Aiz katra senā klostera slēpjas savs unikāls stāsts, kas nav mazāk interesants kā notikumi, kas saistīti ar pilsētām, kur tie tika uzcelti. Viens no tiem bija Severodvinskas trešās šķiras Nikolo-Koreļska klosteris, ko savulaik sauca par Krievijas valsts jūras vārtiem.
Iedziļinoties pašmāju hronikās, var uzzināt, ka savulaik klostera dibināšanas vietā, pareizāk sakot, tā molā, 1653. gadā, ieradās ekspedīcijas jūras kuģis angļa Ričarda Kanclera vadībā. Šī ārvalstu amatpersona, pateicoties paša cara Ivana Bargā viesmīlīgajai patronāžai, saņēma beznodokļu tirdzniecības tiesības ar Krievijas valsti un meklēja tirdzniecības ceļu uz Indiju. Tātad Krievijai pavisam negaidītā veidā pa B alto jūru pavērās ceļš uz Rietumeiropu.
Nedaudz vairāk kā trīsdesmit gadus vēlāk uz šīs mola izveidojās jauns punkts, ko briti ilgu laiku sauca par Svētā Nikolaja ostu. Šo upes grīvu tagad, tāpat kā toreiz, sauc par Nikoļski.
Nikolo-Koreļska klosteris (Severodvinska). Vēsture
Visi mēģinājumi, kas varētu izgaismot klostera veidošanu, izrādījās veltīgi, jo 1420. gadā ugunsgrēka dēļ tika iznīcināts viss klostera arhīvs. Tad nāca posta periods.
Pirmā Nikolo-Koreļska klostera pieminēšana Dvinas hronikā 1419. gadā, kurā aprakstīts ienaidnieku baru iebrukums no jūras 500 cilvēku apjomā, šuņkās un krellēs, kuri nodedzināja baznīcu. Nikolaja klostera un pērti kristiešus ar melnajiem. Šāda īsa informācija dod tiesības apgalvot, ka šis klosteris ir dibināts vai nu 14. gadsimta beigās, vai 15. gadsimta sākumā.
Pirmie iedzīvotāji
Kareļska mūks Eitimijs kļuva par pirmo šajā vietā, kurš strādāja par vientuļnieku. Un Nikolo-Korelsky klostera rašanās nav velti saistīta ar viņa vārdu. Mūka svētās relikvijas tika atklātas 1647. gadā.
Kristiešu kopienu rašanās ziemeļos liek domāt, ka šīs dzīves pamatā bija parastie dedzīgie cilvēka vientulības meklējumi, būšana vienatnē un klusums. Šim nolūkam bija vajadzīgas attālas tuksneša vietas.
Mūks Efimijs veica arī tādus krāšņus vientuļnieku darbus, kas viņam piesaistīja citus mūkus, un tad radās vesela klostera kopiena, kurā viņš kļuva par biktstēvu. Tātad Nikolo-Korelska klostera dzīve pakāpeniski uzlabojās. Un tam bija jāpaiet daudz laika.
Pat pēc ugunsgrēka šis klosteris spēja ātri atgūties un bagātināties ar ziedojumiem unfiefdoms.
Novgorodas Martas marts
No tiem tālajiem gadsimtiem mēs redzam bagātās un ietekmīgās valdnieces Martas Boreckas tēlu, posadnicu, kura vēlējās, lai pats cars Jānis III ar viņu rēķinās.
Nikolo-Koreļska klostera vēsture ir cieši saistīta ar Martas dēliem - Entoniju un Fēliksu, kuri kļuva par vietēji godātiem svētajiem, un viņu piemiņa tiek svinēta 16. aprīlī.
Saskaņā ar leģendu, tieši viņa nosūtīja viņus apskatīt piejūras īpašumus. Viņi izpildīja šo savas mātes norādījumu: apskatījuši Korelskas piekrastes zemes netālu no Ziemeļdvinas, viņi devās tālāk, uz Severodvinskas grīvu. Tajā brīdī sākās spēcīga vētra un vētra, stūrmanis zaudēja kontroli, un kuģis ar cilvēkiem nogrima, un līdz ar tiem arī Martas dēli. Pēc 12 dienām mirušo ķermeņi ar ūdeni tika nogādāti klostera krastā, kur tie tika apglabāti.
Tik bēdīgs beigas viņas bērniem uz visiem laikiem saistīja valdnieku ar šo klosteri. Viņa dāsni palīdzēja klosterim un atdeva viņam sāls pannas, pļavas un zvejniecību.
Joprojām ir saglabājusies klostera harta, kurā bija rakstīts, ka Dieva kalpone Marta uzcēla Kareļskas Svētā Nikolaja baznīcu.
Cīņa par varu
Tajā laikā Marta bija visu Novgorodas zemju valdniece, līdz 1478. gadā ieradās kņazs Ivans Vasiļjevičs (Briesmīgais) un uzvarēja tās.
Kļūstot par pretmaskavas grupējuma vadītāju, Marfa Borecka tajā pašā gadā tika arestēta un tonzēta ar Marijas vārdu.
Vienā no ziņojumiem, kas datēti ar 1816. gada 9. maiju, prāvestsarhimandrīta Kirila klosteris, tika rakstīts, ka 1798. gada 26. maijā zibens spēriena laikā nodega Novgorodas posadņikas Martas garīgais klosteris ar visiem rakstītajiem ierakstiem un ka viņš to noteikti zināja, jo viņš tajā laikā bija klostera abats.
Šodien rektora kamerās karājas milzīgs Martas Boreckas portrets. Nav skaidrs, vai viņam ir līdzība ar īsto Martu, taču portreta nopietnība un autoritāte ir acīmredzama.
No Martas Posadnicas hartas var uzzināt, ka Sv. Nikolaja baznīca bija viena no senākajām pēc nodedzināšanas un norvēģu konfrontācijas 1419. gadā.
Divas klostera baznīcas
Borisa Godunova laikā Nikolo-Koreļska klostera inventārā, kas datēts ar 1601. gadu, bija rakstīts, ka tajā atrodas divas baznīcas - Sv. Nikolaja un Dievmātes debesīs uzņemšanas.
1622. gada Mirona Veļiaminova klēts grāmatās norādīts, ka Koreļskas piekrastē, Podužmas grīvā, klosterī atrodas divas baznīcas: viena koka - par godu Sv. Nikolajam Brīnumdarītājam un otrais (arī koka) - par godu Vissvētākajam Dievam ar m altīti, kuras dibināšanas datumu ir ļoti problemātiski noteikt, atkal nesaglabātu datu dēļ.
Baznīcas apdares inventarizācija. Svētie attēli
No 1601. gada inventāra ir zināms, ka virs karaliskajiem zelta vārtiem bija deviņu laidumu “Dēzes” attēls (sens krievu garuma mērs). Pēc tam ir aprakstīta deviņu laidumu Nikolaja Brīnumdarītāja ikona, kuras vārdā nosaukts templis, ar zeltītām un sudraba grivnām ar astoto numuru. Netālu no vārtiem - Vissvētākās Jaunavas Marijas attēlsHodegetria.
No galvenajām lielajām tempļa ikonām ir aprakstīta Kristus Augšāmcelšanās, Mūžīgās Jaunavas debesīs uzņemšana, Lielais moceklis Džordžs, apustulis Jānis Teologs. No mazām ikonām - Jaunavas attēli "Priecājas par tevi", "Sofija, Dieva gudrība" ar Soloveckas klostera attēlu un citi.
Pieminēts inventārā un trīs erekcijas krusti. Viens no tiem ir ar grebtu Tā Kunga krustā sišanas attēlu, kas pārklāts ar varu (dāvana no Efraima Ugreška).
Sveces ikonu priekšā pārsteidz ar savu izmēru un masīvumu. Pirms Nikolaja Brīnumdarītāja - 5 mārciņas, pirms Dievmātes - 3 mārciņas, Kristus augšāmcelšanās - 2 mārciņas.
Šodien Sv. Nikolaja baznīcā situācija pārsvarā ir pieticīga, nozagta ar izšūtiem svēto Gregora Teologa, Bazilika Lielā, Jāņa Krizostoma, Kirila (Jeruzaleme), Atanazija Lielā, Sv. Nikolajam Patīkamajam ir jāpievērš īpaša uzmanība.
Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca
Senajos rakstos norādīts, ka Dievmātes debesīs uzņemšanas attēls veidots ar krāsām un zeltītu grivnu. Ir uzskaitītas arī citas ikonas - “Deisus, desmit laidumu tēls”, “Dzīvību dodošā Trīsvienība”, “Kristus augšāmcelšanās”, “Vissvētākās Dievmātes aizsardzība”, svētie Zosima un Savvatijs, Sv. Kosmass un Damians, Jānis Hrizostoms, Sv. lieliski. Barbari un divi Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja attēli.
Refektors un Kelarskaya atradās vienā baznīcā. 1664. gadā tika pieņemts lēmums uzcelt jaunu mūra Debesbraukšanas baznīcu ar ēdnīcu un pagrabiem zemāk. Trīs gadus vēlāk to uzcēla un iesvētīja Novgorodas Makārijs.
Sv. Nikolajs tika guldīts 1670. gadā, bet 1673. gadā Novgorodas metropolīta Joahima vadībā tā tika iesvētīta. Interesants fakts ir tas, ka tieši šī klostera karietē topošais zinātnieks Mihails Lomonosovs (1731) devās mācīties uz Maskavu.
Tad šīs divas baznīcas (1684. gadā) savienoja mūra ejas, kurām bija divi lieveņi. Šāda Nikolo-Koreļska klostera struktūra norādīja uz spēcīgu materiālo bāzi.
Atjaunošana un atlaišana
Līdz 1700. gadam pie Jaunavas debesīs uzņemšanas baznīcas tika uzcelts mūra zvanu tornis ar trīs stāviem, uz kura tika uzvilkti 10 zvani un zvana pulkstenis.
Tad Nikolajevskas klostera teritorijā parādījās citas nelielas baznīcas. Taču sabrukšanas dēļ tās tika slēgtas. Un tad 1798. gadā notika ugunsgrēks, kas nodarīja neatgriezeniskus zaudējumus klosterim. Pēc tam viss tika uzbūvēts no jauna.
1816. gadā Martas dēlu apbedīšanas vietā tika uzcelta astoņstūraina Kunga Prezentācijas kapela.
Šobrīd klosteris ietilpst milzīgās aizsardzības "Sevmashpredpriyatie" teritorijā, kas atrodas Severodvinskas pilsētā, 35 km attālumā no tās, Ziemeļdvinas Nikolskas grīvas krastos. Uzņēmums aizņem vairāk nekā 300 hektārus zemes un ietver vairāk nekā 100 nodaļas.
Nikolo-Koreļska klostera ieslodzītie
1620. gadā klosteris tika pārvērsts par cietumu, kurā atradās varas politiskie un reliģiskie pretinieki. Viņu vidū bija arī karaliskās partijas biedrs Ivans Neronovskrūze.
Gerasim, Soloveckas klostera mūks, un vecākais Jona, nākotnes Solovetska sacelšanās ideologs, 1653. gadā ar patriarha Nikona dekrētu iekļuva šajos klostera kazemātos. 1670. gadā vēl 12 nemiernieku mūki no Solovkiem tika ieslodzīti.
1725. gadā šeit kā vienkāršs mūks tika ieslodzīts arhibīskaps Teodosijs (Janovskis), kurš nomira gadu vēlāk.
No 1763. līdz 1767. gadam šeit tika turēts Rostovas metropolīts Arsēnijs (Matsejevičs), kurš iebilda pret Katrīnas Otrās laicīgajiem pasākumiem.
1917. gadā klosterī dzīvoja 6 mūki un 1 iesācējs.
1920. gadā klosteris tika slēgts. Tad viņi organizēja koloniju nepilngadīgajiem likumpārkāpējiem. 30. gados tika izveidots Sevmashpredpriyatie korpuss, kas specializējās kodolzemūdeņu ražošanā.
Secinājums
Klosterim savulaik bija sava neliela ķieģeļu fabrika. No 1691. līdz 1692. gadam šo klosteri ieskauj septiņi koka torņi. Mūsdienās ir palicis tikai viens - Nikolo-Koreļska klostera ceļojumu tornis. Viņa kā vērtīgs muzeja eksponāts atrodas Maskavas Kolomenskoje muzeja teritorijā.
Visas klostera ēkas ne tikai atrodas milzu rūpnīcas teritorijā, bet arī ir iesaistītas tās konstrukcijās. Pat neskatoties uz to, ka 90. gados klostera ēkas tika nodotas pareizticīgo baznīcai, ticīgie nevar brīvi apmeklēt šo klosteri, jo tas ir ierobežots uzņēmums.
2005. gadā pirmais, kas sāka atjaunot Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāli. Pasludināšanas svētkos tika pasniegta pirmā dievišķā liturģija.
2009. gada augustā patriarhs Kirils šajā svētajā klosterī apkalpoja visu nakti nomodā. Tajā pašā gadā Nikoļska katedrālē tika uzcelti 5 kupoli ar krustiem. Restaurācijas un restaurācijas darbi joprojām turpinās, ir atvērts pat īpašs fonds, caur kuru tiek saņemta finansiāla palīdzība klosterim.
Nikolo-Koreļska klostera adrese: 164520, Krievija, Arhangeļskas apgabals, Severodvinska, Arhangeļskas šoseja, 38.
