Daudzi no mums zina kristietības veidošanās vēsturi mūsu valstī. Tomēr ne visi atceras Kijevas metropoles lomu šajā jautājumā. Tāpēc šī raksta mērķis ir iepazīties ar galvenajiem pavērsieniem Krievijas Baznīcas vēsturē, kā arī ar tās pašreizējo stāvokli.
Kā Kijevā parādījās krievu baznīca?
Kijevas pareizticīgo baznīca ir vecākā Krievijā. Tā tika dibināta 988. gadā. Tās sākums sakrita ar kņaza Vladimira liktenīgo lēmumu par viņa jaunās valsts kristībām.
Pirmie Kijevas arhimācītāji bija no Bizantijas. Autentiski zināms, ka pirmais šajā amatā tika iecelts Maikls, otrais vīrietis vārdā Leontijs. Pirmajiem garīgajiem mentoriem vajadzēja daudz: viņiem vajadzēja nest kristīgās ticības gaismu pagānu ciltīs, tulkot liturģiskās grāmatas vietējā dialektā, nodibināt kontaktus ar vietējo eliti un uzcelt pirmās baznīcas.
Norādām, ka pati Kijevas bīskapu institūcija attīstījās diezgan aktīvi. Tātad jau 1051. gadā par šoamatu iecēla Illarions, slavenā "Srediķa par likumu un žēlastību" autors. Turklāt Kijevas metropolītu sarakstu turpināja daudzas slavenas garīgās kultūras personības: Konstantīns Svētais, Fjodors, Mihails un daudzi citi.
Metropoles noplicināšana un atdzimšana
Senās Krievijas nopietna problēma bija bēdīgi slavenais Zelta ordas iebrukums un tam sekojošais jūgs, kas beidzās ar pilnīgu krievu zemes un Kijevas baznīcas sagrāvi.
Neskatoties uz to, ka feodālās sadrumstalotības stāvoklī esošās valsts iedzīvotāju skaits strauji samazinājās, bīskapu institūcija turpināja pastāvēt. Pat tad, kad Krievijas centrs no Kijevas tika pārcelts uz citām pilsētām – Vladimiru un vēlāk uz Maskavu, garīgie mentori turpināja saukties par Kijevu.
Kijevas metropolīti pārbaudījumu laikā daudz darīja valsts labā. Ar savu piemēru viņi atbalstīja savus tautiešus, sludināja aktīvu pretošanos iebrucējiem.
Pēc Maskavas lomas nostiprināšanas šī ziemeļu pilsēta, kas kļuva par viduslaiku Krievijas galvaspilsētu, kļuva par Krievijas baznīcas dzīves centru.
Baznīcas attīstības liktenīgais gads bija 1461. gads, kad Krievijas pareizticīgo baznīca ieguva neatkarību no Bizantijas impērijas, kas bija pakļauta nopietnam Osmaņu turku spiedienam. Toreiz Kijevas baznīcas galvu sāka saukt par Maskavu un visu Krieviju. Un Rietumgalīcijas Krievijas garīgie mentori saņēma Kijevas un Galisijas bīskapu titulu.
Rietumu Kijevas metropole
Interesants un pamācošs Rietumu liktenisKijevas baznīca. Kijevas metropolīti, kas sevi dēvēja par Kijevas un Galisijas garīgajiem mentoriem, atradās spēcīgā Sadraudzības ietekmē. Spēcīgas katoļu ietekmes rezultātā Krievijas rietumu nomales pareizticīgo bīskapi bija spiesti piekrist savienībai. Unia pieņēma, ka mūki, priesteri un viņu garīgie bērni ir pāvestam pakļauti, taču saglabāja tiesības kalpot saskaņā ar pareizticīgo pareizticīgo rituāliem.
Šis lēmums nebija baznīcas, bet gan tīri politisks. Tikai tas palīdzēja saglabāt pašas Rietumkrievijas Kijevas baznīcas integritāti.
Tomēr politisko notikumu rezultātā saistībā ar pievienošanos Krievijai, vispirms Ukrainas Kreisā krasta, bet pēc tam Labā krasta, Kijevas baznīca kļuva par daļu no Maskavas patriarhāta, un Uniātu baznīca tika noraidīts. Tas notika 1686. gadā.
Pareizticības attīstības vēsture Kijevā no Pjotra Aleksejeviča Romanova līdz boļševiku revolūcijai
Kā zināms, Pēteris Lielais veica reformas visās jomās, arī baznīcas dzīvē. Tomēr garīgie garīdznieki Kijevā atradās viņa varenās impērijas nomalē, tāpēc šīs reformas viņus gandrīz neskāra. Turklāt Pēteris mēģināja izmantot Maskavas Patriarhālajam Krēslam pakļautās Kijevas pareizticīgo baznīcas galvu kā politisko figūru, cenšoties nostiprināt Krievijas ietekmi uz ukraiņu zemēm.
Tāpēc Krievijas Pareizticīgā Baznīca cariskajā Krievijā pastāvēja ļoti labvēlīgos valdības atbalsta apstākļos. Un tikai Katrīnas Lielās reformas, kas tika veiktas 1762. un 1763. gadā,piespieda Kijevas garīdzniekus atteikties no lielākās daļas savu zemju.
Padomju gados
Krievu pareizticīgo baznīcas vajāšanas, ko izsludināja boļševiki, daudz ko mainīja arī Kijevā.
Tomēr šeit atradās īsti ticības spīdekļi, no kuriem viens bija metropolīts Džons Sokolovs. Džons nodzīvoja ilgu mūžu, pilns ar pārbaudījumiem un priekiem. 1944. gadā iecelts par Ukrainas eksarhu. Viņš darīja visu, lai atdzīvinātu pareizticīgo baznīcas šajā Padomju Ukrainas teritorijas daļā.
Metropolīts Joasafs Leļuhins tika iecelts par Ukrainas eksarhu 1964. gadā. Viņš centās aizstāvēt Baznīcu grūtajā vajāšanu laikā. Viņš atstāja ievērojamu zīmi Maskavas Patriarhāta Ukrainas baznīcas vēsturē.
Sadalīšanās vēsture: 1990.–2018. gads
Ukrainas pareizticīgās baznīcas šķelšanās ir viena no skumjākajām lappusēm Ukrainas nesenajā vēsturē. Šķelšanās iemesls bija Kijevas krievu baznīcas galvas uzvedība.
Metropolīts Filarets (Deņisenko) apzināti izvēlējās šķelšanos pēc PSRS sabrukuma un Krievijas pareizticīgās baznīcas garīdzniecības atteikuma viņu ievēlēt patriarha amatā. Rezultātā šo amatu ieņēma patriarhs Aleksijs II.
Starp citu, pašu šķelšanos jau 20. gadsimta vidū pareģoja slavenais krievu svētais Čerņigovas Lorenss, kurš teica, ka tas ir lepnuma un rīcības mudināts Kijevas baznīcas galva. kopā ar bezdievīgajām autoritātēm tas nonāktu shizmā. Tomēr tas pats Lorenss paredzēja, ka šī šķelšanās tiks pārvarēta.
Šodien Filarets Denisenko ir paša izveidotā Kijevas patriarhāta patriarhs. Krievijas pareizticīgajā baznīcā šī persona tiek uzskatīta par šķelmību un baznīcas vienotības nodevēju.
Šobrīd Filarets aktīvi atbalsta ukraiņu radikālos nacionālistus, pats būdams Donbass, viņš aicina Ukrainas drošības spēkus bombardēt viņa mazo dzimteni, viņš ir CIP un citu dienestu biedrs, kas cenšas vājināt Krieviju. starptautiskajā arēnā.
