Cilvēki, kas atrodas tālu no baznīcas, bieži ir pārliecināti, ka lielākā daļa Krievijā cienījamo pareizticīgo svēto ir saistīti ar Bizantiju un Romas impēriju, piemēram, agrīnie kristiešu mocekļi. Tikmēr slāvu zemēs viņu "dzimto" debesu aizlūdzēju nav tik maz. Viens no tiem ir Trifons – Vjatkas brīnumdaris un klostera dibinātājs šajā pilsētā.
Kas bija šis vīrietis?
Cilvēki nepiedzimst svēti, viņi kļūst svēti visu savu dzīvi, rādot piemēru citiem, nenogurstoši kalpojot Tam Kungam un darot labus darbus lēnprātīgi un pazemīgi, nemeklējot pasaulīgu atzinību un atlīdzību par viņiem.
Trifons Vjatskis bija tāds cilvēks. Viņa biogrāfijā, no vienas puses, ir daudz neskaidrību saistībā ar klejošanas periodiem, no otras puses, par svēto ir zināms diezgan daudz.
Pēc izcelsmes Trifons bija zemnieks un pēc aicinājuma - Dieva kalps. Šis vīrietis agrā jaunībā nolēma savu dzīvi veltīt Tam Kungam. Tomēr viņš rīkojās ļoti savdabīgi. Tā vietāLai kā iesācējs nonāktu tuvākajā klostera klosterī, topošais svētais devās savā pirmajā ceļojumā. Viņa dzīvē bija daudz šādu ceļojumu, tāpēc var apgalvot, ka viņš bija Dieva klejotājs.
Kādā no šiem braucieniem notika brīnums, kas tiek uzskatīts par pirmo kopš tā ierakstīšanas. Caur Trifona lūgšanu bērns tika dziedināts. Visticamāk, ka šis gadījums nebija pirmais, taču atsauces uz agrākiem brīnumiem nav. Attiecīgi Trifons savā dzīvē bija ne tikai Dieva klejotājs, askēts vai svētīgs, bet arī brīnumdaris.
Kad viņš dzimis? Kad viņš nomira?
Topošais svētais dzimis 1546. gadā, par dienu un mēnesi nav ne vārda. Viņa vecāki piederēja zemnieku šķirai un bija ļoti turīgi un ļoti dievbijīgi. Trifona tēvu sauca Dmitrijs Podvizajevs, viņš bija lēnprātīgs cilvēks, kas izcēlās ar dievbijību un sliktu veselību. Ziņas par māti nav saglabājušās, kas nepārsteidz, jo 16. gadsimtā dzīvesveidu regulēja Domostrojs.
Topošais svētais bija jaunākais bērns ģimenē. Viņi viņu kristīja ar vārdu Trofim. Tonzēšanas laikā viņu sauca par Trifonu. Šis vīrietis pieņēma klosterību divdesmit divu gadu vecumā.
Brīnumu darītājs Vjatka Trifons nomira 1612. gada oktobrī Hļinovas pilsētā viņa dibinātajā Debesbraukšanas klosterī.
Askētisms un pirmie brīnumi
Tryfons sāka savus klejojumus agrā jaunībā. Viņš staigāja starp ciemiem, pilsētām un ciemiem kājām. Topošais svētais Veļikiju Ustjugā satika savu pirmo biktstēvu, savu mentoru. Protams, šis cilvēks bija priesteris, un viņa vārds bija tēvs Jānis. Nekāda cita informācija par viņu nav saglabājusies. Saņēmis tēva Jāņa svētību, Trifons kādu laiku uzturējās Šomoksā, nelielā apgabalā netālu no Veļikija Ustjugas. Šeit viņš strādā un dzīvo vienkāršu zemnieka dzīvi.
Kādu laiku uzturoties Šomokā, topošais svētais atkal dodas ceļā. Ceļojumu laikā viņš apmeklē Permu un pēc tam nonāk mazā pilsētiņā Kamas upes krastā. To tajā laikā sauca - Orlov-gorodok. Tagad tas ir Orelas ciems, kas, protams, atrodas Permas apgabalā, Usolskas rajonā. Šeit topošais svētais dzīvo uz baznīcas lieveņa un lielāko daļu laika pavada, staigājot pa ielām.
Vienā no šīm pastaigām ar Trifonu notiek nozīmīgs notikums. Stroganovu pagalma ļaudis par viņu joko. Joks ir tāds, ka topošais svētais tiek nomests no klints sniega kupenās. Tomēr pagalma ļaudīm ātri nāk nožēla, viņi izrauj klejotāju no sniega un brīnās, ka viņā nav pat īgnuma vai dusmu ēnas. Protams, draiskotāji izstāsta mājiniekiem par notikumu, kas viņus ļoti iespaidoja, un īpašnieks Jakovs Stroganovs uzzina par notikumu.
Viņš bija māņticīgs un dievbijīgs cilvēks. Uzzinājis par savu kalpu uzvedību, Stroganovs nākamajā dienā ieradās baznīcas lievenī, atrada Trifonu un lūdza viņam piedošanu. Viņš arī pastāstīja par sava vienīgā dēla smago slimību. Topošais svētais un Vjatkas Trifona brīnumdarītājs lūdza par bērnu, un Kungs piešķīra Stroganova mantiniekam dziedināšanu. Šis bija pirmais brīnums, par kuru informācija nonākusi līdz mūsdienām.laiks.
Turpinot klaiņot, Trifons nonāk Nikolskoje ciematā, kas atrodas Viledas upes krastā. Šeit notiek otrais dziedināšanas brīnums. Ierēdņa Maksima Fjodorova sieva Uļjana vēršas pie topošā svētā ar lūgumu lūgt Kungu dziedināt viņas divus gadus veco dēlu. Vjatkas Trifona brīnumdaris lūdza visu nakti, un notika brīnums. Mazulis, kurš bija uz nāves robežas, pamodās vesels.
Pēc šī brīnuma topošais svētais pamet askētismu, jo pasaulīgā godība viņu apgrūtina. Viņš ierodas Pyskor ciematā, kas atrodas tajā pašā Permas reģionā, un vēršas pie vietējā klostera rektora Varlaam. Tēvs Varlaams, protams, neatsakās no askēta un tonūra viņu par mūku, nosaucot viņu par Trifonu.
Dzīve Pyskor klosterī un brīnumainas parādības
Pīskoras klosterī topošais svētais un Vjatkas Trifona patrons smagi strādā, naktīs ir nomodā, pavadot tās lūgšanās, un pārsteidz brāļus ar lēnprātību un vislielāko dvēseles pazemību. Visus klostera darbus viņš veica ar prieku, bez slinkuma un kurnēšanas.
Bez tam, ka rūpējās par klostera labklājību, topošais svētais nenogurstoši spīdzināja savu miesu. Viņš gulēja maz un uz plikas zemes. Viņš nenogurstoši gavēja, nekad nepārkāpa kameras likumu un vasaras dienās izgāja pagalmā izģērbies un atdeva savu miesu punduriem, spārniem un odiem. Veselas naktis Trifons stāvēja starp kukaiņu mākoņiem un lūdza To Kungu.
Drīz topošais svētais smagi saslima. Viņš gulēja četrdesmit dienas, pēc tam Trifonam tika parādītas divas vīzijas - Kunga sūtīts eņģelis un Svētais NikolajsBrīnumdarītājs. Nikolajs Patīkamais, parādījies mūkam, viņu izdziedināja.
Pēc atveseļošanās, ko Dievs dāvāja caur Lielo Brīnumdarītāju Nikolaju no Miras, Trifona kalpošana kļuva vēl uzcītīgāka. Un tā notika, ka klosteri sāka nākt cilvēki, noguruši no slimībām. Daudzas dziedināšanas notika ar Trifona lūgšanu, gan bērniem, gan pieaugušajiem, kuri ir dēmonu apsēsti.
Trīfona pasaulīgā godība bija ārkārtīgi liela. Protams, šis apstāklis pārējos mūkos izraisīja skaudību un citas, melnas īpašības. Tas smagi ietekmēja topošo svēto. Kādu dienu, lūdzis To Kungu, viņš pameta klosteri, kam nebija līdzi nekā.
Atstumtība un pagānu pievēršana Kristus ticībai
Ejot gar Kamu, Trifons atrada vecu pamestu laivu. Sēdēju tajā un peldēju līdzi plūsmai. Netālu no Muljankas upes ietekas Trifons Glass dzirdēja, ka viņš norāda uz kādu vietu krastā. Šajā izcirtumā atradās sens Ostjaku templis, pagānu svētnīca, kurā tika upuri elkiem. Trifons apmetās pie viņa kā vientuļnieks.
Ostjaku kopienas vecākais, vārdā Zevenduks, pie vientuļnieka nosūtīja apmēram septiņdesmit bruņotus vīrus. Trifons sludināja viņiem Kristus ticību un paskaidroja par viņu elkiem. Cilvēki neizpratnē pameta vientuļnieku un, protams, visu izstāstīja vietējam princim, kuru sauca Kingpins. Viņš izteica vēlmi redzēt vientuļnieku savām acīm un klausīties viņā.
Tomēr notikumi neattīstījās mierīgi. Vientuļnieku apciemoja tirgotājs Suhojatins, kurš veica darījumus ar vietējiem pagāniem.ciltis. Viņš atstāja Trifonam cirvi un, iespējams, arī dažas citas dzīvei nepieciešamās lietas. Vientuļnieks nolēma tos izmantot, lai iznīcinātu templi un visas pagānu elkiem piešķirtās dāvanas, kas viņam izdevās. Uzzinājis par to, Kingpins un viņa ļaudis ieradās Trifonā un bija pārsteigti par to, kā šis cilvēks var iznīcināt viņu seno svētnīcu bez ciešanām.
Lai gan pats Ambals nelamāja svēto un nebija uz viņu dusmīgs, daudzi Ostjaki dega atriebības slāpēs. Tieši tajā laikā čeremisu ciltis devās karā savās zemēs. Ostjaki no viņiem ļoti baidījās, un viņu bailes bija īpaši lielas, jo bija pārliecība, ka vientuļnieks norādīs ienaidniekiem mājokļu atrašanās vietu. Bet, kad viņi devās nogalināt Trifonu, viņi nevarēja atrast viņa kameras būdiņu. Pats svētais tajā laikā lūdzās, neslēpdams no sava likteņa.
Šis brīnums bija stimuls tam, ka Ostjaki pieņēma Kristus ticību. Jaunpievērstie bieži nāca pie vientuļnieka, klausījās viņa sprediķus un nesa viņam dāvanas – medu, pārtiku, kažokādas un daudz ko citu. Pasaules godība atkal pārņēma Trifonu. Pēc kāda laika viņš pameta savu kameru un atgriezās Pyra klosterī.
Aizmigšanas klostera dibināšana un Trifona kanonizācija
Atgriežoties Pyrsky klosterī, topošais svētais Trifons Vjatka dzīvoja vienkāršu. Lai gan baumas izplatīja ziņu par brīnumdarītāja atgriešanos pie klostera sienām, Trifons savu kameru nepameta, izņemot tos brīžus, kad tas bija nepieciešams, dienas un naktis pavadīja lūgšanās un Svēto Rakstu izpratnē.
Drīz Trifons atkal pameta klosteri un devās pensijā uz zemēmStroganovs, kalnā netālu no Čusovajas upes. Taču cilvēki šeit ieradās bezgalīgā straumē, un ne visiem viņiem tiešām bija vajadzīga palīdzība. Topošais svētais šajās zemēs dzīvoja deviņus gadus un pēc Grigorija Stroganova lūguma tās pameta.
Atstājot Stroganovu īpašumus, Trifons devās pie sava garīgā mentora, tēva Varlaama. Es dalījos ar viņu savās pārdomās, ka Vjatkas zemēs nav neviena klostera. Saņēmis svētību no Varlaama klostera dibināšanā, topošais svētais devās tālā ceļojumā, kurā viņam radās vīzija par vietu, kur klosteris būtu jābūvē.
1580. gada 24. martā metropolīts svētīja klostera dibināšanu un iesvētīja Trifonu par priesteri. Un tā paša gada 12. jūnijā cars Jānis Vasiļjevičs nodeva īpašu vēstuli klostera sakārtošanai, pievienojot tam zvaniņus un liturģiskās grāmatas.
Pati celtniecība noritēja ar ievērojamiem šķēršļiem, līdz vienam no vietējiem zemniekiem sapnī bija vīzija par Dievmāti, norādot vietu templim. Tādējādi tika nodibināta Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas baznīca, un jaunā klostera iekārtošana nekavējoties noritēja gludi. Drīz vien nelielais klosteris kļuva šaurs, un tas tika paplašināts, uzliekot lielu Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcu. Mūsdienās šī baznīca ir Trifonova klostera Debesbraukšanas katedrāle, un tajā ir apglabātas Vjatkas svētā relikvijas.
Brīnumdari Vjatka ar Svētās Sinodes lēmumu tika kanonizēta tikai 1903. gadā, g.godātais. Viņa svētki ir Gregora 21. oktobris. Mēs godinām Vjatkas mūku Trifonu visā Krievijā. Bet šis svētais Vjatkas un Permas apgabalu iedzīvotāju vidū bauda īpašu mīlestību un cieņu.
