Temļa apmeklējums labvēlīgi ietekmē cilvēku, pat ja viņš vienkārši stāvēja ikonu priekšā, negaidot dievkalpojuma sākšanos. Reiz izjutis svētlaimīgo stāvokli, kas valda dvēselē pēc baznīcas, cilvēks tiecas to piedzīvot vēlreiz.
Attiecīgi viņš sāk ne tikai garāmejot ieiet templī, bet diezgan apzināti apmeklē dievkalpojumus. Ar laiku rodas sajūta vai izpratne par nepieciešamību pēc grēksūdzes.
Kas ir grēksūdze?
Parasti cilvēki atceras un apdomā savus grēkus pirms grēksūdzes, nedomājot par to, kas tas ir. Tā nav gluži pareiza pozīcija, jo tā noved pie vienkārša nepiedienīgu darbību uzskaitījuma, nevis izpratnes par to, kāpēc tās ir jāpastāsta un kā tas jādara.
Grēksūdze nav tikai izdarīto grēku uzskaitījums, tā ietver cilvēka grēku nožēlu tajos. Tas ir, stingrs un nesatricināms lēmums nekad mūžā neatkārtot kādu nepiedienīgu rīcību un, protams, kauns par to.kas jau ir izdarīts. Protams, grēksūdze nevar labot izdarīto, bet tās uzdevums nav šis, bet gan atvieglot grēcinieka jūtas, dot viņam spēku dzīvot tālāk.
Bez šaubām, un grēku sarakstā, ko pirms grēksūdzes sastādījuši daudzi ticīgie, kuri baidās aizmirst pieminēt kādu nodarījumu, nevajadzētu ietvert visu.
Kāda ir atšķirība starp grēksūdzi un grēku nožēlu?
Grēksūdze ir sakraments, kas ietver grēku nožēlu. Šis sakraments ir brīvprātīga izdarīto grēku atzīšana un to piedošana no priestera puses, tas ir, piedošanas piešķiršana cilvēkam no augšas. Citiem vārdiem sakot, grēksūdze ir ārējs rituāls vai rituāls, atšķirībā no grēku nožēlas.
Grēku nožēlu apzīmē ar terminu "metanoia". Tas nav ārējs, bet iekšējs rituāls, personisks, raksturīgs katra cilvēka dvēselei. Grēku izsūdzēšana pirms dievgalda bez nožēlas ir tikai izdomājums, sava veida administratīva procedūra "par izrādi". Grēku nožēla satur visu grēksūdzes sakramenta būtību, tas ir motivējošs iemesls piedalīties tajā.
Grēku nožēlošana ir radikālu apziņas izmaiņu stāvoklis saistībā ar jebkādām darbībām, domām, parādībām vai darbiem. Tas ir, šīs ir izmaiņas ideālā uztverē, kas notika konkrēta cilvēka prātā, sava veida "garīgais satricinājums". Šīs pārmaiņas pavada visdziļākā nožēla par jau izdarīto, stingrs nodoms šo darbību nekad neatkārtot un tās nepieņemamības apzināšanās, pretestība. Ir arī garīga vajadzība dalīties ar savējoemocionālais stāvoklis, saņemt par kaut ko piedošanu. Senos laikos cilvēki bieži deva kaut kādus solījumus, uzlika sev ierobežojumus kā grēku nožēlas zīmi. Būdami pārliecināti par nepieciešamību pastiprināt grēku nožēlu un nopelnīt piedošanu, viņi veica dievbijīgus darbus vai cieta grūtības. Trūkumā, kā likums, grēku nožēlu veica garīdznieki.
Ir saprotams, ka cilvēks, kurš nāca pie grēksūdzes, jau ir piedzīvojis iekšēju nožēlu un viņam ir jāatvieglo dvēsele, grēku piedošana. Par to ir vērts padomāt, sastādot grēku piezīmju sarakstu pirms grēksūdzes. Nevajag tajā iekļaut to, kas neizraisa iekšēju riebumu vai vēlmi raudāt, nodomu nekad neatkārtoties. Citiem vārdiem sakot, nav nepieciešams garīdzniekam detalizēti stāstīt par to, kas ir parastie nieki un nerada garīgu apjukumu. Pārkāpumam vajadzētu traucēt vismaz tam, kurš atzīstas.
Tādējādi grēksūdzes sakraments ir ārēja grēku nožēlas izpausme un vienlaikus tās loģisks noslēgums.
Kā pirmie kristieši atzinās?
Agrīnie kristieši pirms grēksūdzes nesastādīja grēku sarakstu ne atgādinājumam, ne kādam citam nolūkam. Un pats Svētais Vakarēdiens netika izpildīts tā, kā tas notiek tagad.
Grēksūdze agrīnajā kristietībā ļoti atgādināja grupu psihoterapijas seansu. Ticīgie nenoslēdzās ar priesteri. Viņi vienkārši sēdēja aplī un publiski nožēloja savus grēkus. Visi klātesošie lūdza parnožēlo, daloties ar viņu grēka nastu un lūdzot piedošanu no Kunga par viņu.
Šī grēksūdzes tradīcija ilga līdz piektajam gadsimtam. Tomēr pirmās izmaiņas sakramenta kārtībā tika veiktas pirms V gadsimta. Piemēram, 4. gadsimtā tika ieviestas vientuļās grēksūdzes, kurās piedalījās sievas, kuras bija neuzticīgas saviem dzīvesbiedriem. Pēc tam ierēdņi sāka izmantot atstumtības tiesības, jo baidījās atklāt svarīgus noslēpumus, kas tika minēti grēksūdzes laikā.
Ceremonijas kārtība, ar kuru mūsdienās saskaras ticīgie, radās 17. gadsimtā. Tomēr daži baznīcas vadītāji un priesteri uzskatīja, ka publiska grēksūdze ir efektīvāka. Jo īpaši Jānis no Kronštates runāja par tā lietderību.
Kas ir grēks?
Par ko vajadzētu būt grēksūdzei? Grēki Dieva priekšā nav vienlīdzīgi, jo ne velti baznīcas mācībās izceļas “mirstīgie” apvainojumi, baušļu pārkāpumi. Lai saprastu, par ko runāt un ko neiekļaut savā runā, jums ir jāsaprot, kas ir grēks.
Pats vārds “grēks” ir ļoti sens, tas nozīmē: “kļūda”, “netrāpīt”, “netrāpīt mērķī”, “pārkāpums”, “pārsniegt atļauto”. Grēka izpratne kristietībā ir līdzīga vārda nozīmei.
Grēks ir izdarīta vai iecerēta darbība, kas ir pretrunā taisnībai, morāles un ētikas standartiem, garīgajām tradīcijām un noteikumiem. Protams, Dieva baušļu pārkāpšana ir grēks.
Īpaša uzmanība jāpievērš grēkiem, kas nav izdarīti, bet tiek apsvērti. Tascilvēki var pārkāpt Dieva likumus ne tikai patiesībā, bet arī savās domās. Priesteri šādas domas uzskata par ārkārtīgi bīstamām. Ja reiz uzplaiksnīta doma var iestrēgt galvā, tā var pārvērsties obsesīvā vēlmē un novest cilvēku uz grēku.
Par grēku tiek uzskatīta arī apzināta pretošanās Tā Kunga gribai, nevēlēšanās ievērot Viņa baušļus, zaimošana un citas līdzīgas domas vai darbības. Protams, grēku sarakstā, ko ticīgais sastādījis pirms grēksūdzes, ir jāvadās ar grēkiem, kas ietilpst jēdziena “mirstīgais”.
Kādi ir nāves grēki?
Tie ir galvenie, tā sakot, stūrakmens netikumi, kas izraisa veselu virkni nepiedienīgu darbību un noved kristieša dvēseli līdz nāvei.
Viņu ir tikai septiņi, un tieši ar viņiem jāsāk grēksūdze pirms dievgalda. Grēku saraksts:
- alkatība;
- iedomība vai pārmērīgs lepnums;
- skaudība;
- iekāre;
- dusmas;
- rijība;
- izmisums vai slinkums.
Tie ir ārkārtīgi bīstami apstākļi ticīga cilvēka dvēselei, un gandrīz katrs cilvēks ir pakļauts tiem vairākas reizes dienā. Kā atvieglot dvēseli, ko nožēlot, ko teikt priesterim? Kādi grēki jāatceras pirms grēksūdzes? Jautājumi nekādā gadījumā nav tukši, īpaši aizraujoši tos cilvēkus, kuri tikko sākuši apmeklēt Dieva templi. Pēc nāves grēku uzskaitīšanas jums vajadzētu atcerēties, vai esat pārkāpis baušļus, un visus citus grēkus, kas nav tik nopietni, bet tomēr nomācošidvēsele, saglabājiet pēdējo.
Kā tiek sadalīti pārkāpumi?
Gandrīz ikviens kristietis, atbildot uz šādu jautājumu, izcels nāves grēkus, kas vispirms jāatceras pirms grēksūdzes; arī ticīgais neaizmirsīs par baušļu pārkāpšanu. Daudzi sadalīs grēkus tajos, kas izdarīti patiesībā un mirgo domās.
Baznīcas cilvēki iedala grēkus divās lielās grupās pēc to būtības:
- personisks;
- oriģināli.
Personiski - tie ir nodarījumi, kas vērsti pret normām un noteikumiem, dzīvesveida tradīcijām, baušļu pārkāpšanu un rīcību, kas nav savienojama ar morāli un sirdsapziņu. Sākotnējie grēki nav atkarīgi no cilvēka gribas, tās ir darbības, kas izdarītas viņa fiziskās dabas vājuma dēļ. Sava veida sekas Ādama pirmajai grēkā krišanai.
Kā izveidot sarakstu? Par ko runāt?
Tikai sev, atgādinājumam, ticīgais pieraksta grēkus pirms grēksūdzes. Pareizticīgo sarakstu, tāpat kā katoļu sarakstu, ir ērtāk sastādīt tādā secībā, kādā tas tiks izsludināts.
Vispirms ir jāpieraksta nāves grēki. Bieži vien cilvēki īsti neizprot tā būtību un patiesi maldās, uzskatot, ka neko tādu nav darījuši. Patiesībā šie elementārie netikumi cilvēkus gaida visur, un, kā jau minēts, cilvēks tiem padodas katru dienu vairāk nekā vienu reizi. Piemēram, kāds transportā saspieda kāju, un atbildētājs ļoti skaļi un rupji lamājās. Tās ir dusmas. Grēks? Grēks! Darbā kāds atnāca jaunā un skaistā kleitā, un vēlmeiegūt tādu pašu vai labāku vajā visu dienu, apgrūtinot koncentrēšanos? Grauž pa druskai? Tā ir skaudība.
Piemēru saraksts ir bezgalīgs. Nāves grēka briesmas slēpjas tieši tajā apstāklī, ka tam bieži netiek piešķirta nozīme. Šāds grēks maskējas par ikdienu un lēnām saēd cilvēka dvēseli.
Protams, nav nepieciešams detalizēti aprakstīt katru situāciju, kurā cilvēks uzliesmoja, apskauda, dusmojas, ēda par daudz vai darīja ko citu. Ticīgajam pietiek vienkārši pateikt, ka viņš jūt dusmas, dusmas, skaudību, ka viņu apciemo iekāres pilnas fantāzijas utt. Gadījumā, ja priesteris uzskatīs par nepieciešamu noskaidrot nāves grēka izpausmes detaļas, viņš uzdos jautājumus. Tomēr pareizticīgo garīdzniekus atšķirībā no katoļiem nepielīdzina psihoterapeitiem, un par dzīves situācijām nav jārunā.
Pēc mirstīgo netikumu saraksta pabeigšanas jums ir jāpāriet pie baušļu (ja tādi ir) pārkāpšanas un jāpieraksta grēki, uz kuriem attiecas šī darbība. Pirms grēksūdzes ir jēga atsvaidzināt atmiņā jēdzienu "bauslis". Un ir svarīgi ar to nejaukt nāves grēkus. Piemēram, bauslis “Tev nebūs sava tuvākā sievu iekārot” pilnajā versijā, kurā ir pieminēti lauki, vergi, mājlopi, mūsdienās ir aktuālāks nekā jebkad agrāk. Cilvēki bieži vēlas iegūt citu īpašumu, nekustamo īpašumu, darbiniekus. Taču daudz biežāk viņi jauc vēlmi pārņemt svešu īpašumu ar skaudību pret to, kam tas pieder.
Pirms rakstīt grēkus pirmsatzīšanās, tie ir jāanalizē, lai saprastu būtību. Tas ir ārkārtīgi svarīgi ne tik daudz priesterim (viņš pieņems grēksūdzi jebkurā formā, ja ir pārliecināts par kristieša nožēlu), bet gan ticīgajam, jo bez grēka apziņas, izpratnes par tā būtību nav iespējams. grēku nožēla. Un grēku nožēla ir grēksūdzes nosacījums.
Pēc tam, kad ir pabeigts saraksts ar visu, kas attiecas uz baušļu pārkāpumiem, ieskaitot grēcīgas domas, jums ir jāpieraksta citi aizvainojumi un jūtas, kas cilvēku vajā. Piemēram, ticīgais uztraucas par to, ka pārāk reti apmeklē baznīcu. Mums tas ir jāpiemin, jo trauksme ir pirmais dvēseles signāls, ka kaut kas notiek nepareizi.
Protams, nevajag runāt par visu, piemēram, par neapmierinātību ar sliktiem laikapstākļiem vai situāciju pasaulē, politikas sfērā. Grēksūdzes beigās viņi atceras tikai to, kas, šķiet, neietilpst grēka jēdzienā, bet gan cilvēku moka un nedod mieru.
Kam paredzēts šis saraksts?
Izskatot jautājumu par to, kā pierakstīt savus grēkus pirms grēksūdzes, daudzi cilvēki brīnās, kāpēc tas vispār būtu jādara. Patiešām, garīdznieki negaida nekādas piezīmes no ticīgajiem pirms grēksūdzes pirms Komūnijas. Attiecīgi, kā rakstīt grēkus pirms grēksūdzes un vai tos vispār ierakstīt uz papīra, ir katra draudzes locekļa privāta lieta.
Tomēr saraksta veidošana nav tikai atgādinājums. Tas ir, jums nevajadzētu to uztvert tāpat kā nepieciešamo pirkumu sarakstu, kas sastādīts pirms veikala apmeklējuma. Šāds saraksts ir sava veida sākotnējais baznīcas sakramentsīsa grēksūdze. Pirms dievgalda noteikti noderēs grēku saraksts, kas iepriekš pierakstīts, taču darbības galvenais mērķis nav atgādinājums.
Veidojot sarakstu, kristietis atceras savus nedarbus, apzinās savus netikumus. Tas ir, šādi ieraksti palīdz koncentrēties, paskatīties uz savu dzīvi savādāk, it kā ieraudzīt sevi no malas. Citiem vārdiem sakot, šī ir daļa no garīgā darba pie sevis, ko nevajadzētu atstāt novārtā.
Kad pareizticīgajiem grēksūdze ir obligāta?
Saskaņā ar krievu pareizticīgo tradīcijām lajiem pirms dievgalda ir obligāti jāizsūdz grēki. Tomēr ne visās pareizticīgo baznīcās ir vienāda kārtība. Piemēram, Serbijas baznīcās ir pieņemts pieņemt komūniju katru nedēļu, bet grēksūdze notiek atbilstoši personīgajām vajadzībām.
Turklāt jums ir jāatzīst sakramentu priekšvakarā, piemēram, kāzās vai bērna kristībās. Tas jādara pirms svarīgiem vai bīstamiem notikumiem - operācijas, izbraukšanas uz "karstajiem" punktiem, dzemdībām un tā tālāk.
Kā īsi atzīties?
Domājot par to, kādi grēki tiek runāti grēksūdzē pirms dievgalda, cilvēki vienmēr uzdod jautājumus par to, kā rit pats rituāls. Galu galā maz ticams, ka dievkalpojuma laikā jūs varat doties pensijā kopā ar priesteri un detalizēti uzskaitīt savus nedarbus.
Izsūdzēt var gan dievkalpojuma laikā, gan priestera noteiktajā stundā. Protams, pirmajā gadījumā būs ļoti īsa un ne vientuļa grēksūdze (pirms komūnijas). Kādi grēki tajā būtu jāuzskaita? Tas pats, kas noslēgtībā. Betnevajag iedziļināties detaļās, vienkārši jāuzskaita tie netikumi, kuriem cilvēks ļāvās, un tās darbības vai domas, kas ir pretrunā ar baušļiem. Domu var formulēt šādi: "Es biju dusmīgs, apskausts, ļāvos iekārei un rijībai realitātē un savās domās." Ar to pietiks.
Un atcerieties: izjaukt, kaut ko noslēpt priestera priekšā arī ir grēks. Pirms grēksūdzes, dievkalpojumā gadās, ka cilvēks ir apņēmības pilns, bet, pieejot pie priestera, sāk kautrēties. Nedariet to. Priesteris nav tiesnesis, viņš ir tikai starpnieks starp draudzes locekļiem un Dievu.
Kā notiek grēksūdze?
Grēksūdzes sakramenta izpildes procedūra dievkalpojumā pareizticībā ietver šādus galvenos punktus:
- cilvēks runā par grēkiem un nožēlo grēkus;
- priesteris lasa grēku nožēlu un atļaujas lūgšanu vai vienkārši pieskaras plecam un pēc tam izrunā tekstus visiem, kas bija sanākuši vienlaikus.
Tiem, kas pirmo reizi piedalās Svētā Vakarēdienā, būs nepieciešama piezīme, kurā grēki ir ierakstīti pirms grēksūdzes, jo citu ticīgo kavēšanās dēļ ir pilnīgi iespējams apjukt un justies neērti.
Ārpus dievkalpojuma veiktās personīgās grēksūdzes gadījumā ceremonijas kārtība nemainās, bet ietver papildu nianses. Garīdznieks pieņem grēksūdzi lektora priekšā. Grēku nožēlotāja galva parasti tiek pārklāta ar epitraheliju, pēc kuras garīdznieks nolasa lūgšanu un interesējas par ticīgā vārda, tad jautā, ko viņš vēlas atzīt. Pēc šī jautājuma jums vajadzētu sākt runāt par savugrēki. Grēksūdzes beigās priesteris izrunā norādījumus un nolasa atļaujošu lūgšanu, kas simbolizē grēku piedošanu.
Kā katolicismā tiek organizēts grēksūdzes sakraments?
Katolicismā grēksūdze ir nepieciešama reizi gadā. Protams, runa ir par obligāto grēksūdzi ticīgajiem. Ja ir nepieciešama garīga attīrīšana, jūs varat atzīties jebkurā laikā un tik reižu, cik vēlaties.
Pati atzīšanās ir ļoti privāta. Ticīgais ieiet kabīnē, ko sauc par bikts zāli. Tā ir sadalīta divās daļās, vienā ir draudzes loceklis, otrā priesteris. Šos nodalījumus atdala starpsiena ar logu restotu vai ar audumu pārsegtu, ko var aizvērt vai atvērt. Tādējādi priesteris tomēr nevar redzēt biktstēva seju un otrādi.
Grēksūdze sākas ar ticīgā uzrunu priesterim. Draudzes locekļa vārds netiek jautāts, atsaucoties uz vārdiem "dēls" vai "meita". Pati grēksūdze neprasa iepriekšēju grēku saraksta sastādīšanu vai konkrētu secību, kādā tie tiek uzskaitīti. Tā ir vairāk kā saruna vai monologs. Viss beidzas ar grēku piedošanu, pirms kuras priesteris nereti liek ticīgajam kaut ko darīt, piemēram, desmit reizes izlasīt Ave Maria.
Ticīgais pirmais atstāj stendu. Priesteris tajā pavada vairākas minūtes un tikai tad dodas prom, ja vien, protams, biktskrēslā neielūkojas kāds cits draudzes loceklis, kurš vēlas atzīties.
Grēksūdze ir iespējama ārpus grēksūdzes sienām, it īpaši, ja tā ir nepieciešamaparasts draudzes loceklis, ar kuru garīdznieks pazīst personīgi.
Par grēksūdzes noslēpumu
Lielākā daļa cilvēku – gan ticīgo, gan reliģijas skeptiķu – ir pazīstami ar jēdzienu "slepenā grēksūdze". Parasti viņš tiek uztverts burtiski, ticot, ka viss, kas teikts priesterim, neizplatīsies tālāk par viņa ausīm.
Katoļiem tā ir taisnība. Uz priesteru lūpām guļ "klusuma zīmogs". Viņiem ne tikai nav tiesību pārstāstīt vai kaut kā izmantot grēksūdzē saņemto informāciju, viņi arī nedrīkst izpaust parasto garīgo sarunu saturu ar ticīgajiem. Protams, attiecībā uz sarunu noteikumi ir mazāk stingri nekā prasības par atzīšanās noslēpuma saglabāšanu. Šī tradīcija pastāv kopš 6. gadsimta sākuma, un tās pārkāpšana tiek sodīta ļoti bargi, kā likums, ar ekskomunikāciju. Viduslaikos par pārkāpumu klostera sienās draudēja mūža ieslodzījums.
Krievu pareizticībā jēdziens "slepenā grēksūdze" nav tik viennozīmīgs un kategorisks. Lai gan pareizticīgo priesteris arī nedrīkst izpaust saņemto informāciju, šis aizliegums nebūt nav spēkā visos gadījumos.
Pirmo reizi priesteriem tika stāstīts par nepieciešamību pārkāpt grēksūdzes noslēpumu Pētera Lielā valdīšanas laikā. Tajos gados tika izdoti "Garīgie noteikumi", kas saturēja grozījumus breviāros aprakstītajos sakramentu rituālos. Priesteriem tika uzdots izpaust grēksūdzē dzirdēto, ja attiecīgā informācija:
- viltus brīnumu radīšana;
- valsts noziegumi;
- nolūks nogalināt valdības amatpersonas, tostarp imperatoru.
Saskaņā ar 1913. gadā izdoto pareizticīgo teoloģisko enciklopēdisko vārdnīcu noslēpuma jēdziens neattiecās uz atzīšanos, ja tajā teiktais saturēja informāciju par apdraudējumu valstij, monarham vai imperatora ģimenes locekļiem..
Šodien, saskaņā ar Kriminālprocesa kodeksu, priesteri nevar izsaukt vai pratināt kā liecinieku par apstākļiem, kas viņam zināmi no grēksūdzes. Taču tas, ka priesteri nevar piespiest stāstīt par dzirdēto, nebūt nenozīmē, ka viņš pats neievēros “Garīgos noteikumus”, ja uzskatīs par nepieciešamu.
