Saskaņā ar vēsturiskajām tradīcijām un mūsdienu dokumentiem diecēze nozīmē vietējo baznīcu, kuru vada bīskaps. Diecēzē ir apvienotas dažādas baznīcas institūcijas - no viensētām līdz klosteriem un baznīcām, kā arī misijas, brālības, izglītības iestādes uc Bīskaps šajā struktūrā ieņem dominējošu vietu, pamatojoties uz pilnvaru pēctecību no pašiem svētajiem apustuļiem., un pārvalda to, piedaloties garīdzniekiem un lajiem. kopienām.
Mūsdienās robežas starp diecēzēm bieži vien sakrīt ar administratīvajām robežām. Tos izveido tāda institūcija kā Svētā Sinode. Lai gan noteikumos ir izņēmumi. Piemēram, Ukrainas pareizticīgajai baznīcai un eksarhātam B altkrievijā ir vairāk diecēžu nekā reģionu šajās valstīs.
Kad Ņižņijnovgorodā tika dibināta diecēze?
Ņižņijnovgorodas diecēzei ir sena un interesanta izcelsmes un pastāvēšanas vēsture. To plānoja izveidot tālajā 17. gadsimta vidū, kad no Krievijas impērijas Eiropas daļas uz "Ņižovska zemi" sāka pārcelties daudzi vecticībnieki, kā arī Stepana sekotāji. Razin. Tas radīja priekšnoteikumus, lai reģionā veidotos nemieru centri, kurus vēlāk varētu vērst pret valsti. Tāpēc 1672. gadā, lai stiprinātu pareizticīgo ticību un pasauli, tika izveidota Ņižņijnovgorodas pareizticīgo diecēze, kuru vadīja arhimandrīts Filarets, kurš bija Alu klostera vadītājs. Viņš vadīja diecēzi 10 gadus un sēdēja Novgorodas Kremlī, ko tolaik sāka uzskatīt par šīs baznīcas vienības rezidenci.
Kā Ņižņijnovgorodas diecēze tika iznīcināta un atjaunota divdesmitajā gadsimtā
Padomju varas gados diecēze, pārdēvēta par Gorkiju, tika gandrīz pilnībā iznīcināta. 1918. gadā Volgā tika nošauti vai noslīcināti daudzi vienkārši mūki, baznīcu vadītāji, bīskapi un arhipriesteri ar sasietām rokām. Līdzīgas zvērības atkārtojās 1938. gadā, Močaļnija sala kļuva par noziegumu pret garīdzniecību centru. Pēdējais diecēzes templis tika slēgts tieši pirms Lielā Tēvijas kara sākuma.
Tomēr nelabvēlīgā situācija frontēs lika padomju vadībai sākt pareizticīgās ticības atdzimšanu jau 1941. gada augustā. Pēc tam atkal tika atvērta Trīsvienības-Vysokovskaya baznīca, kuras draudzes locekļi militārajām vajadzībām ziedoja apmēram vienu miljonu padomju rubļu. Pēc tam palielinājās atvērto un atjaunoto baznīcu skaits, un mūsdienās Ņižņijnovgorodas diecēzē ir aptuveni 220 baznīcas, deviņi klosteri, gandrīz 180 draudzes un 17 dekanāti (draudžu grupas, kas atrodas tuvu viena otrai).draugs).
Kopš 2012. gada Ņižņijnovgorodas diecēze ir iekļauta Ņižņijnovgorodas metropolē kopā ar Liskovskas, Gorodecas un Vyksas eparhijām ar Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes sesijas lēmumu. Kopš 2003. gada februāra diecēzes vadītājs ir Ņižņijnovgorodas un Arzamas metropolīts, Krievijas pareizticīgās baznīcas bīskaps Džordžs (Vasīlijs Timofejevičs Daņilovs).
Ņižņijnovgorodas diecēzes sastāvā šodien ir viens vikariāts - Balakhna. Tās vadītājs ir vikārs, bīskaps (tagad Iļja Bikovs), kurš nav valdošais bīskaps. Atlikušie vikariāti, kas bija diecēzes sastāvā, ir likvidēti vai nodoti neatkarīgu diecēžu statusā.
Sarovas Serafims - Ņižņijnovgorodas zemju galvenais patrons
50 gadus pēc Lielā Tēvijas kara sākuma, 1991. gadā, Sarova Serafima relikvijas atgriezās Divejevskas klosterī. Viņi ieradās Maskavā jūlija beigās un tika nosūtīti gājienā uz Ņižņijnovgorodas apgabalu. Šo svēto Dievs sargāja jau no agras bērnības. Jo īpaši tempļa celtniecības laikā, ko vadīja viņa vecāki, viņš palika neskarts, paklupa un nokrita no zvanu torņa.
Tad sapnī viņš izārstējās no smagas slimības un brīnumainā kārtā tika izārstēts no ūdenstilpnes pēc vīzijas par Dievmāti, kura viņam parādījās kopā ar diviem apustuļiem un pastāstīja Jānim, ka Serafims ir “mūsu veida.”
Nākotnē Sarovas Serafims veica daudzus lūgšanas un dziedināšanas darbus. Daži redzēja viņu stāvam virs zemes lūgšanas laikā un vēlāk par to liecināja.
Izņemot Sarova Serafimuvairāk nekā divdesmit svētie un daudzi jauni mocekļi tiek uzskatīti par Ņižņijnovgorodas zemes patroniem, starp kuriem ir priesteri, kuri tika nogalināti savas ticības dēļ 1918. un 1937.–1938. gadā.
Ņižņijnovgorodas baznīcu rekonstrukcija
Pēdējos gados daudzas Ņižņijnovgorodas diecēzes baznīcas pakāpeniski virzās no lejupslīdes uz labklājību, un ikviens var piedalīties šajā procesā. Pašlaik notiek darbs pie Fjodorovska katedrāles Gorodecā, baznīcas un kapličas Ņižņijnovgorodā rekonstrukcijas (nojauktās Apskaidrošanās katedrāles vietā un par godu Sv. u.c. Šīs pielūgsmes vietas var apskatīt svētceļojuma laikā.
Vienas un divu dienu reliģiskas ekskursijas pa svētceļojumu centru
Ņižņijnovgorodas diecēzes svētceļojumu centrs, kas saņēmis svētību organizēt braucienus uz Ņižņijnovgorodas apgabala svētvietām, kā arī citiem Krievijas reģioniem un ārvalstīm, no Ņižņijnovgorodas metropolīta Georgija, kurš vada šo draudzes vienību kopš 2003. gada, palīdz piesaistīt ticīgos baznīcām un svētvietām. Šī organizācija ir reģistrēta Krievijas tūrisma operatoru reģistrā un piedāvā apmēram piecus desmitus reliģisko un parasto virzienu ekskursiju. Tostarp vienas dienas ekskursijas uz Diveevo, Vysokovskiy klosteri, Murom, Arzamas līdz divpadsmit svētavotu iztekai, Suzdal, Svētā aizlūguma klosteris, Kideksha, kas ir vecākais ciems,dibināta netālu no Suzdāles vēl pirms slāvu ienākšanas šajās zemēs. Gandrīz visas ekskursijas vada pareizticīgo gidi, un tās ietver dalību vienā vai otrā dievkalpojumā ar iespējamu dievgaldu un grēksūdzi.
Papildus vienas dienas braucieniem Ņižņijnovgorodas diecēzes svētceļojumu centrs organizē divu dienu ekskursijas uz Kazaņu (pie Kazaņas Dievmātes sejas), Optiņu Pustinu, Jaroslavļu, Maskavu, Kostromu, Serpuhovu. u.c. Ceļojums uz Diveevo ar pilnu pakalpojumu klāstu ir īpaši populārs pie svētā Sarova Serafima un citu svēto un lielo mocekļu relikvijām. Programmā iekļauta ekskursija pa Serafimo-Divejevska klosteri, kas pēc plāna vairāk atgādina pilsētu.
The Virgin's Groove un ceļojumi uz Svēto zemi
Ir zināms, ka šī reliģiskā pieminekļa plānu zīmēja svētais Serafims, kurš nekad nav apmeklējis šo vietu. Tas dod pamatu uzskatīt, ka klosteris tika plānots ar Visvarenā svētību un saskaņā ar viņa gādību. Saskaņā ar leģendu klosteris tika dibināts pēc Dievmātes parādīšanās mātei Aleksandrai, un tas tiek uzskatīts par vienu no četriem Dievmātes piešķīrumiem mūsu zemē. Šāda svētceļojuma programmā iekļauts arī Dievmātes rievas apmeklējums, par kuru svētais Serafims teica, ka pēc Antikrista atnākšanas nešķīstais pāries visur, bet šī rieva nelēks, jo Māte Dievs pats to mērīja ar jostu.
Turklāt svētceļojumu centrs organizē braucienus uz svētvietām ārzemēs. Piemēram, gavēņa laikā varat apmeklēt Svēto zemi,tai skaitā uzturēšanās grieķu klosterī Tabora kalnā, klostera apmeklējums Nācaretē, ekskursija pa Jordānu, Kristus Piedzimšanas baznīcu, Kunga Debesbraukšanas vietu un citām svētvietām. Svētceļojumu centram ir savi pārstāvji Svētajā zemē un tas sniedz iespēju piedalīties liturģijās dažādās baznīcās, staigāt pa Krusta ceļu, apmeklēt Betlēmi, piedalīties visas nakts vigīlijā. Šādi braucieni parasti ilgst apmēram nedēļu, un ticīgo grupu pavada priesteris.
Baznīca un populāri dziedājumi vīru kora izpildījumā
Ņižņijnovgorodas diecēze ir pazīstama arī ar savu lielisko bīskapu kori. To veido vienpadsmit cilvēki, tostarp garīdznieki no diakoniem līdz bīskapiem, kuri izpilda baznīcas dziedāšanas darbus: dziedājumus, dziedājumus, lūgšanas u.c., kā arī mūsdienu un seno autoru un komponistu dziedājumus un dziesmas. Ņižņijnovgorodas diecēzes kori ir iecienījuši draudzes locekļi, tas sniedz labdarības priekšnesumus un jau ir izdevis divus populāras baznīcas mūzikas diskus. Šie dziedājumi ir atraduši pieņemšanu pat rūdītu rokeru sirdīs, kuri atzīst, ka nekad nav dzirdējuši garīgo mūziku tik labi izpildītu. Koris bieži uzstājas bez mūzikas instrumentu pavadījuma.
Kā jādzied baznīcas kalpotājam. Arhidiakons Andrejs dalās savā viedoklī
Īpašs baznīcas kora dalībnieks ir Ņižņijnovgorodas diecēzes arhidiakons tēvs Andrejs. Viņa spēcīgais baritons skaņas stiprumā un skaņu toņu bagātībā neatpaliek no leģendārāskrievu dziedātāja Fjodora Šaļapina basu un varbūt pat savā ziņā viņu pārspēj. Pirmos divdesmit piecus dzīves gadus tēvs Andrejs bija saistīts ar laicīgo mūziku, līdz viņš apmeklēja Pasludināšanas klosteri, kur iepazinās ar baznīcas dziesmām. Pēc tam viņš sāka biežāk apmeklēt baznīcas un klausīties mūziku, un galu galā viņš lūdza atļauju no shiigumen strādāt templī. Dažus gadus vēlāk viņš tika iesvētīts par diakonu.
Protodiakons Andrejs (Žeļezņakovs) uzskata, ka diakonam ir jābūt ar pieredzi kalpošanā un jāprot dziedāt, taču neslavējot savu balsi, lai cik labi viņi būtu. Tiek uzskatīts, ka priesterim, kas lasa dievkalpojumu, ir pilnībā jāatsakās no zemes rūpēm un jādzied Radītājam, Radītājam, kurš deva cilvēkam gan dzīvību, gan visas viņa spējas. Tikai šajā gadījumā var runāt tā, lai lūgšanas jēga sasniegtu pat tos, kuri nezina veco baznīcas slāvu vārdus. Šķiet, ka Ņižņijnovgorodas diecēzes bīskapu koris dzied tā, ka tas piesaista ganāmpulku un līgos klausītājus. Arhidiakons Andrejs tik ļoti šokē klausītājus ar savu balsi, ka daudzi vēlas atzīties un ar viņu runāt.
