Trīs dienas nedēļā notiek īpaši dievkalpojumi vienā no Trīsvienības-Sergija Lavras baznīcām. Klostera abats tēvs Hermanis ubago, smērē ar mirrēm un aplej trakojošus cilvēkus ar svētu ūdeni. Ziņkārīgiem un garīgi slimiem cilvēkiem te nevajadzētu skatīties. Šeit ārstē garīgās slimības.
Neizskaidrojami simptomi
Diezgan bieži tēva Hermaņa ārstētie pacienti ir cilvēki ar neizskaidrojamām slimībām. Cilvēks kūst mūsu acu priekšā, zaudē spēku, tik tikko staigā, bet neviens ārsts nevar noteikt cēloni un noteikt diagnozi. Cits gadījums ir pastāvīga melanholija, depresija līdz vēlmei mirt uz pilnīgi plaukstoša likteņa fona. Vai, gluži otrādi, nepamatoti dusmu un aizkaitinājuma uzliesmojumi, sasniedzot nemierus cilvēkā, kurš parasti ir mierīgs un līdzsvarots. Var būt krampji, krampji, epilepsijas vai šizofrēnijas simptomi, bet bez jebkādām organiska psihes bojājuma pazīmēm.
Ir tāda slimība - apsēstība
Padomu var atrast baznīcā. Krasi negatīva reakcija uz visiem dievkalpojuma atribūtiem - vīraks, svētais ūdens, krusts, lūgšanas, ikonas, relikvijas - liecina, ka cilvēku vada svešs spēks. Vēl lielāks šoksvar piedzīvot kāds, kurš, ienācis templī, pēkšņi nokliedz vai sāk lietot necenzētu valodu. Tas viss notiek pret viņa gribu.
Tātad cilvēks saskaras ar to, ka kāds cits spēks kontrolē viņas dvēseli, neatkarīgi no tā, vai viņa tic tās esamībai vai nē. Tēva Hermaņa sniegtais ziņojums ar vislielāko skaidrību parāda šī spēka būtību. "Nu, ej prom no manis, pop!" - tieva meitene var kliegt basa balsī, un sešgadīgs mazulis spēj ar tādu spēku iesist ar svētu ūdeni aplietam priesterim, ka tiek aizmests trīs metrus tālāk. Zemie, ļaunie, agresīvie ļaunie gari - dēmoni - ir noslēpumainu cilvēka gara slimību avots, ko sauc par apsēstību.
Kā viņi kļūst apsēsti
Pirmais iemesls, kāpēc cilvēki nonāk dēmoniskā spēka varā, ir neticība garīgajai pasaulei: ne Dievam, ne ellei. Ateistiskās audzināšanas dēļ vienu ateistu paaudzi nomainīja cita, uzkrājot grēku bagāžu – tā tēvs Hermanis skaidro apsēstības izplatību postpadomju iedzīvotāju vidū. Nekristīts cilvēks sākotnēji dzīvo saskaņā ar kaislībām, neatzīst Dieva baušļus, nesaņem Svētā Gara aizsardzību un krīt nešķīsta gara varā.
Ticīgais zina baušļus un ievēro tos. Bet ļauno garu ietekmē pat kristīti cilvēki atkāpjas no Dieva un izdara grēcīgus darbus. Tomēr viņiem ir iespēja nožēlot grēkus un atjaunot saikni ar Viņu Svētā Vakarēdiena sakramentā. Kas nepretojas kārdinājumiem, tas grēko un nedaranožēlo grēkus, zaudē varu pār savu dvēseli, nodod to dēmonu varā. Tās iekļūst šādas personas sirdī brīdī, kad viņš apzināti veic negodīgu darbību.
Citu apsēstības iemeslu kompleksu sauc arhimandrīts Hermanis. Tā ir kodēšana, pievilcība ekstrasensiem, burvju prakse. Faktiski tā ir “ļauno garu ievadīšana ar pacienta pilnīgu piekrišanu un pret viņa saņemšanu”.
Bet izdzīt ļauno garu no dvēseles vairs nav paša grēcinieka varā. Šeit ir vajadzīga spēcīga lūgšanu palīdzība no ārpuses, un tēvs Hermanis to sniedz. Sergiev Posad ir vieta, kur tūkstošiem nelaimīgo steidzas cerībā atgūt varu pār savām dvēselēm.
Eksorcisms - dēmonu izdzīšana
Trīsvienības-Sergija lavra ir viena no retajām vietām Krievijā, kur palīdzību var saņemt tie, kas cieš no glabāšanas. Dēmonu eksorcismu baznīcas praksē sauc par eksorcismu. Evaņģēlija laikos tas bija pieejams tikai Jēzum Kristum. Glābējs mācīja saviem mācekļiem: „Šo veidu izdzen tikai lūgšana un gavēšana” (Mateja 17:21). Tas nozīmē, ka tikai stipras ticības un svētas dzīves cilvēks var palīdzēt atbrīvot savu tuvāko no ļaunajiem gariem.
No pirmajiem kristietības gadsimtiem ir iedibināta prakse: izraidīt nešķīstos garus, saņemt svētību no baznīcas hierarha, kura rangs nav zemāks par bīskapu. Krievijā kopš 14. gadsimta bija plaši izplatīta lūgšana par dēmonu izraidīšanu no Kijevas metropolīta Pētera Mohylas liturģiskās grāmatas. Eksorcismu Krievijā sauca par aizrādījumiem – tas ir īpašs dievkalpojums dēmonu izdzīšanai. Tagad aizrādīšanas rituāls ir iekļauts pareizticīgo garīdznieku lielajā breviārā, to atzīst pareizticīgo baznīca, taču ne visiem ir dota iespēja to darīt. Tālu no visiem, joprojām ir labi, ja viens no tūkstoš.
Vai mums vajag eksorcistus?
Eksorcisma rituāla pretinieki pareizticīgās baznīcas praksē ir kategoriski: "Tēva Hermaņa rājiens ir dievkalpojums, kuru nevar apmeklēt neviens." Tiek sniegti daudzi argumenti, tiek apgalvots, ka krievu baznīca nekad nav zinājusi šo rangu. Un ko pārmetumu pretinieki piedāvā grūtībās nonākušiem cilvēkiem? Tie, kas jau ir šeit uz zemes, redzēja sevi ellē un dēmonu varā. Lūdzieties, gavējiet, ejiet uz baznīcu, nožēlojiet grēkus, pieņemiet dievgaldu, apmeklējiet svētvietas - vārdu sakot, labojiet un ceriet uz Dieva žēlastību.
Jā! Tagad viņš ir apsēsts un gatavs darīt visu, ko iepriekš bija atstājis novārtā, taču spēks, kas viņu kontrolē, neļaus viņam tuvoties Dievam. Ne katram draudzes priesterim ir tiesības lūgt par pazudušā dēla atgriešanos baznīcas klēpī. Mums ir vajadzīgs īpašs pakalpojums un cilvēki, kas to spēj veikt, nekaitējot sev.
Kur viņi var palīdzēt
Tēvs Germans Česnokovs tiek uzskatīts par vadošo eksorcistu Krievijā, un Trīsvienības-Sergija Lavra ir slavenākā vieta, kur palīdzību saņem garīgi slimie. Padomju laikos abats Adrians te mēdza aizrādīt. Pirms trīsdesmit gadiem tēvs Hermanis saņēma svētību par šo kalpošanu no patriarha. Lavra tomēr nav vienīgā vieta, kur tiek veicināta garīgā dziedināšana. 100 kilometrus no Maskavas, Shugaevo ciemā, Fr. Panteleimons, iekšāBaškīrija ir pazīstama ar Fr. Simon, veiciet aizrādījumus Borovska klosterī Kalugā un Gornaļskas-Kurskas apgabalā; Ņižņijnovgorodas apgabalā šādi dievkalpojumi notiek Oranskas klosterī, bet Penzas reģionā - Sv. Roždestvenskijā, Treskino ciemā. Vladimiras apgabala un Tatarstānas lauku baznīcās ir priesteri, kuri izmanto aizrādīšanas rituālu, lai palīdzētu cilvēkiem. Kopumā Krievijā ir līdz 25 priesteri, kuri praktizē šo dievkalpojumu, kas pulcē milzīgu cilvēku skaitu. “Pļaujas ir daudz, bet strādnieku maz” (Mateja 9:37). Šo priesteru personā pareizticīgā baznīca sniedz roku cilvēkiem, kas krituši ienaidnieka gūstā. Kāpēc to ir tik maz?
Izdari labu darbu - sagatavojies kārdinājumam
Viena populāra pareizticīgo grāmata stāsta par priesteri, kurš reiz uzņēmās dziedināt dēmonu apsēstu meiteni. Nevarēja pretoties nelaimīgo vecāku lūgumiem. Pēc nedēļas ilgas intensīvas gavēšanas un lūgšanas viņš breviāram sarīkoja aizrādīšanas rituālu, un nešķīstais gars pameta bērnu.
Prieka sajūtu pavadīja nevainīga doma: "Un es neesmu tik vienkāršs, es kaut ko varu." Arī vēlme izklīst un atpūsties pēc garīgo spēku sasprindzinājuma ir gluži saprotama - un priesteris, ar avīzi rokās, iedziļinājās pilsētas ziņu lasīšanā. Paskatoties uz augšu no interesantā raksta, viņš skaidri redzēja, kurš no meitenes bija iznācis. Bess, skatīdamies tieši viņam acīs, uzmanīgi viņu nopētīja. Blakus ar šausmām priesteris metās pie garīgā tēva, no kura viņš pat nelūdza svētību šim dievkalpojumam. Jādomā, ka biktstēva lūgšanas mīkstināja atriebību: priesteris tika aplaupīts, piekauts un visus pazaudējis.zobi.
Bez manis jūs neko nevarat izdarīt
Absolūta pazemība, kas izslēdz jebkādas domas par savu līdzdalību panākumos – tas ir nosacījums aizsardzībai pret ļauno garu uzbrukumiem. Pazemība ir pieredzējusi sava vājuma apzināšana, kalpotājs ir simtprocentīgi pārliecināts, ka tikai Kristus dziedina. “Es neizdzenu dēmonus, es lasu lūgšanu, lūdzot Dievu palīdzēt,” skaidro tēvs Hermanis. Atsauksmes par viņa kalpošanu var būt dažādas, taču visi atzīst, ka viņš ir spēcīga lūgšanu grāmata. Viņš ideju attīsta tālāk: rājiena kalpošanai nav īpašas filozofijas un tas neprasa pārdabiskas spējas, viņš to dara nevis aiz aicinājuma un personiskas pievilcības, bet gan aiz paklausības. Tēvam Simeonam no Baškīrijas ir tāda pati attieksme pret aizrādījuma pakāpi - tā ir tikai garīgā higiēna, jo mēs mazgājam rokas un tīrām zobus.
Vēl viena drošības sastāvdaļa, aizsardzība pret dēmonu uzbrukumiem ir maksimālais attālums no visa pasaulīgā. Klosterī tas ir vieglāk izdarāms. Cilvēkiem pasaulē jābūt uzmanīgiem. "Televīzija ir garīga kaitējuma avots," saka tēvs Hermanis un iekļauj to starp visizplatītākajiem mantojuma cēloņiem.
Paklausība, pazemība, atsacīšanās no pasaules ar tās kaislībām - šķiet, nekas pārdabisks, bet ir tik maz ministru, kas to spēj!
Aleksandra Česnokova laicīgā dzīve
Dievišķā aizgādība ir katra cilvēka dzīvē, bet ne katrs var tai sekot. Tēvs Germans savā dzīvē redzēja virkni brīnumu – viņa biogrāfijā ir daudz šķietami nesavienojamu faktu.
Militārais dienests Vidusāzijāīpašs pierobežas reģions. Laiki bija nemierīgi – Afganistānā notika karš. Par militārām operācijām skautu aizturēšanai Aleksandru Česnokovu (Hermaņa tēva pasaulīgo vārdu) pat vēlējās izvirzīt Padomju Savienības varoņa titulam. Kāpēc gan nesākt veiksmīgu militāro karjeru? Taču iesniedzējs nebija PSKP biedrs un, acīmredzot, negrasījās tajā iestāties. Nākamais posms ir studijas Maskavas ceļu institūtā, prestižā padomju augstskolā. Viņš studējis Ekonomikas fakultātē. Automašīnas, ekonomika – izglītība, kas varētu nodrošināt interesantu darbu un veiksmīgu dzīvi gan padomju, gan postpadomju sabiedrībā. Radiem un draugiem negaidīti tas tiek pārtraukts.
Mana dzīve ir brīnumu sērija
Pēc sava garīgā tēva ieteikuma Aleksandrs kļūst par Teoloģiskā semināra un pēc tam akadēmijas studentu. MDA profesors A. Osipovs atceras, ka savos semināros Česnokovs ar īpašām zināšanām nav izcēlies, bijis vienkāršs klausītājs, neiedziļinājies teoloģijas smalkumos. Un pēdējā studiju gadā students Aleksandrs kļūst par Lavras iesācēju, iemēģinot klostera dzīvi.
Kad cieši radās jautājums par turpmāko dzīvi: kļūt par mūku vai priesteri pasaulē, notika “epizode ar sāli”. Tas liecina par tiešu Dieva gribu. Pusstundu pirms galīgās atbildes sniegšanas Aleksandrs, sēdēdams savā kamerā, nodomāja: "Ja tu paliksi Lavrā, ļaujiet man kaut ko pajautāt." Tūlīt pie durvīm atskanēja klauvējiens, un pazīstamais hieromonks lūdza viņam sāli. Jautājums tika atrisināts, tajā pašā dienā Aleksandram tika veikta tonzēšana. Tikai pazīstamais hieromonksparaustīja plecus: "Es tev sāli neprasīju!" Pašlaik neveiksmīgais Padomju Savienības varonis ir eksorcists, Vācijas tēvs. Sergiev Posad ir viņa pastāvīgās dzīvesvietas un dienesta vieta.
Mūsu pakalpojums ir gan bīstams, gan grūts
Katru nedēļu ceturtdienās, piektdienās un sestdienās pusdienlaikā Pētera un Pāvila baznīcā, blakus Trīsvienības-Sergija Lavrai, tiek veikts eksorcisma rituāls. Agrāk tas notika Jāņa Kristītāja vārtu baznīcā klostera iekšienē. Vairāki simti cilvēku saspringti gaida priesteri 10-15 minūtes. Šī kavēšanās ir sākums, gatavojoties sarežģītam dienestam.
Priestera parādīšanos pavada troksnis un kurnēšana pūlī, vietām raud, kaut kur draud, dzirdama ņurdēšana, ņaudēšana, ņaudēšana, riešana - viss atklāj ļauno garu klātbūtni. Tēva Hermaņa dievkalpojums sākas ar garu sprediķi. Tas ilgst 1,5-2 stundas, un daži cilvēki jau dodas prom. Pārējie klausās ar aizturētu elpu, jo katrs atpazīst savu dzīvesstāstu priestera denonsācijās.
Sākas lūgšanu lasīšana par nešķīsto garu izraidīšanu. Šī ir dievkalpojuma kulminācija, un dēmoni sāk trakot: gaudo, rūc, zvēr, čīkst. Templī ir priestera palīgi, kuri pēc viņa zīmes izvada “simulatorus” - cilvēkus, kas spēlē publikai. Saskaņā ar Fr. Herman, viņš zina, pēc kuras lūgšanas dēmoni iznāk.
Tad seko svaidīšana ar mirres, apslacīšana ar svēto ūdeni - nešķīstie gari fiziski pretojas šīm darbībām, ir jāpieliek ievērojamas pūles, lai svētnīca pieskartos nikna cilvēka ķermenim."Vācies ārā, ārā, sātan… Mēs tevi izdzenām Dieva vārdā!" Lūgšanas noslēgumā Fr. Hermanis atgādina, ka rājienu vēlams apmeklēt trīs reizes un pēc tam noteikti piedalīties svēto, grēksūdzes un dievgalda sakramentos.
Šaurs ir ceļš, kas ved uz mūžīgo dzīvi
Īpašums un valdījums ir Dieva dota mācība cilvēkam, kurš pa plašo grēka ceļu aizgājis pārāk tālu. Šī ir iespēja jau zemes dzīvē redzēt, kura gribu grēcinieks izpilda. Tēva Hermaņa aizrādījums ir iespēja atbrīvoties no dēmoniskā gūsta un sākt dzīvot saskaņā ar Dievu. Grēku nožēla, grēksūdze, kopība, lūgšanas un baušļu ievērošana ir personīgās cīņas par jūsu pestīšanu ceļš.
