Šā gada 2. un 3. februārī Maskavā notika kārtējā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome. Tas bija nozīmīgs notikums valsts reliģiskajā dzīvē. Bet pirms pakavēties pie jautājumiem, kas tika izskatīti, ir lietderīgi noskaidrot, kas ir šī baznīcas varas struktūra un kāda ir tās vēsture.
Svēto apustuļu pēcteči
Baznīcu koncilu sasaukšanas prakse aizsākās Jaunās Derības laikos, kad 49. gadā (pēc citiem avotiem 51. gadā) Jeruzalemē notika koncils, kurā apustuļi apsprieda svarīgāko jautājumu - vai ir nepieciešama apgraizīšana. mūžīgās dzīvības iegūšanai. Tieši par to tika pieņemts dekrēts, atbrīvojot visus kristītos no nepieciešamības ievērot lielāko daļu ebreju likumu un to noteikto rituālu.
Nākamajos gados baznīcu padomes sāka plaši izplatīties un tika regulāri sasauktas. Tajā pašā laikā tie tika iedalīti divās kategorijās - Vietējie, tas ir, notiek vienas vietējās draudzes ietvaros, un Ekumēniskie, kuru viens nosaukums liecina, kaka tajā piedalījās baznīcu pārstāvji no visas kristīgās pasaules.
Vietējo padomju iezīmes
Baznīcas vēsturē pagātnes katedrāles iekļuvušas galvenokārt ar pilsētu nosaukumiem, kurās tās atradās, vietējo baznīcu nosaukumiem, kas kļuva par to organizētājiem, štatiem, kuru teritorijā tās tika sasauktas, kā arī kā reliģiskās konfesijas, kas atrisināja viņu problēmas.
Vietējo padomju darbā piedalījās ne tikai plaša garīdznieku loka pārstāvji - no bīskapiem līdz zemāko līmeņu garīdzniekiem, bet arī šajās teritorijās dzīvojošo laju deputācijas. Viņi pārrunāja dažādus jautājumus, kas saistīti ne tikai ar doktrīnu, bet arī ar draudzes dzīves organizēšanu, kā arī ar tās vadību.
Augstākās garīdzniecības forumi
Atšķirībā no viņiem Bīskapu padomes dalībnieki ir tikai bīskapi, kas tiek sasaukti, lai pieņemtu lēmumus par svarīgākajiem baznīcas iekšējiem jautājumiem. Ir svarīgi atzīmēt, ka baznīcu padomju iedalījums vietējās un bīskapos tika izveidots tikai sinodālajā periodā. Iepriekš visus galvenos lēmumus, kas saistīti ar draudzes dzīvi, pieņēma tās primāts viens pats.
Šodien Bīskapu padome ir gan Krievijas pareizticīgās baznīcas, gan Maskavas patriarhāta sastāvā esošās Ukrainas augstākā pārvaldes institūcija. Tās statusu noteica vietējās padomes lēmumi, kas pieņemti 1945. gadā. Tad parādījās termins, kas kļuva par tā apzīmējumu.
Iepriekšējā Arhimācītāju Sinode
Arhimācītāju konference, kas notikaŠā gada februārī Maskavā notika tikai viens koncils (bīskapi), kas notika 1961. gadā Trīsvienības-Sergija Lavrā. Interesanta detaļa ir tā, ka neviens no tā dalībniekiem netika iepriekš brīdināts, ka viņiem būs jāpiedalās tik reprezentatīvā forumā. Pēc tam visi saņēma tikai ielūgumus, lai atzīmētu tās dibinātāja piemiņu, un jau pēc ierašanās viņi uzzināja par zvana patieso mērķi. Šī 1961. gada (bīskapu) koncils notika Hruščova antireliģiskās kampaņas kulminācijā, un šāda sazvērestība nekādā ziņā nebija lieka.
Tikko pabeigtā katedrāle
Tātad pašreizējā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome ir otrā pēc kārtas. Pirms tās sākuma notika dievišķā liturģija Kristus Pestītāja katedrālē arhipriestera Mihaila (Rjazantseva) izpildījumā. Kopā ar patriarhu Kirilu tajā piedalījās visi delegāti, kas ieradās šajā pēdējo gadu lielākajā baznīcas forumā no visas valsts un no ārvalstīm.
Kā redzams no viņa publicētajiem dokumentiem, kā arī pēc darba pabeigšanas rīkotās preses konferences dalībnieku uzstāšanās, galvenais jautājums bija gatavošanās paredzētajai Panortodoksālajai (ekumeniskajai) padomei. tuvākajā nākotnē, kuras norises vieta bija Krētas sala.
Padomes un tās Prezidija locekļi
Bīskapu padomes sastāvs bija ļoti liels. Pietiek pateikt, ka tajā bija trīssimt piecdesmit četri arhimācītāji, kas pārstāvēja divsimt deviņdesmit trīs pašlaik pastāvošās diecēzes, kas apvienojušās ap Maskavas patriarhātu. Saskaņā ar pašreizējopašreizējo Baznīcas hartu, to vadīja Viņa Svētība Patriarhs Kirils. Pirmajā katedrāles darba dienā viņš uzstājās ar referātu, kurā izcēla galvenos krievu baznīcas dzīves un darba jautājumus.
Prezidija sastāvā, arī pamatojoties uz hartas prasībām, ietilpa visi pastāvīgie Svētās Sinodes locekļi. Ilgi pirms iesvētītās Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes darba uzsākšanas, ņemot vērā tās izskatīšanai iesniegto jautājumu svarīgumu, uzaicinājumus piedalīties darbā saņēma arī daži Maskavas patriarhāta autonomo daļu pārstāvji, ieskaitot Ņujorkas, Austrumamerikas, Latvijas un virkni citu metropolītu.
Ukrainas baznīcas galvas runa
Ar lielu interesi tika noklausīts Kijevas un visas Ukrainas metropolīta Onufrija ziņojums, kurš pastāstīja klātesošajiem par situāciju, kādā viņa vadītā baznīca atrodas šodien. Īpašu uzmanību viņa runai izraisīja sarežģītā politiskā situācija, kas šodien izveidojusies Ukrainā, un tur pastāvošā piespiedu opozīcija pašpasludinātajai baznīcai.
Ukrainas baznīcas (MP) galva runāja par miera uzturēšanas lomu, ko viņam uzticētā baznīca ir uzņēmusies mūsu dienās. Tās gani un arhimācītāji dara visu iespējamo, lai izbeigtu naidīgumu valstī, kurā dažkārt viena draudzes locekļi izrādās ienaidnieki un, būdami akli kāda cita politiskās gribas izpildītāji, iegrūž valsti haosā un asinsizliešanā.
Runātājs arī izteicadziļa pateicība Krievijas baznīcas un laicīgajām varas iestādēm, kas organizēja humānās palīdzības piegādi uz apgabaliem, kurus visvairāk skāruši savstarpējie konflikti, un izteica cerību, ka pašreizējā koncils (bīskapi) kļūs par taustāmu ieguldījumu miera nodibināšanā Ukrainā..
Problēmas saistībā ar gatavošanos Ekumēniskajai padomei
Viens no galvenajiem diskusiju tēmām, kas risinājās sanāksmju laikā, bija gaidāmā Ekumēniskā padome, kas ir saistīta ar daudzām ļoti dažāda rakstura problēmām, tostarp tām, ko radījušas nepamatotas baumas, kas radušās uz zemu pilsoņu reliģiskā apziņa un saistībā ar šo māņticību.
Piemēram, izplatās baumas, ka attiecībā uz šo Ekumēnisko padomi, astoto pēc kārtas, it kā ir pareģojums, saskaņā ar kuru tai jākļūst par Antikristu un ka tiks izveidota savienība (savienība) ar Katoļu Baznīcu. tur tika noslēgts, gavēnis tiks atcelts, b alto garīdznieku atkārtotas laulības un daudzi citi dekrēti, kas kaitēja patiesajai pareizticībai.
Šajā sakarībā metropolīts Ilarions, kurš ieņem Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētāja amatu, sacīja, ka pēdējo mēnešu laikā viņa birojs ir saņēmis daudzas vēstules no pilsoņiem, aicinot Maskavas delegāciju atteikties piedalīties šis, viņuprāt, bezdievīgais notikums. Un dažas dienas pirms pašreizējās (bīskapu) padomes darbības sākuma to skaits daudzkārt palielinājās.
Katedrāles loma krievu baznīcas interešu aizsardzībā
Bet bija nopietnāki jautājumi, kas bija jārisina. Viens no tiem bija Ekumēniskās padomes organizatoru iecere uzspiest visiem tās dalībniekiem obligātu ar balsu vairākumu pieņemto lēmumu izpildi. Šāds jautājuma formulējums bija pilns ar acīmredzamām briesmām. Ja, piemēram, delegāciju vairākums nobalsotu par vispārēju pāreju uz jaunu baznīcas kalendāru, tad visiem, arī Krievijas baznīcai, tas būtu jāievēro.
Tomēr, pateicoties Maskavas patriarhāta pārstāvju neatlaidībai un konsekvencei, izdevās panākt, ka padomes lēmumi būs spēkā tikai tad, ja par tiem balsos visas delegācijas bez izņēmuma. Ja ir vismaz viena balss pret, tad šis lēmums nebūs spēkā.
Un šādu jautājumu bija daudz. Tie, kas vēl nav atraduši savu risinājumu un, pēc runātāja teiktā, ir diezgan daudz, tika apspriesti detalizēti, kam tika veltīta pēdējā Bīskapu padome. Rakstā redzamās fotogrāfijas palīdz vizualizēt lietišķo darba vidi, kurā notika viņa tikšanās.
Citi padomes laikā izskatītie jautājumi
Starp citiem katedrāles darba kārtībā iekļautajiem jautājumiem bija arī arhibīskapa Serafima kanonizācija, pat pirms tam viņš tika kanonizēts par svēto un plaši cienīts Krievijā un Bulgārijā. Visi delegāti vienbalsīgi nobalsoja par viņa slavināšanu. Turklāt lasīja Krutici metropolīts un Kolomna Juvenalija (Pojarkova).ziņojums par pasākumiem, lai iemūžinātu Krievijas jauno mocekļu un apliecinātāju piemiņu, kuri kļuva par terora upuriem cīņā pret baznīcu.
Ar īpašu uzmanību katedrāles delegāti uzklausīja Sinodes departamenta attiecībām ar sabiedrību un plašsaziņas līdzekļiem vadītāja V. R. Legojas ziņojumu par uzdevumiem, ar kuriem baznīca šodien saskaras saistībā ar tās klātbūtni sociālajā jomā. tīkliem. Runātājs uzsvēra šāda komunikācijas veida nozīmi gan ar visplašāko ticīgo loku, gan tiem, kuri vēl nav atraduši savu vietu reliģiskajā dzīvē. Jo īpaši viņš sīki pakavējās pie atsevišķiem projektiem, kas tiek gatavoti īstenošanai tuvākajā nākotnē.
Nākamais Bīskapu padomes sasaukums saskaņā ar Baznīcas hartu jāseko ne vēlāk kā 2020. gadā.
