Krievu pareizticīgo baznīcas vietējā katedrāle

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Krievijas pareizticīgās baznīcas praksē vietējā padome ir bīskapu, laju, citu garīdznieku, kā arī vietējās baznīcas sanāksme. Tajā tiek apspriesti un risināti svarīgākie jautājumi, kas saistīti ar doktrīnas, morālās un reliģiskās dzīves, kā arī disciplīnas, baznīcas organizācijas un vadības jautājumiem.

Katedrāļu vēsture

Vietējo padomju sasaukšanas prakse parādījās tā sauktajā senajā baznīcā. Tas cēlies no Jeruzalemes padomes, kur apustuļi pulcējās, lai risinātu jautājumus par to, kā kristīti pagāni ievēro Mozus bauslības prasības. Laika gaitā vietējo padomju (kā arī ekumēnisko) lēmumi kļuva saistoši visiem klosteru un baznīcu iesācējiem.

Sākotnēji katedrāles tika nosauktas to pilsētu vārdā, kurās tās atradās. Bija arī nosacīts sadalījums pēc baznīcu atrašanās vietas, vietējo baznīcu nosaukumiem, valstīm vai teritorijām, kurās tās tika organizētas.

Padomju prakse Krievijas Pareizticīgajā Baznīcā

Mūsu valstī līdz 20. gadsimtam par vietējām padomēm sauca jebkuras privātās senatnes katedrāles, izņemot ekumeniskās. Tajā pašā laikā termins tika plaši izmantots tikai 20. gadsimtā,kad sākās gatavošanās Krievu baznīcas Viskrievijas vietējai padomei, par kuru mēs runāsim sīkāk. Tas tika atvērts 1917. gada augustā. Zīmīgi, ka vairāk nekā puse dalībnieku bija nespeciālisti.

Jau jaunākajos Krievijas Pareizticīgās Baznīcas oriģināldokumentos teikts, ka bīskapa sapulce, kā arī visi citi garīdznieki un lieši, kas pieder Krievijas pareizticīgajai baznīcai, tiek uzskatīti par vietējo padomi.

Veidošanas secība

Mūsdienu Krievijas Pareizticīgās Baznīcas hartā ir pat noteikta īpaša kārtība Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējās padomes izveidošanai.

Tajā jāiekļauj bīskapi, Sinodālās institūciju un teoloģisko akadēmiju vadītāji, delegāti no teoloģiskajiem semināriem, kā arī no sieviešu klosteru abatēm. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējā padomē bez problēmām ir iekļauts nacionālās garīgās misijas, kas atrodas Jeruzalemē, vadītājs, Krievijas pareizticīgās baznīcas katedrāles sagatavošanas komisijas locekļi, ASV patriarhālo draudžu pārstāvji. Amerikā, Kanādā, Itālijā, Turkmenistānā, Skandināvijas valstīs.

Patriarhāta atjaunošana

Iespējams, nozīmīgākā Krievijas baznīcas vietējā padome divdesmitajā gadsimtā notika 1917. gadā. Pirmkārt, tā bija pirmā katedrāle, kas tika organizēta kopš 17. gadsimta beigām. Otrkārt, tieši uz tā tika nolemts atjaunot patriarhāta institūciju Krievijas baznīcā. Tas tika pieņemts 28. oktobrī, noslēdzot sinodālo periodu. Viss tika organizēts slavenajāDebesbraukšanas katedrāle.

Interesanti, ka šī Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējā padome ir sēdējusi jau vairāk nekā gadu. Tas sakrita ar tādiem svarīgiem notikumiem kā Pirmais pasaules karš, pārdzīvoja Pagaidu valdības celšanos un krišanu, kā arī sociālistisko revolūciju, Satversmes sapulces likvidēšanu, uz kuru daudzi lika lielas cerības, dekrēta parakstīšanu baznīcas nošķiršana no valsts, asiņainā pilsoņu kara sākums.

Reaģējot uz dažiem no šiem galvenajiem notikumiem, Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējā padome sniedza paziņojumus par tiem. Tajā pašā laikā boļševiku partijas biedri, kuru rīcība tika apspriesta padomē, netraucēja šīs sanāksmes norisi.

Zīmīgi, ka gatavošanās šai vietējo pareizticīgo baznīcu padomei ir veikta kopš 20. gadsimta pirmajiem gadiem. Toreiz sabiedrībā sāka valdīt antimonarhistisks noskaņojums. Viņi satikās arī garīdznieku vidū.

564 cilvēki kļuva par katedrāles dalībniekiem. Tās darbā piedalījās Pagaidu valdības vadītājs Aleksandrs Kerenskis, Nikolajs Avksentjevs, kurš pārraudzīja Iekšlietu ministriju, kā arī diplomātiskā korpusa un preses pārstāvji.

Gatavošanās katedrālei

Gatavošanās pareizticīgo vietējās padomes izveidei sākās 1906. gadā. Tika izdots īpašs Svētās Sinodes lēmums. Sākās pirmspadomes klātbūtnes veidošanās, kuras laikā tika nodrukāti četri "Žurnālu un protokolu" sējumi.

1912. gadā Svētajā Sinodē tika organizēta īpaša nodaļa, kastieši iesaistīti sagatavošanā.

Padomes sasaukšana

1917. gada aprīlī tika apstiprināts Svētās Sinodes projekts, kas veltīts aicinājumam pie mācītājiem un arhimācītājiem.

Augustā tika pieņemta vietējās padomes harta. Tas bija paredzēts kā kvalitatīvs "īkšķa noteikuma" piemērs. Dokumentā bija norādīts, ka šī padome spēj atrisināt jebkurus jautājumus, visi tās lēmumi ir saistoši.

1917. gada augustā tika izdots dekrēts par Svētās katedrāles tiesībām, ko parakstīja Pagaidu valdība.

Pirmā sesija

Oficiāli katedrāles darbi sākās 1917. gada augustā. Tieši tad sākās pirmā sesija. Tas pilnībā bija veltīts augstākās baznīcas pārvaldes reorganizācijai. Tika apspriesti gan patriarhāta atjaunošanas jautājumi, gan paša patriarha ievēlēšana, viņa pienākumu un tiesību noteikšana. Detalizēti tika apspriesta juridiskā situācija, kādā pareizticīgo baznīca nokļuva mainīgajos Krievijas realitātes apstākļos.

Diskusijas sākās jau pirmajā sesijā par nepieciešamību atjaunot patriarhātu. Iespējams, aktīvākais patriarhāta atjaunošanas aizstāvis bija bīskaps Mitrofans, un šo ideju atbalstīja arī katedrāles locekļi Harkovas arhibīskaps Entonijs un arhimandrīts Hilarions.

Tiesa, bija arī patriarhāta pretinieki, kuri norādīja, ka šis jauninājums var iedragāt samierniecisko principu baznīcas dzīvē, kā arī novest pie absolutisma Krievijas pareizticīgajā baznīcā. Starp dedzīgajiempretiniekos izcēlās Kijevas Garīgās akadēmijas profesors Pēteris Kudrjavcevs, kā arī arhipriesteris Nikolajs Cvetkovs, profesors Aleksandrs Briljantovs.

Patriarha vēlēšanas

Šogad tika pieņemts svarīgs lēmums Krievijas pareizticīgo baznīcai. Vietējā padome pirmo reizi pēc ilga pārtraukuma ievēlēja patriarhu. Tika noteikts, ka vēlēšanas notiks divos posmos. Šis ir aizklāts balsojums un izloze. Katram dalībniekam bija tiesības uzrakstīt piezīmi, kurā varēja norādīt tikai vienu vārdu. Pamatojoties uz šīm piezīmēm, tika sastādīts galīgais kandidātu saraksts. Par ievēlēšanu svētajā tronī tika nolemts trīs visvairāk balsu saņēmušo līderu vārdi. Kurš no viņiem kļūs par patriarhu, tika izlemts ar izlozi.

Vērts atzīmēt, ka daži domes deputāti izteicās pret šādu procedūru. Saskaitot notis, izrādījās, ka pirmā posma līderis bija arhibīskaps Entonijs Hrapovickis, kurš savā atbalstā saņēma 101 balsi. Viņam sekoja metropolīts Kirils Smirnovs un Tihons. Turklāt ar ievērojamu nobīdi viņiem katram bija tikai 23 balsis.

Izlozes rezultāta svinīgā paziņošana notika 1917. gada beigās. Kristus Pestītāja katedrālē to izdarīja Zosimas Ermitāžas vecākais Aleksijs Solovjovs. Viņš izlozēja Vladimira Dievmātes ikonas priekšā. Nebija nejaušība, ka šis vecākais tika izvēlēts tik svarīgai misijai. Tajā laikā viņam jau bija 71 gads, viņš 1898. gadā iestājās Zosimova Pustiņā, kur tika tonzēts par mūku. 1906. gadā viņš sāka nodarboties ar vecpilsētu. Šis ir īpašs klostera darbības veids, kas ir tieši saistīts ar garīgo vadību. Vecuma laikā īpašs cilvēks sniedz garīgu vadību citiem mūkiem, kas dzīvo kopā ar viņu vienā klosterī. Mentorings parasti tiek veikts padomu un sarunu veidā, ko vecākais vada ar cilvēkiem, kas nāk pie viņa.

Tajā laikā viņš jau bija diezgan cienīts cilvēks. Viņš paziņoja jaunā patriarha vārdu, kurš kļuva par metropolītu Tihonu. Zīmīgi, ka rezultātā sākotnēji uzvarēja kandidāts, kurš saņēma vismazāk balsu.

Jaunais patriarhs

Tihons kļuva par Maskavas patriarhu. Pasaulē Vasilijs Ivanovičs Bellavins. Viņa biogrāfija ir interesanta. Viņš dzimis Pleskavas guberņā 1865. gadā. Viņa tēvs bija iedzimts priesteris. Kopumā uzvārds Bellavins Pleskavas apgabalā bija ļoti izplatīts garīdznieku vidū.

9 gadu vecumā topošais patriarhs iestājās teoloģiskajā skolā, pēc tam ieguva izglītību teoloģijas seminārā pašā Pleskavā.

Patriarhs nodeva klostera solījumus 1891. gadā. Tad viņš saņēma vārdu Tihons. Interesants posms viņa biogrāfijā ir misionāru darbs Ziemeļamerikā. 1898. gadā viņš tika iecelts par Aleutu un Aļaskas arhibīskapu.

Laikabiedru piemiņai patriarhs Tihons palika skaļu aicinājumu, anatēmu un citu sabiedrībā aktīvi apspriestu izteikumu autors.

Tātad 1918. gadā viņš izdeva Aicinājumu, kurā jo īpaši aicināja visus atjēgties un pārtraukt asiņainos slaktiņus, jo patiesībā tas ir sātanisks akts (par kuru cilvēks var tikt pakļauts izsūtīts uz Gehennuugunīgs). Sabiedrības apziņā bija iesakņojies uzskats, ka šī anatēma adresēta tieši boļševikiem, lai gan tie nekad tā nav saukti tieši. Patriarhs nosodīja visus, kas vērsās pret kristīgajām vērtībām.

1918. gada jūlijā Kazaņas katedrālē Sarkanajā laukumā patriarhs Tihons atklāti nosodīja nāvessodu imperatoram Nikolajam II un visai viņa ģimenei. Drīz boļševiki sāka garīdznieka kriminālvajāšanu. Viņam nekad netika piespriests īsts kriminālsods.

1924. gadā notika laupīšanas uzbrukums patriarhālajai mājai. Jakovs Polozovs, kurš daudzus gadus bija viens no viņa tuvākajiem palīgiem, tika nogalināts. Tas Tihonam deva nopietnu triecienu. Viņa veselība ir ļoti pasliktinājusies.

1925. gadā viņš nomira 60 gadu vecumā, saskaņā ar oficiālo versiju, no sirds mazspējas.

Domes otrā sēde

Atgriežoties pie vietējās padomes, ir vērts atzīmēt, ka 1918. gada pašā sākumā sākās otrā sesija, kas ilga līdz aprīlim. Sesija notika ārkārtējas politiskās nestabilitātes apstākļos sabiedrībā.

Ir saņemts liels skaits ziņojumu par slaktiņiem pret garīdzniekiem. Īpaši visus pārsteidza Kijevas metropolīta Vladimira Bogojavļenska slepkavība. Padomē tika pieņemta draudzes harta, kas aicināja draudzes locekļus šajā grūtajā laikā pulcēties ap pareizticīgo baznīcām. Diecēzes administrācijai bija aktīvāk jāiesaistās laju dzīvē, lai palīdzētu viņiem tikt galā ar apkārt notiekošo.

Tajā pašā laikā dome kategoriski iebilda pret jaunu likumu pieņemšanu parcivillaulība, kā arī tās nesāpīgas izbeigšanas iespēja.

1918. gada septembrī katedrāle pārtrauca darbu, to nepabeidzot.

Trešā sesija

Trešā sesija bija visīsākā. Tas ilga no 1918. gada jūnija līdz septembrim. Tajā dalībniekiem bija jāizstrādā galvenās samiernieciskās definīcijas, kurām būtu jāvadās augstākajām baznīcas pārvaldes struktūrām. Tika izskatīti jautājumi par klosteriem un to iesācējiem, par sieviešu iesaisti dažādos dievkalpojumos, kā arī par baznīcu svētnīcu aizsardzību no tā sauktās zaimojošās sagrābšanas un apgānīšanas.

Tikai katedrāles laikā notika imperatora Nikolaja II un visas viņa ģimenes slepkavība. Koncilā pēc debatēm tika izvirzīts jautājums par nepieciešamību pēc dievkalpojuma, kas būtu veltīts imperatora slepkavībai. Tika organizēts balsojums. Pret dievkalpojumu izteicās aptuveni 20% katedrāles dalībnieku. Rezultātā patriarhs nolasīja bēru likumu, un visām Krievijas baznīcām tika nosūtīts rīkojums apkalpot atbilstošos piemiņas dievkalpojumus.

Katedrāles atmiņa

Katedrāles piemiņai ir palikuši daudzi dokumentāli avoti. Starp tiem bija ikonas. Slavenākā no tām ir ikona "Vietējās katedrāles tēvi". Tas tika uzrakstīts 1918. Tajā attēloti visi hierarhi, kuri atbalstīja Krievijas patriarhāta atjaunošanu. Tiek atzīmēts, ka aiz katra attēla slēpjas īsts grēksūdzes stāsts, kas ir svarīgs jebkuram pareizticīgajam.