Šī ir viena no pārsteidzošākajām garīgajām vietām Krievijas ziemeļos. Solovetskas salas aizrauj un piesaista ne tikai ar savu skaistumu un atklāto telpu neizmērojamību, bet arī ar savu sākotnējo vēsturi.
Šīs sienas atceras daudz bēdu, bet ne mazāk prieku. Ierodoties šeit, jūs ienirt pasakā ar brīnumiem un iepazīsies ar pašu krievu dvēseles būtību.
Pareizticības pērle
Šūna, ko pēc daudziem gadsimtiem dibināja trīs vientuļnieki, ir kļuvusi par pasaules mantojumu. Miljoniem svētceļnieku katru gadu ierodas, lai redzētu apbrīnojamo zemi. Savas pastāvēšanas laikā šim templim izdevās apmeklēt militāro cietoksni, cietumu un nometni, kurā tika veikti eksperimenti ar cilvēkiem.
Tomēr nekas nevarēja salauzt mūku garu. Šodien pēc daudziem gadiem klosterī norisinās restaurācijas darbi, tiek ražotas dažādas preces dievkalpojumiem un svētceļniekiem, notiek dievkalpojumi un tiek nests Dieva vārds lajiem.
Ģeogrāfiskā atrašanās vieta
Soloveckas klosteris atrodas uz četrām arhipelāga salām B altajā jūrā. Uz lieliem un maziem zemes gabaliņiem atrodas dažādas ēkas, telpas un sketes.
Ainavas skarbais skaistums automātiski liek cilvēkam domāt par garīgo. Nav brīnums, ka saskaņā ar leģendu visas šī klostera ēkas stāv uz zemes, kur notika brīnumi un notika atklāsmes.
Tātad, Lielajā Soloveckas salā atrodas Voznesenska un Savvatievska skete, kā arī Filippovskas, Makarievskaya un Isaakovskaya tuksneši.
Sergius Skete atrodas Bolshaya Muksalma. Šeit tika uzcelts templis Svētā Radoņežas Sergija vārdā. Ir arī klostera saimniecība un ēkas strādniekiem. Šīs abas salas savieno dambis, ko sauc par "Akmens tiltu".
Eleāzara vientuļnieks, Trīsvienības un Golgātas krustā sišanas skete atrodas Anzerā. Lielā Zaķu sala deva patvērumu Sv. Andreja vientuļniekam.
Lielākā daļa ēku ir datētas ar 17.–18. gadsimtu, taču tās tika uzceltas mūku vadībā veco, nolietoto ēku vietā.
Arī Soloveckas Pestītāja Apskaidrošanās klosterim, pamatojoties uz vēsturiskiem dokumentiem, piederēja četrpadsmit viensētas. Tie atradās galvenokārt Krievijas impērijas ziemeļu apgabalos.
Metochion ir kā klostera filiāle. Kopiena, kas atdalījās no monopola un dzīvo ārpus kanoniskās teritorijas. Bet viņi ievēro galvenā klostera statūtus.
Šodien darbojas tikai četras viensētas - Maskavā, Arhangeļskā, Kemi un Faustovā (ciemā, kas atrodas netālu no Maskavas).
Svētceļniekiem ir svarīgi zināt, ka ceļošanai uz Soloveckas klosteri ir nepieciešama atļauja. Kā pie tā tikt?Dokumentu kārtošanu un citas rūpes parasti pārņem aģentūras. Tāpēc iespējami divi varianti: maksāt pieredzējušam tūroperatoram, kā rezultātā viss darbs tiks paveikts tavā vietā, vai arī doties, mēģinot visu sasniegt pašam. Pirmais veids ir dārgāks un ātrāks, otrais ir lētāks un ilgāks.
Soloveckas klostera vēsture
Spaso-Preobrazhensky Solovetsky klosteris sakņojas 15. gadsimtā. 1429. gadā trīs mūki nodibināja un uzcēla pirmo kameru. Pēc kāda laika viens no viņiem, mūks Savvatijs, atpūtās, bet pārējie divi - Hermanis un Zosima - atgriezās Lielajā Soloveckas salā.
Īsi pēc tam viņam bija vīzija par lielisku baznīcu salas austrumu malā. Tika uzcelts koka templis, un tā paša gadsimta sešdesmitajos gados Zosima tika apbalvota ar Novgorodas arhibīskapa Jonas diplomu. Saskaņā ar dokumentu tagad salas, tuvējās zemes un topošie klosteris tika nodoti mūžīgā klostera īpašumā.
Nākamajos gados svētie Zosima un Hermanis mierīgā ceļā aizgāja mūžībā. Soloveckas klostera mūki pārveda savas relikvijas uz īpaši uzbūvētu klosteri, kā arī mūka Savvati mirstīgās atliekas, kurš 1435. gadā atdusas Sorokas ciemā, netālu no krasta.
Piecpadsmitā gadsimta beigās šeit jau sāk plūst dāvanas no pie varas esošajiem un biogrāfu acis griežas. Tātad svētā Hermaņa mutvārdu leģenda kļuva par pamatu Dositeja piezīmēm par klostera dibināšanu. Pamatojoties uz šo dokumentu, 1503. gadā tika uzsākta Solovecka oriģinālu dzīves apkopošana.1478. gadā klosteris saņēma dāvanu"trofeju vācu liešanas zvans", kas mūsdienās ir viena no vecākajām zināmajām militārajām trofejām Krievijā.
Un 1479. gadā cars Ivans Vasiļjevičs Briesmīgais personīgi apstiprina īpašumtiesību apliecības autentiskumu un ar savu algu apliecina tā mūžīgumu.
Kas notika Krievijas caru laikā
Šāda struktūra B altajā jūrā ir kļuvusi par trumpi Maskavas valdnieku rokās. Pirmkārt, ar līdzstrādnieku palīdzību Solovetskas klosteris sakārto reģiona ekonomisko dzīvi. Pomorjes attīstība bez klostera palīdzības nebūtu tik ātra un kvalitatīva.
No tā izriet, ka klosterim tiek sniegta visa veida palīdzība. Tā augstākais statuss redzams tā laika kartēs. Visās nebija atzīmētas pietiekami lielas pilsētas, taču Soloveckas klosteris vienmēr bija attēlots kartē.
Arī Maskavas katedrāles klostera dibinātāji tika atzīti par svētajiem, un karaļa galms palielināja ziedojumu biežumu. Tam visam diemžēl bija arī mīnuss. Sākot ar 16. gadsimtu, uz šo zemju iedzīvotāju pleciem gulēja grūts uzdevums. Papildus lietām, kas saistītas ar parasto klostera darbu, man bija jānodarbojas ar cietokšņa celtniecību. Pirmās akmens konstrukcijas datētas ar šī gadsimta vidu. Abats Filips bija atbildīgs par visu būvniecību, viņa vientuļnieks atrodas Lielajā Soloveckas salā.
1560.-1570.gadā klosteris tika pasludināts par “lielo valsts cietoksni”, uz šejieni tika nosūtīts vecākais Trifons (pasaulē Kologrivs), viens no tā laika apdāvinātākajiem arhitektiem un militārajiem inženieriem. Tieši viņš uzraudzīja lielāko daļu ēku un nocietinājumu uz salas, kas datēti ar sešpadsmito gadsimtu.
Tā kā Soloveckas salas ir pareizticības ziemeļu priekšpostenis un robežjosla ar Eiropas valstīm, ienaidnieka flote vairāk nekā vienu reizi tika aplenkta. Sākumā tuvojās angļu kuģi, pēc dažiem gadiem veiksmi izmēģināja zviedru armāda. Tie visi tika izmesti.
Turklāt laicīgās varas iestādes centās pilnībā izmantot klostera stiprās sienas. Tāpēc no sešpadsmitā gadsimta beigām uz šejieni sāka izsūtīt nosodāmas personas. Tādējādi salas daļēji pārņem cietuma funkcijas.
Soloveckas klostera pagalmā atradās vairāk nekā tūkstotis bruņotu lokšāvēju. Šādai varai bija nepieciešama uzturēšana, tāpēc ar karaļa dekrētu darba dienests un nodevas tika izņemtas no klostera. Viss bija vērsts tikai uz maksimālo akumulatora darbības laiku. Tas ir, šim cietoksnim bija paredzēts ilgu laiku darboties aplenkuma režīmā, līdz nāks palīdzība. Un palīdziet tikt tālu!
Tomēr karaļi negaidīja, ka radīs sev problēmas. Viss sākās ar baznīcas reformām un šķelšanos. Lielākā daļa mūku atteicās pieņemt jaunos noteikumus, pārvēršot Solovetskas klosteri par vecās ticības cietoksni. Vēlāk viņu rindām pievienojās arī Stenkas Razina sakāvāto vienību paliekas.
Ar lielām cara karaspēka pūlēm 1676. gada janvārī cietums tomēr tika ieņemts. Visi, kas bija atbildīgi par sacelšanās vadīšanu, tika sodīti ar nāvi, glabātuves tika izlaupītas un viņiem tika atņemts statuss. Kopš tā laika - apmēram divdesmit līdz trīsdesmit gadus - klosteris ir nokļuvis apkaunojumā.
Atgriezties pagātnēpozīcija sākās tikai Pētera Lielā valdīšanas laikā. Golgātas-Krustā sišanas Sketes celtniecība pieder pie tā paša laika.
Sinodālais periods
Tomēr Soloveckas klosteris nekad nav saņēmis savu agrāko diženumu un militāro spēku. 1764. gada reformas laikā tika atņemta lielākā daļa zemes, ciemu un īpašumu. Turklāt arhipelāga iedzīvotāju skaits tika stingri regulēts. Karaliskās iestādes vairs nevēlējās stāties pretī grūti sasniedzamam cietoksnim, kurā apmestos apkaunoti mūki.
1765. gadā viņš kļuva par stavropegiku un pakļāvās sinodei, taču abati joprojām bija arhimandrīti.
1814. gadā Soloveckas klostera komplekss tika atbrīvots no ieročiem, tika samazināts garnizona kvantitatīvais sastāvs, un pats klosteris tika izslēgts no aktīvo cietokšņu saraksta.
Tomēr mūsdienu laikmetā celtās sienas izturēja anglo-franču aplenkumu Krimas kara laikā. Šis bija pēdējais ārējo ienaidnieku uzbrukums klostera sienām.
Pēc deviņpadsmitā gadsimta vidus klosteris sāka pārvērsties par reģiona galveno svētceļnieku apskates objektu. Pats cars šeit ierodas personīgi ar savu svītu, māksliniekiem un diplomātiem. Tiek celta Svētās Trīsvienības katedrāle.1886. gadā no klostera iznāca pēdējais garnizona karavīrs. Kopš tā laika neviena cietokšņa statuss vairs nebija apšaubāms. Klosteris kļuva par Krievijas ziemeļu garīgo centru.
Solovkiem 20. gadsimts sākās ļoti veiksmīgi. Viņiem piederēja vairāk nekā desmit tempļi, trīsdesmit kapelas, divasskolas, Soloveckas klostera koris, botāniskais dārzs. Turklāt aiz klostera atradās sešas rūpnīcas, dzirnavas, vairāk nekā piecpadsmit dažādas amatniecības darbnīcas.
Tās teritorijā strādāja vairāk nekā tūkstotis strādnieku un vairāki simti algotu amatnieku. Gada laikā klosteris uzņēma vairāk nekā piecpadsmit tūkstošus ticīgo, un sievietes tajā nebija ielaistas. Viņi dzīvoja priekšpilsētā. Papildus tam klosterī bija 4 tvaikoņi.
Padomju varas gadi
Šķiet, ka viss mūkiem paredzēja tikai priecīgu un laimīgu dzīvi. Nauda - neskaiti, tvertnes plosās no pārtikas un precēm. Apmierināts, ērts, bezrūpīgs.
Tomēr 1917. gada Oktobra revolūcija pielika punktu šādai paradīzes dzīvei. Jaunatnākušās varas iestādes atklāti pieteica karu baznīcai un tās kalpotājiem. 1920. gadā Sarkanās armijas karavīru komisija Kedrova vadībā likvidēja Soloveckas klosteri, bet šeit pasludināja sovhozu un piespiedu darbu nometni "Solovki".
Kopš 1923. gada daudzas ēkas sāka darboties SLON - "Solovki Special Purpose Camp". Šeit tika ieslodzīti visi politiski nosodāmie cilvēki. Uz vienu šī cietuma kvadrātmetru bija vairāk bīskapu nekā visā Krievijā kopumā.
Ieslodzījuma šausmas papildināja biežas nāvessoda izpildes un slepkavības. Iebiedēšana un mokas neapstājās ne dienu, ne nakti. Un nometnes slimnīca Golgātas krustā sišanas Sketē pilnībā atbilda nosaukumam.
Sākumā dievkalpojumi bija atļauti vienā baznīcā tiem pavadoņiem, kas palikuši pēc paša vēlēšanās, kas strādāja sovhozā, bet 1932. gadā bija pēdējais mūks.izsūtīts uz cietzemi.
Trīsdesmito gadu vidū šeit gāja bojā neiedomājami daudz cilvēku, vairums no tiem bija nevainīgi.
No 1937. līdz 1939. gadam šeit atradās STON - īpašam nolūkam paredzēts cietums, kas pilnībā attaisnoja savu nosaukumu. Un Lielā Tēvijas kara laikā šeit atradās Padomju Savienības flotes mācību korpuss.
Atgūšana
Klostera kompleksa atjaunošana sākās divdesmitā gadsimta sešdesmitajos gados. 1974. gadā šeit tika dibināti vēsturiskie un dabas liegumi.
Anzeras salā izauga ļoti interesanta un neparasta atrakcija. It kā ar dievišķo aizgādību līdzīgs brīnums parādās vietā, kur varas iestādēm bija aizliegts likt krustus. Uzmanīgi apskatiet fotoattēlu, Solovetsky klosteris ir vienīgais, kas var lepoties ar šādu bērzu.
Sabrūkot Padomju Savienībai, atdzimst arī klostera klostera iedzīvotāji. 1990. gada 25. oktobrī tika oficiāli pasludināta Zosima-Savvatievsky Solovetsky stauropēģiskā klostera atjaunošana. Pirmajos klostera zvērestos vārdi tika doti pēc izlozes. Tagad tā ir kļuvusi par neatņemamu tradīciju.
1992. gadā vēstures un arhitektūras piemineklis tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.
Restaurācijas darbi turpinās un lielāko traģēdiju vietās tiek uzstādīti piemiņas krusti. Daudzi agrīnā padomju laika mocekļi bijakanonizēts.
2001. gadā visas Krievijas patriarhs Aleksijs II personīgi iesvētīja Solovetskas klosteri. Daudzus svētceļniekus tagad uztrauc tas, kā līdz tam nokļūt, jo lūgšanu pilnajā un tik grūti izcīnītajā vietā ir neticama enerģija.
Uzziņai: jūs varat nokļūt salās vai nu pa ūdeni, vai pa gaisu. Ir divi galvenie maršruti, ko izmanto iedzīvotāji, svētceļnieki, tūristi - caur Arhangeļsku un caur Kemu (pēdējais tikai navigācijas periodā).
Pagalma pamats Maskavā
Šī klostera otrais nosaukums ir Endovas Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja baznīca. Tas atrodas aiz Maskavas upes. Šo apvidu sauc par Ņižņije Sadovņikiem. Pirmā koka baznīca šeit tika dibināta Ivana Vasiļjeviča Briesmīgā laikā. Bet pēc Elasonas arhibīskapa lūguma, kurš 1588. gadā ieradās tiesā ar vēstniecību, tās vietā tika uzcelta akmens baznīca.
Septiņpadsmitā gadsimta sākumā, tāpat kā daudzās baznīcās, arī šajā tika izveidots cietums "nekārtību cēlājiem".
Temnis laika gaitā auga. Gadsimtu, sākot no 17. gadsimta vidus, šeit tika pievienotas divas kapelas - Jaunavas un Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā.
Tomēr gruntsūdeņu tecēšanas dēļ zem zvanu torņa tas astoņpadsmitā gadsimta beigās sabruka un uzkrita uz ēdnīcas. Apmēram pusgadsimtu mūki iztika bez šīm divām ēkām, līdz viens no draudzes locekļiem nolēma būvēt zvanu torni.
Tas tika uzcelts cietā vietā, tāpēc Maskavas Soloveckas klostera pagalms atradās nedaudz tālāk no torņa.
Veranda, kas mūsdienās darbojas klosterī, tika uzcelta 1836. gadā.1908. gadā baznīca atkal piedzīvoja katastrofu. Upes applūšanas dēļ applūda pamats, uz sienām izveidojās plaisas.
Sienu gleznojumi, kas sāka drūpēt, tika atjaunoti tikai divus gadus vēlāk.
Turklāt baznīcas pārziņā bija lazarete, skola un bijušo militārpersonu žēlastības nams. Baznīca darbojās līdz 1935. gadam, un Padomju Savienības gados šeit atradās mākslas nodaļa.
Mūsu dienu realitāte
Solovetskas klosteris Maskavā šodien ir atjaunots kā daļa no galvenā klostera pagalma pie B altās jūras. Restaurācija notika 1992. gadā.
Galvenokārt viņa darbība saistīta ar klostera atbalstīšanu un nodrošināšanu salās. Deviņdesmito gadu sākumā notika gatavošanās dienestam saistībā ar svēto relikviju pārvešanu uz Solovkiem. Tālāk telpas tika restaurētas un sakārtotas.
Desmit gadus pēc atvēršanas visas telpas tika iesvētītas, tika uzcelts Pontifikālais krusts, desmit metru augsts.
2003. gadā notika lielas Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas dibināšanas 350. gadadienas svinības, kas nodrošināja pamatu turpmākajai tempļa attīstībai.
Un 2006. gada Lieldienās sabiedrībai tika prezentēts jaunizveidots ikonosts piecos līmeņos.
Galvenā svētnīca ir Soloveckas brīnumdarītāju ikona ar relikvijām. Katrs dievkalpojums ir vainagojies ar aicinājumu viņiem, un draudzes locekļi godina attēlu.citi svētku iespieddarbi Ziemassvētkiem un citiem nozīmīgiem baznīcas svētkiem. Kalendāri, kuros ir fotoattēli, Solovetsky klosteris ražo ļoti skaistus un oriģinālus.
Pagasta dzīve
Maskavas kompleksa darbības pamatā ir jaunāko draudzes locekļu izglītība un apmācība. Teritorijā atrodas svētdienas skola, kurā kopā mācās bērni vecumā no 6 līdz 13 gadiem. Kalendārais nodarbību plāns ir sastādīts saskaņā ar kristiešu kanoniem un ir sastādīts tā, lai tas sakristu ar visiem baznīcas svētkiem. Vecāki paši organizē ēdināšanu skolēniem.
Ir arī foto aplis, sadarbība ar Maskavas kinoskolu. Turklāt kopš 2011. gada tiek organizētas pastaigu un autobusu ekskursijas pa Maskavas apskates vietām. Viena no ekskursiju tēmām, piemēram, ir Jānis Briesmīgais un svētais Filips.
Izbraukšana notiek blakus pagalmā, Faustovā, kā arī Kolomenskoje. Visi braucieni ir saistīti tikai un vienīgi ar klostera vēsturi un darbību. Turklāt reizi dažos mēnešos pavadoņi dodas svētceļniekus uz Soloveckas salām.
Šādu ekskursiju mērķis ir ne tikai izglītojošs, bet arī garīgs. Pēc ekskursijas ikviens var palikt un uzdot ministram visus savus jautājumus. Viņš vai nu atbildēs uz tiem, vai arī uzaicinās uz attiecīgo pasākumu.
Dievkalpojumi notiek katru dienu, bet liturģija - vairākas reizes nedēļā. Un Lielajā gavēņa laikā ceturtdienās notiek svētnīca.
