Pafnutjeva Borovska klostera vēsture, kā arī tā dibinātāja liktenis atspoguļo pārsteidzošus notikumus. Tie ir minēti krievu zemes annālēs. Visskaistākā Teotokos un lielā brīnumdarītāja Pafnutija dzimšanas nams tiek uzskatīts par suverēnas godības pieminekli un garīgu svētnīcu.
Klostera dibinātāja garīgās attīstības sākumposms
Borovska klosteris ir nosaukts mūka Pafnutija vārdā, kurš dzimis Kudinovas ciemā (apmēram 4 kilometrus no Borovskas pilsētas) ģimenē, kas izceļas ar dievbijību. Kristības laikā brīnumdaris saņēma vārdu Parthenius. Viņam bija vectēvs, kurš saskaņā ar senajām leģendām bija tatārs Baskaks, kurš pievērsās pareizticīgajai ticībai. Kad Parfenijs bija divdesmit gadus vecs, viņš iegāja Vysoko-Pokrovskiy Borovskoje klosterī, kur viņam tika veikta tonzēšana un tika dots jauns vārds - Pafnutijs. Abats, pamanījis jaunā vīrieša sirsnīgo vēlmi, iecēla viņu par mentoru - vecāko Ņikitu, kurš deviņpadsmit gadus bija Visocka Serpuhova klostera pārvaldnieks un bija Svētā Radoņežas Sergija skolnieks.
Svētnieka dzīve
Pēc divdesmit gadu augstas garīgās dzīves Pafnutiygarīgi pieauga līdz “mācītāja vīra” līmenim. Metropolīts Fotijs, kurš pārraudzīja visus pareizticīgo klosterus Krievijā, pagodināja viņu ar kļūšanu par klostera abatu. 1444. gadā mūks pēc Dieva pavēles atstāja Pokrovskas klosteri. Viņš apmetās netālu, tuksnešainā vietā, kur Istermas upe ietek Protvā, trīs verstes no Borovskas. Drīz tur tika izveidots arī klosteris. Vēlāk tai tika pievienota Jaunavas Piedzimšanas baznīca, kas celta pēc metropolīta Jonas lūguma.
Pafnutija brīvprātīgā atsacīšanās no pasaulīgās dzīves nebija īpaši skarba, taču viņš stingri ievēroja visus baznīcas dekanātus, noteikumus un statūtus. Kā kanonu aizbildnis viņš neatzina metropolītu Jonu, jo viņu ievēlēja, bet neapstiprināja Konstantinopoles patriarhs, kurš stāvēja pāri visiem Krievijas klosteriem.
Pafnutija svētie darbi
Borovska klostera dibināšanas datums ir 1444. gads. Pafnutijs to sauca par Visšķīstākās Dieva Mātes māju. Izvēlētajā jomā svētais savu darbību veica vairāk nekā trīsdesmit gadus. Viņš iesvētīja klosteri ar savām lūgšanām un darbu, pulcēja tajā brāļus un audzināja visus paklausībā un Dieva bailēs.
Pēc tam, kad Pafnutijs saņēma no Tā Kunga paziņojumu par savu drīzo nāvi, viņš atlikušo laiku pavadīja nemitīgās lūgšanās un gavējot, mācot savus mācekļus. Mūks cerības uz savu dvēseli un viņam uzticēto klosteri lika uz Dievu un savu Visšķīstāko māti. Viņš nodzīvoja 82 gadus, iepriecinot Kungu ar askēta dzīvi. Šajā laikā Pafnutijs pulcēja brāļus no deviņdesmit gadiempieci cilvēki.
Svētā godināšana dzīvē
Attiecībā uz lajiem mūks Pafnutijs bija bargs. No bojāriem un prinčiem viņš atteicās pieņemt dāvanas un vēstules. Neskatoties uz to, ka pareizticīgo klosteri Krievijā jau tika atvērti ievērojamā skaitā, tieši Pafnutiusa klosteris bija ļoti slavens. Viņu īpaši cienīja daži lieli prinči, kas pacēla mūku līdz ģimenes svētajam. Pats Ivans Bargais esot dzimis, pateicoties vecākā Pafnutija lūgšanām. Cars ierindoja viņa vārdu starp lielajiem svētajiem, kurus apsargāja visi Maskavas vīriešu klosteri (to vidū bija arī Kirils Belozerskis un Radoņežas Sergijs).
Sv. Pafnutijs Džozefu Volotski 18 gadus apmācīja jonu izglītībā. Pēc tam viņš kļuva par izcilu draudzes vadītāju. Džozefs vadīja Borovska klosteri pēc Pafnutija nāves 1477. gadā.
Iesācēji un lielā svētā atbalstītāji
Paphnutius tonsurers ietver:
1. Džozefs Vasjans Sanins, kurš kļuva par mūka dzīves apraksta autoru.
2. Godājamais Deivids, kurš nodibināja Debesbraukšanas Ermitāžu.
3. Ivana Bargā krusttēvs.
4. Godātais Daniels, kurš Perejaslavļas-Zaļeskas teritorijā nodibināja Trīsvienības klosteri.
Pafnutijs apstiprināja konkrēto kņazistu apvienošanu Maskavas pakļautībā, tāpēc viņu atbalstīja feodālās monarhijas vadītāji. 1467. gadā Borovska klosteris tika papildināts ar akmens katedrāli, kas nosaukta Jaunavas Piedzimšanas svētkos. To izrotāt tika uzaicināta slavena personaikonu gleznotāja Mitrofānijas laiks. Lielajam domātājam un māksliniekam bija liela ietekme uz īpašas rokdarbu tradīcijas veidošanos klosterī. Starp tiem, kurus tas bija dziļi pārņemts, bija svētais Makārijs. Viņš ir arī vecākā Pafnutija tonzētājs. Makarijs vēlāk vadīja Krievijas pareizticīgo baznīcu (no 1542. līdz 1563. gadam).
Pafnutija godināšana pēc nāves
Borovska klostera vecākais nodeva savu dvēseli Dieva rokās 1477. gada pirmajā maijā (pēc vecā kalendāra stila) vakarā, stundu pirms saulrieta.
Tas Kungs paveica daudzus brīnumus caur savu svēto, atstājot nākamajām paaudzēm par piemēru Viņam tīkamai dzīvei. Pafnutija svētā piemiņa ir saglabāta līdz mūsdienām. Pēc Dieva gribas viņa klosteris vairākkārt tika izglābts no posta. Šobrīd Tas Kungs atklāj svēto arī kā lūgšanu grāmatu un aizlūgumu visiem cilvēkiem, kas nāk pie Viņa ar mīlestību un ticību.
Klostera lielās vēstures sākums
Sešpadsmitajā gadsimtā Pafnuteva (Borovska) klosteris kļuva par vienu no bagātākajiem un slavenākajiem Krievijā. Tieši tajā 1513. gada vasarā, pirms virzīšanās Smoļenskas virzienā, apstājās suverēnās armijas galvenie spēki, kuru vadīja Vasīlijs Trešais. Kalugas apgabala klosteri tajā laikā nebija pietiekami aizsargāti no uzbrūkošo pretinieku iebrukuma. Bet tas mainījās pietiekami drīz. Jau sešpadsmitā gadsimta otrajā pusē Borovska klosteri ieskauj akmens sienas un aprīkoja ar torņiem. Tas ieņēma izdevīgu stratēģisku stāvokli Maskavas dienvidrietumu pieejās. Sienas un torņiievērojami cieta lielo nemieru laikā, bet septiņpadsmitajā gadsimtā tos atjaunoja Trofims Šaturins, Kašinas dzimtais, kurš bija iedzimts mūrnieks un īsts sava amata meistars.
Klostera arhitektūra
1511. gadā klosterī tika uzcelta baznīca, kas nosaukta Kristus Piedzimšanas svētkos. Tajā tika uzcelta arī majestātiska ēdnīcas kamera. Tā paša gadsimta beigās Katedrāles baznīca tika pārbūvēta. Viņš tajā laikā kļuva par vienu no perfektākajiem. Piecu kupolu ar četriem pīlāriem Borovska klosterim bija arhitektūra, kurā bija skaidri izsekotas Maskavas Kremļa sastāvā esošās Erceņģeļa katedrāles raksturīgās iezīmes. 1651. gadā tā tika apgleznota ar freskām, bet 1651. gadā tika uzcelta svētās lielās mocekļa Irinas vārdā nosauktā ziemeļu kapela. Pašas katedrāles arhitektūras kompozīcija tika pārkāpta deviņpadsmitajā gadsimtā, mainot kupolus un izveidojot vestibilu.
Liels zaudējums
Kad Viltus Dmitrijs II, tautā saukts par Tušinska zagli, 1610. gada jūlijā ieradās Borovskā, viņa karaspēkam nepietika spēka un iespējas ieņemt cietoksni-klosteri. Tas notika tikai tad, kad nodevēji gubernatori paši atvēra vārtus. Klosterī notika nevienlīdzīga cīņa. Ar daudzu tūkstošu armijas spēku tika iznīcināti visi vietējie iedzīvotāji, kuri bija patvērušies klosterī, un brāļi. Princis Volkonskis Mihails, kurš vadīja aizsardzību, tika nogalināts kaujā Katedrāles baznīcā. Miruši arī arhimandrīti Nikons (klostera abats) un Jāzeps, kurš bija Trīsvienības-Sergija klostera aizstāvis. Uzbrukušie karotāji nozaga visu bagātību. Tajā pašā laikā atzinības raksti unugunsgrēkā nodega klostera dokumenti. Par godu kņaza Volkonska varoņdarba piemiņai un šai aizstāvībai Borovska ieguva savu ģerboni. Tajā attēlots uzticības simbols – sirds ar krustu, kas ierāmēts ar lauru vainagu.
Ziedēšana pēc nemierīgajiem laikiem
Pēc drupām Pafnutjevas klosteris tika ne tikai atjaunots, bet arī piedzīvoja uzplaukuma periodu. Tas notika septiņpadsmitajā gadsimtā. Tolaik veidojās klostera arhitektūras ansamblis, kas līdz mūsdienām nav īpaši mainījies. Tās apmeklētāji 19. gadsimtā atzīmēja, ka tas bija ļoti kopts, tajā jutās īpaši mierīgs, kluss un mierīgs. 17.-19.gadsimtā Pafnutjeva (Borovska) klosteris bija slavens ar retajām freskām un ikonām, bagātīgo bibliotēku un sakristeju. 1744. gadā klosterī tika norīkoti 11 000 zemnieku. Tā laika ievērojamo askētu vārdi līdz mūsdienām nav saglabājušies. Taču, balstoties uz klostera garu, kā tiek iedibināta tā mierīgā dzīve, var saprast, cik mēreni un klusi ritēja viņu dzīve paklausības un klostera dievkalpojumos.
Ieslodzītie
1666.–1667. gadā bēdīgi slavenais arhipriesteris Avvakums tika turēts Borovska klostera cietumā. Pēc tam viņš tika izsūtīts uz Hollow Lake cietumu. Saskaņā ar suverēna dekrētiem klostera cietumā tika ieslodzīta arī muižniece Morozova, kura turpināja šķelšanos. Turklāt viņas māsa Urusova un Streltsy pulkveža Daņilova sieva tika turēti cietumā. Šie šizmatikas propagandas upuri šeit nomira 1675. gada rudenī.
Izmaiņas
Klosteris pat galu galāiznīcināšana uzplauka. To nevarēja novērst trīs Napoleona armijas reidi 1812. gadā. Tāpat kā 1610. gadā, toreiz tika izlaupīts vīriešu klosteris (rakstā redzams Pafnutija klostera foto) un nodedzināta bibliotēka. Bet lielākās drupas vēl bija priekšā. 1932. gadā klosteris tika slēgts. Tās teritorijā atradās muzejs. Vēlāk klosteris tika pārvērsts par labošanas darbu koloniju. Tad tā tika aprīkota mehanizācijas skolai, kurā mācīja lauksaimniecību. Klostera nekropole tika nojaukta, un tās vietā 1935. gadā tika uzcelta skolas mācību ēka.
Nekas nevarētu kavēt klostera atdzimšanu. Un svētais Pafnutijs to veicināja. 1954. gada naktī no 13. uz 14. maiju, godājamā piemiņas dienā, sabruka Kristus Piedzimšanas katedrāles centrālais kupols. Skolai piederošais aprīkojums, kas stāvēja templī, tika saspiests. Restaurācijas darbi sākās 1960. gadā.
Garīguma izveidošana
Lauksaimniecības koledža tika izņemta no Borovska klostera teritorijas 1991. gadā. Tā paša gada vasarā tajā sāka ierasties pirmie iedzīvotāji. Simboliska kļuva abata Nikona (Hudjakova pasaulē) iecelšana par pirmo klostera abatu. Viņš bija arhimandrīta Ambrose garīgais dēls. Viņš savukārt bija pēdējais, kurš palicis no klostera brāļiem, kas pastāvēja pirms tā slēgšanas. Tādējādi tika saglabāta garīgā pēctecība. Svētā pravieša Elijas baznīca, kurā tika ievietota daļa mūka Pafnutija relikviju, tika iesvētīta 1991. gadā, trīspadsmitajā aprīlī. To atveda metropolīts Borovskis un Kaluga Klements noPleskavas-Alu klosteris, kur tas bija saglabājies iepriekš.
1994. gada vasarā katedrālē beidzot sākās ilgi gaidītie svētku un svinīgie dievkalpojumi. Tajā tika uzcelts ikonostāze, kas sastāvēja no trim līmeņiem, un par godu Pafnutijai tika iekārtota kapela. Zvani tika pacelti vietā 1996. gadā.
Klostera svētais magnētisms
1994. gadā apritēja divas jubilejas - pieci simti piecdesmit gadi kopš klostera dibināšanas un seši simti kopš svētā Pafnutija dzimšanas. Šajā gadījumā Borovska klosteri apmeklēja Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II. Viņš veica gājienu un svinīgu dievkalpojumu.
Senā klostera vieta, kuru piecpadsmitā gadsimta vidū dibināja Pafnutijs Borovskis, ir gleznaina un klusa līdz mūsdienām. Kopš klostera pastāvēšanas sākuma tas kā magnēts ir piesaistījis svētceļniekus no dažādām Krievijas vietām un ārvalstīm (gan tuvākām, gan tālākām), kas apmeklē klosteri, lai atpūstos no ikdienas grūtībām. Viņi nāk pie klostera sienām, lai atpūstos no aktuālām problēmām, nomestu no pleciem ikdienas rūpju nastu, baudītu iekšējo klusumu vietā, kur gadsimtiem ilgi lūgts.
Dievkalpojumi un svētceļojumi
Ar ko Kalugas reģions ir slavens? Borovska klosteris, kas atrodas tās teritorijā, ir svētceļojumu vieta gan tuvējo apmetņu, gan citu pilsētu un valstu iedzīvotājiem. Pat no Maskavas viņi dodas uz turieni, lai paklanītos Pafnutija relikvijām un aizstāvētu dievkalpojumu, kuru vada tēvs Vlasijs. BorovskisKlosteris publicē savu ikdienas dievkalpojumu grafiku savā laikrakstā Vestnik un pat internetā oficiālajā tīmekļa vietnē. Klosterī darbojas bērnu svētdienas skola. Tāpat klosterī var klausīties lekcijas pieaugušajiem, kopīgi skatīties filmas par garīdzniecību un tās apspriest. 2011. gadā klosterī tika izveidota Borovskas apgabala pareizticīgo vienība, kas veicina jauniešu apvienošanos, balstoties uz ideāliem kalpot sabiedrībai un citiem.
Palīdzība apdāvinātiem bērniem un pusaudžiem
Vasarā klosteris uzņem bērnu skautu un jauno mākslinieku grupas, kas tiek apmācītas Kalugas mākslas skolā. Viņi veic praktiskas apmācības šajā jomā. Pēdējos gados klosterī ir organizēta bērnu telšu lauku patriotiski pareizticīgo nometne "Stratilat". Katru gadu šeit atpūšas vairāk nekā četrdesmit cilvēku. Kopš 2011. gada trīs reizes uz nometnes bāzes notika Pafnutevgradas mītiņš, kurā piedalījās pareizticīgo jaunieši.
Svētvietas aktivitātes un svinības
Pafnutevska klosterī aktīvi tiek veiktas iespiešanas aktivitātes. Tas izdod žurnālu bērniem "Korablik", laikrakstu vecākiem un skolotājiem "Borovsky Enlightener", nedēļas "Biļetens" un garīgas ievirzes grāmatas. Visu gadu svētceļnieki var doties ekskursijās pa klosteri, kur atrodas grāmatu un ikonu veikals, bibliotēka. Turklāt Borovska klosteris tiek uzskatīts par lielāko reģionālo izglītojošo lasījumu organizētāju. Šis ir ikgadējs pasākumsdraudzes locekļiem ir vērsts uz morāles un garīgo vērtību attīstību iedzīvotāju vidū. Lielo svētku laikā, piemēram, Sv. Pafnutija piemiņas dienā un Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā, ēdnīcā tiek klāti galdi ikvienam klostera iedzīvotājam.
Kalugas novads, klosteris. Tēvs Vlasijs
Schiarchimandrite Vlasy (Peregontsy pasaulē) dzimis 1934. gada 8. februārī. Garīdznieka ģimene bija ticīga. Viņa vecmāmiņa ir shēmas mūķene. Kopš agras bērnības viņa Vlasiju audzināja dievbijībā un ticībā. To padomju laikā vajadzēja slēpt. Pēc skolas Peregontsevs iestājās Smoļenskas Medicīnas institūtā. Topošais priesteris slepus devās uz lūgšanām katedrālē.
Informācija tika paziņota institūta rektoram, pēc kā sākās ticīgā studenta vajāšana. Peregontsevam tas kļuva nepieņemami, un rezultātā viņš nolēma pamest studijas un doties uz Tambovas apgabalu. Tur viņš satika tēvu Illarionu (Ribaru), no kura saņēma piedāvājumu aizbraukt uz Aizkarpatu reģionu. Ierodoties Svētā Laura un Flora klosterī, bijušais students mainīja vārdu. Šāda lēmuma iemesls bija viņa iekļaušana Vissavienības meklēto sarakstā. Dažus gadus vēlāk Fr. Vlasy tika tonzēts tā paša nosaukuma Sebastes svētā mantijā.
Peregonceva garīgā ceļa sākums
No 1991. gada līdz mūsdienām vecākā Vlasija Borovska klostera vadītājs. Bet kā viņš ieguva Shēmas-Arhimandrīta pakāpi? Kļuvis par garīgu cilvēku, neveiksmīgais ārsts bija paklausīgs tēva Hilariona kameras dežurantam. Laika periodāBaznīcas vajāšanas, kad pie varas bija Hruščovs, klosteris tika slēgts. Vlasijs bija spiests atgriezties Smoļenskā un atjaunot dokumentus. Likumīgo varas pārstāvji piedāvāja viņam pamest klosterismu un turpināt studijas institūtā, taču viņš atteicās. Blasijs tika pagodināts ar pieņemšanu no arhibīskapa Gideona, kurš viņu aizveda uz savu katedrāli. Topošais Shēmas-Arhimandrīts savu kalpošanu sāka ar altāra tīrīšanu. Vēlāk viņš kļuva par psalmu, pēc tam par reģentu, diakonu, pēc tam par priesteri un kameras apkalpotāju. Kad Gideons 1972. gadā tika pārcelts uz Novosibirskas diecēzi, tēvs Vlasijs devās viņam līdzi uz Sibīriju. Vēlāk viņu iecēla kalpot Tobolskas aizlūguma katedrālē.
Pēdējā vecākā mājvieta
Kad 1991. gadā Kalugas metropolīts un Borovskas Klements svētīja Vlasiju ar Pafnutjeva klostera patronāžu, viņu sāka apmeklēt arvien vairāk cilvēku. Viņiem visiem bija nepieciešama garīga palīdzība. 1998. gadā tēvs Vlasijs Borovskis atstāja klosteri un devās uz Atona kalnu. Tur viņš piecus gadus dzīvoja starp mūkiem. Pēc tam viņš atkal atgriezās Pafnutjeva klosterī, kur atrodas līdz šai dienai. Tūkstošiem draudzes locekļu no visas pasaules meklē tikšanos ar tēvu Vlasiju. Daži nāk pie vecākā, lai atbrīvotos no neārstējamām slimībām, citi, lai saņemtu pasaulīgu padomu svarīgu pasaulīgu lietu risināšanai. Daudzi viņā atrod garīgu atbalstu. Katram draudzes loceklim Vlasijs atrod saprotamu vienkāršu atbildi.
Mūsdienu nodaļas
Netālu no klostera mūriem, priežu parkā, kalnā, atrodas palīgsaimniecība. Tas pārstāvpilnvērtīga ferma ar dzīvojamām telpām darbiniekiem, siena noliktavu, kūts pagalmu ar govīm, zirgiem, cūkām, putnu novietni, laukiem un dīķi.
Klostera ēdnīcas pirmajā stāvā atrodas prosforas veikals, kā arī maiznīca. Viņi gatavo maizi, cepumus, bulciņas un pīrāgus brāļu un svētceļnieku vajadzībām. Lielākā daļa darba tiek veikta ar rokām. Atjaunota arī senos laikos lietotā saldskābmīklu pagatavošanas tehnoloģija bez rauga pievienošanas.
