zemes pasauli, Dievs radīja no tukšuma. Radītājs neizmantoja nekādus citus materiālus, izņemot savas domas un spēkus. "No nekā" - tā rakstīts 1. Mozus grāmatā.
Lai ganpasaules un cilvēka radīšana bieži tiek uzskatīta par vienotu procesu, kas tika pabeigts līdz ar cilvēku parādīšanos, pati Bībelē aprakstītā radīšanas metode ir atšķirīga. Pasaule, kas ieskauj cilvēkus, tika radīta no tukšuma. Bet, lai radītu cilvēkus, Radītājs izmantoja materiālo pamatu.
Tātad. Cilvēku Dievs radīja sestajā dienā, un zemes putekļi kalpoja par materiālu Ādama ķermeņa radīšanai. Kā uzskata daudzi teologi, Ādama radīšanas apraksts vēsta, ka cilvēkā ir divi principi – dievišķais un dabiskais. Tas, ka viņš ir radīts no zemes putekļiem, runā par dabas dabisko pusi, un tas, ka Radītājs iedvesa cilvēkā dzīvību, runā par dievišķo pusi. Tā radās kontakts ar Svēto Garu. Tas ir, parādījās cilvēka dvēsele. Radītājs radīja Ievu no Ādama ribas.
Ko simbolizē cilvēka radīšanas apraksts?
Daži teologi pirmo cilvēku radīšanu uzskata par pasaules kārtības simbolisku atspoguļojumu un to veidojošo elementu nozīmi. Tas, ka Ieva radīta no Ādama ķermeņa daļas, nosaka sievietes vietu blakus vīrietim, nepieciešamību viņam paklausīt un rūpēties par viņa māju, pārtiku, pēcnācējiem, mājsaimniecību un tā tālāk. Ādams, no vienas puses, saskaņā ar stabilo verbālo izteicienu ir "radības kronis", bet, no otras puses, viņš ir tikai daļa no pasaules un radīts pēdējais.
Arī cilvēka radīšana, kas turpinājās ar pāra radīšanu viņam no viņa paša miesas, simbolizē cilvēka dabas duālo vienotību. Bet šajā gadījumā mēs nerunājam par dabisko kombinācijuun dievišķo sākumu. Tas ir par to, kā cilvēki nav radīti būt vieni. Katrai no tām ir papildinoša “pusīte”, ar kuru kopā tiek pabeigta cilvēka un visas pasaules radīšana kopumā. Tas ir, tikai atrodot dzīvesbiedru, cilvēki spēj sajust harmoniju un mieru, Dieva plāna caurstrāvotu.
Kā pirmie cilvēki sāka dzīvot?
Daudzi cilvēki, kuri ir tālu no reliģijas un pazīst Bībeles vēsturi tikai pēc dzirdamām vai atsaucēm mākslas darbos, brīnās, kāpēc stāsts par Ādamu un Ievu nekad netiek uzskatīts par stāstu par mīlestību. Patiešām, Ēdenes dārzā, kur Dievs ievietoja Ādamu pēc cilvēka un visa Visuma radīšanas kopumā, nebija vietas laulības attiecībām.
Turklāt Radītājs nodrošināja pirmajam cilvēkam nodarbošanos, tas ir, Ādams ne tikai klīda paradīzē. Mūsdienu izteiksmē viņš strādāja Ēdenes dārzā. Viņa pienākumos saskaņā ar Bībeles tekstiem ietilpa šādi:
- apstrāde;
- rūpēties par augiem un aizsargāt visu dārzu kopumā;
- vārdu atlase katram putnam un zvēram, ko radījis Dievs.
Ieva arī nejaucās. Saskaņā ar Bībeles stāstu viņa bija Ādama palīgs visās viņa lietās. Bībele nerunā par viņu savstarpējām jūtām.
Kur bija Ēdenes dārzs?
Cilvēka radīšana saskaņā ar Bībeli beidzas ar viņa apmešanos Ēdenes dārzā. Protams, daudzi cilvēki, kas iepazīstas ar šo stāstu, kļūstinteresanti, kur šī vieta atradās.
Pašā stāstā, protams, ģeogrāfiskās koordinātas nav uzrakstītas. Bet teritorijas apraksts ir ļoti skaidrs un ļoti detalizēts, pilns ar detaļām. Bībeles tekstu pētnieki apgalvo, ka viņi runā par apgabalu Tuvo Austrumu reģionā, kas atrodas starp lielajām Eifratas un Tigras upēm.
Bet arheologi līdz šim nav atraduši neko tādu, kas varētu būt Ēdenes dārza paliekas.
Kāpēc cilvēki pameta Ēdeni?
Mīti par cilvēka radīšanu katrā kultūrā bieži vēsta par jebkuriem cilvēku pārkāpumiem pret dievu noteiktajiem noteikumiem. Šajā ziņā Bībeles stāsts nav unikāls, tas runā arī par Radītāja noteikto noteikumu neievērošanu attiecībā uz uzturēšanos Ēdenes dārzā.
Esot Ēdenē, pirmie cilvēki nepazina grēku. Bieži vien šis postulāts tiek saprasts kā fiziskas tuvības trūkums. Taču runa nav tikai par seksu, bet arī par grēku kopumā, kā jēdzienu. Tas ir, viņi neapzinājās dusmas, alkatību, dusmas, skaudību un citas cilvēka dabas ļaunās īpašības. Pirmie cilvēki nezināja vajadzību, badu, aukstumu, slimības un nāvi.
Radītājs ļāva viņiem ēst augļus no jebkura dārza koka, izņemot vienu. To sauca par zināšanu koku vai labo un ļauno. Tieši šis aizliegums tika pārkāpts. Un tiešas sekas tam, ka tika ignorēts Radītāja noteikums, bija grēkā krišana, kuras dēļ cilvēki tika izraidīti no Ēdenes dārza.
Kāpēc cilvēki pārkāpa Radītāja aizliegumu?
Bībeliskā cilvēka un visu lietu radīšanarada daudz jautājumu. Bet pirmo cilvēku krišanas cēloņu apraksts izraisa tos vēl vairāk. Pat tie, kuri nekad nav ņēmuši rokās Bībeli, zina, ka čūskas kārdinātājs, kurš ievilināja Ievu ar mīļām runām un pierunāja nogaršot aizliegto augli, ir vainojams pie cilvēku pārkāpumiem Radītāja noteikumiem.
Šis Bībeles stāsts ir devis pasaulei vairāk atpazīstamu frāžu, sakāmvārdu un teicienu nekā jebkura cita grāmatas daļa. Tāpēc gandrīz visi ir pazīstami ar šo stāsta nodaļu, vismaz vispārīgi vai no dzirdes.
Kā radās kārdinājums?
Cilvēkiem ar zinātkāru prātu bieži rodas jautājumi par to, kāpēc Dievs dārzā ir ielicis koku, kura augļus nevarēja aiztikt? Galu galā, ja šī koka nebūtu, kārdinājumam nebūtu pamata. Vēl viens izplatīts jautājums ir intereses izpausme par to, kā čūska nokļuva Ēdenes dārzā, jo viņa praktiski personificē sākotnējā ļaunuma tēlu. Un pats svarīgākais jautājums, kas sagādā grūtības pat teologu vidū – kā, principā nezinot grēku, nezinot nevienu nekrietnu domu vai emociju, Ieva padevās pārliecināšanai?
Čūska, saskaņā ar Bībeli, bija viltīgāka par visām pārējām Radītāja radītajām radībām. Tas ir, Dievs arī viņu radīja, tāpat kā citus putnus un dzīvniekus. Pilnīgi iespējams, ka Čūska bija pirmā, kas nogaršoja aizliegtos augļus, daudzi Bībeles tekstu pētnieki pieturas pie šīs versijas. Viņi argumentē teoriju ar argumentiem, ko Čūska citē sarunā ar Ievu. Tomēr tiešas frāzes, kas par to runā grāmatānr.
Tekstā nav paskaidrojuma, kāpēc Radītājs dārzā ievietojis aizliegto koku. Teologi uzskata, ka šī nodaļa simbolizē to, ka kārdinājums vienmēr ir cilvēka tuvumā, ar to dzīves ceļā sastopas nemitīgi. Un, ja cilvēks padodas kārdinājumam, tad nekas briesmīgs, no pirmā acu uzmetiena, ar viņu nenotiek, viņš neslimo, nemirst. Taču pēc kārdinājuma neizbēgami nāk kritiena pagrieziens, kura dēļ cilvēks zaudē kaut ko ārkārtīgi svarīgu.
Pats kārdinājuma apraksts ir diezgan īss. Tas ir saistīts ar dialogu starp Čūsku un Ievu. Sākotnēji sieviete atsakās no piedāvājuma nogaršot augļus, skaidrojot, ka Dievs to aizliedzis darīt, un, ja noteikums tiks pārkāpts, tad nāks nāve. Čūska gan iebilst, apgalvojot, ka Ieva nemirs, bet zinās nezināmo, spēs atšķirt labo un ļauno un iegūs izpratni par pasaules būtību. Šīs sarunas rezultāts ir rezultāts.
Kas bija patiesais kritiena cēlonis? Kāpēc čūska darbojas kā kārdinātāja?
Kas ir ļoti ziņkārīgs, ne Radītājs, ne Čūska nav melojuši pirmajiem cilvēkiem. Dievs teica, ka pēc augļu ēšanas pienāks nāve. Bet viņš nesolīja viņai tūlītēju sodu par noteikumu pārkāpšanu. Nāve ir viena no sekām, kas izriet no izraidīšanas no Ēdenes. Čūska arī nekad nemeloja par augļu ēšanas sekām.
Tādējādi šajā sižetā gan Čūska, gan Dievs darbojas kā sava veida "stabi", starp kuriem jāizdara izvēle. Neviens no viņiem nespiež cilvēkus kaut ko darīt. Dievišķā aizlieguma pārkāpšana un kāsekas, Ēdenes zaudēšana ir Ievas un Ādama brīvprātīga izvēle, viņu brīvās gribas izpausme. Un tieši šī cilvēka dabas īpašība apvienojumā ar zinātkāri ir patiesais kritiena cēlonis.
Kāpēc Ievu vilina čūska un neviena cita zemes radība? Atbilde uz šo jautājumu slēpjas ebreju kultūras īpatnībās. Čūska ebrejiem bija pagānisma simbols, tā personificēja visu, kas bija pret monoteismu un kalpoja par ļaunuma avotu. Diezgan loģiski, ka Bībeles lappusēs sākotnējo ļaunumu simbolizēja Čūska.
