Nav precīzi zināms, kā viņš izskatījās savā zemes dzīvē. 27 kanoniskās un vairāk nekā 100 apokrifās Jaunās Derības grāmatas nedod pat mājienu par tās izskatu. Tie viņa izskata apraksti, ko mums atstājuši vēlāko laikmetu vēsturnieki, filozofi un teologi, izklausās tik pretrunīgi, ka dažkārt šķiet, ka runa būtu par dažādiem cilvēkiem. Tātad, iespējams, Lionas bīskapam bija taisnība, kad viņš apgalvoja, ka Jēzus Kristus sejas izskats mums nav zināms. Jā, tas nav zināms, ja neņem vērā vienu no nozīmīgākajām kristīgās pasaules svētnīcām - Pestītāju, kas nav radīts ar rokām, kura rašanās vēsturi joprojām apvij noslēpumi.
Jēzus laikabiedru liecības
Nav iespējams īsi izstāstīt stāstu par Glābēju, kas nav radīts ar rokām. Pašu pirmo detalizēto Jēzus Kristus parādīšanās aprakstu mums atstāja Palestīnas prokonsuls Publius Lentula savā vēstulē Romas ķeizaram: “Šis cilvēks ir daudz talantīgs. Viņa vārds ir Ješua Ha-Mašiahs. Viņam ir skaista un cēla seja, harmoniska ķermeņa uzbūve. Viņa mati ir nobrieduša valrieksta krāsā. No viņa sejas nākspēks un miers. Tas ir ruds un bez neviena defekta. Viņam ir zilas un mirdzošas acis.”
Tikai lielākā daļa vēsturnieku uzskata šo vēstuli par viltojumu, jo Romas vēstures annālēs prokonsuls Publius Lentula neparādās. Paši pirmie gleznotie Jēzus Kristus attēli, ko vēsture mums ir saglabājusi, Glābēju attēloja kā tipisku romiešu, nevis ebreju vai grieķi. Pienācīgs Romas pilsoņa apģērbs, īsi mati, tīri skūta seja. Pirmajās rakstiskajās liecībās par Glābēja parādīšanos Jēzus Kristus tika attēlots kā neaprakstāma persona. Tātad, kāds viņš īsti bija? Vai ir vismaz viens ticams viņa apraksts? Vismaz viens mūža portrets? Jā tur ir. Precīzāk - pastāvēja.
Augira neārstējamā slimība
1. gadsimts AD, Edesa. Edesas karalis cieta no spitālības, briesmīgas neārstējamas slimības. Galma ārsti izmēģināja visus viņiem zināmos līdzekļus un jau bija izmisuši palīdzēt karalim. Tad valdnieks nolēma vērsties pēc palīdzības pie Jēzus Kristus, jo bija dzirdējis par viņa brīnumainajiem darbiem. Viņš sūtīja pie viņa vēstniekus un galma gleznotāju, lai viņš noteikti attēlotu Kristu uz audekla. Jēzus pieņēma sūtņus un sūtīja savu mācekli pie ķēniņa. Tomēr vēstnieki nevarēja atgriezties, jo mākslinieks nevarēja iemūžināt Jēzus vaibstus uz audekla. Tad Glābējs nolēma viņam palīdzēt. Viņš nomazgājās, noslaucīja seju ar dvieli, un tajā brīnumainā kārtā tika iespiesta Jēzus seja. Kopš tā laika mēs bērniem un pieaugušajiem nododam Glābēja, kas nav radīts ar rokām, rašanās vēsturi. Cilvēki tic, ka tā ir taisnībanotikumi.
Brīnumainā tēla leģendas
Leģenda par attēlu, kas nav radīts ar rokām, pirmo reizi ir sastopama 6. gadsimta historiogrāfa Evagrius Scholasticus vēsturē. Stāstot par Edesas aplenkumu 545. gadā, ko veica persiešu armija, Evagrijs atsauc atmiņā gan seno leģendu par ķēniņa atbilstību Kristum, gan stāstu par ubrus parādīšanos. Bet kāpēc piecsimt gadus nekas un neviens nezināja par šāda mēroga svēto relikviju? Varbūt tā ir tikai skaista pasaka? Nē, ne daiļliteratūra un ne pasaka.
Ir diezgan liels skaits autentisku dokumentu, kas apstiprina Asīrijas ķēniņa un Glābēja sarakstes faktu. Divi avoti ir pelnījuši īpašu atzinību. Tā ir Eisebija no Cēzarejas baznīcas vēsture un agrīnais Sīrijas literatūras piemineklis "Addaja mācība". Stāsts par Abgaru Eisebija vēsturē hronoloģiski ir pirmais no visām leģendas versijām, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Eisebijs savu vēsturi rakstīja grieķu valodā. Šīs grāmatas tulkojums sīriešu valodā glabājas Maskavā, Krievijas Nacionālās bibliotēkas manuskriptu krājumos.
Pats Eizebijs stāstīja, ka stāsts par Abgaru ņemts no rakstīta Sīrijas avota. Tajā pašā laikā viņš pastāvīgi apgalvoja, ka dokuments atrodas Edesas arhīvā, uzsvēra, ka leģenda tulkota no sīriešu valodas. Viena no Cēzarejas Eisebija manuskripta versijām nonāca Britu muzejā. Tas ir nedaudz jaunāks par to, kas tiek glabāts Maskavā. Taču ne vienā, ne otrā rokrakstā nav ne vārda par radīšanas vēsturiSvētais Pestītājs. Un tas moka daudzu cilvēku prātus. "Addai mācībā" arī nav pieminēta Pestītāja ikonas, kas nav izgatavota ar rokām, vēsture. Lai gan viņš ļoti detalizēti runā par Avgaru, viņa neārstējamo slimību un saraksti ar Kristu.
Edesas svētie vārti
Lai atšķetinātu piecsimt gadu klusēšanas noslēpumu par ubrus, atgriezīsimies Edesā mūsu ēras pirmajā gadsimtā. Karalim bija divas pilis - ziemas un vasaras. Pirmais tika uzcelts uz kalna, lai aizsargātu pret plūdiem, bet otrais atradās netālu no diviem avotiem, kas apgādāja karaliskos dīķus ar ūdeni. Šajos dīķos zivis ir atrastas kopš neatminamiem laikiem. To uzskatīja par svētu pat pagānu laikos. Šī zivs joprojām peld dīķos netālu no pils kompleksa drupām mūsdienu Turcijas pilsētā.
Ieeja Avgara ziemas pilī veda caur milzīgajiem rietumu vārtiem. Tā kā ķēniņa vēstnieki tiem izgāja cauri ar Jēzus un Pestītāja vēstuli, kas nav radīta ar rokām, šos vārtus sāka saukt par svētajiem. Pēc dziedināšanas karalis ticēja Kristum un viņa misijai un pavēlēja uzcelt pirmo kristiešu baznīcu Edesā. Tā rezultātā parādījās Pestītāja templis, kas nav izgatavots ar rokām. Vēlāk tajā sludināja kāds Kristus māceklis, kuru viņš sūtīja pie ķēniņa dziedināšanai. Levijs Tadejs (Addai) beidzot izārstēja Avgaru no briesmīgas slimības.
Brīnišķīgi Svētā tēla darbi
Karaļa Avgara dēls turpināja patronēt kristietību. Bet mazdēls bija neatlaidīgs elku pielūdzējs. Un, protams, lielākā daļa viņa priekšmetu atgriezās pagānismā. Lai saglabātu Pestītāju, kas nav radīts ar rokām unstāstu par tās izcelsmi no pārmetumiem, Edesas bīskaps lika to slēpt. Kristieši aizmūrēja relikviju pār Edesas vārtiem.
Leģenda vēsta, ka attēls tika papildus noklāts ar flīzēm, pasargājot to no sliktiem laikapstākļiem. Relikvijas priekšā tika nolikta nenodziestoša svece. Tikai 6. gadsimta beigās, kad Persijas šahs tuvojās Edesai, kādam Eulalijam radās vīzija, ka pilsētas glābšana atrodas virs tās vārtiem. Atvēra nišu, un tad tika atrasts ne tikai svētais ubrus, bet arī neizdzēšama svece. Bet pats interesantākais ir tas, ka uz flīzes, kas pārklāja attēlu, bija uzdrukāts pats attēls, ko nesa b altais lina audums. Saskaņā ar leģendu, bīskaps Eulaliuss paņēma svēto ikonu rokās un gāja pa pilsētu ar lūgšanām. Šajā brīdī persiešu iekurtā uguns ap pilsētas mūriem pagriezās pret viņiem. Persijas karalis nekavējoties atkāpās no Edesas.
No tā laika ne reizi vien pilsētas iedzīvotājiem palīdzējis Glābējs, kas nav radīts ar rokām, kura izcelšanās stāsts līdz šim satrauc daudzus zinātniekus. Ziņas par viņu ātri izplatījās. 622. gada 4. aprīlī imperators Heraklijs, dodoties karā pret persiešiem, personīgi pacēla Pestītāja tēlu, kas nav radīts ar rokām, armijas priekšā un zvērēja: “Cīnies ar ienaidniekiem līdz nāvei, bet dzīvo mīlestībā un saticībā. paši.”
639. gadā Edesu sagūstīja arābi. Taču viņi ļāva pilsētas iedzīvotājiem brīvi praktizēt savu ticību un neaiztika nevienu no kristiešu baznīcām. Turklāt ne tikai Edesas pilsoņi, bet arī svētceļnieki no citām valstīmvalstis.
No Edesas uz Konstantinopoli
Imperators Konstantīns Porfirorodnijs daudzas reizes vērsās pie Edesas mēra Amīra ar lūgumu pārdot Avgaram Svēto attēlu un Kristus vēsti. Galu galā Amirs piekrita Konstantīna noteikumiem, bet pretī pieprasīja apņemšanos nekad neuzbrukt Asīrijas pilsētām. Edesas kristieši nevēlējās atdot nenovērtējamo svētnīcu, kas saglabāja un izglāba viņu pilsētu no iekarotājiem. Bet Amirs piespieda viņus piekāpties. Tātad Svētā ikona un Pestītāja vēstījums Abgaram tika pārvests no Edesas uz Konstantinopoli. Pēc Pestītāja, kas nav izgatavots ar rokām, nodošanas relikvija uz visiem laikiem tika paslēpta no ticīgo acīm zelta zārkā.
Crusader Raid
1204. gadā krustneši, vētrai ieņēmuši Konstantinopoli, nozaga visas baznīcā glabātās kristiešu svētvietas. Viņi sadalīja laupījumu savā starpā, no kura daļa tika nosūtīta uz Venēciju, bet otra - uz Franciju. Vissvarīgākie priekšmeti tika nosūtīti tieši uz Venēciju, kur tie tiek saglabāti un atvērti kristiešu godināšanai un pielūgšanai. Joprojām nav zināms, cik krustnešu kuģu tika nosūtīti uz Venēciju, taču ir pierādījumi, ka viens no tiem nogrimis Marmora jūrā.
Mūsu dienas
Saskaņā ar vienu no versijām, tieši uz šī kuģa tika pārvadāta relikvija, un, domājams, Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, un tās radīšanas vēsture ir uz visiem laikiem nogrimusi jūras ūdeņos. Saskaņā ar citu versiju, ekspedīcijas vadītājam izdevies viņu kontrabandas ceļā nogādāt Venēcijā. Tad attēls nonāca Dženovā pie Doge LeonardoMontaldo un tur tika turēts no 1360. līdz 1388. gadam savas ģimenes lūgšanu kambarī. 1388. gada 8. jūlijā Svētais attēls saskaņā ar Montaldo testamentu tika svinīgi pārvests uz Svētā Bartolomeja baznīcu. Daudzi mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka īstais Glābējs, kas nav radīts ar rokām, kura izcelsmes vēsture nav apstiprināta, atrodas Romā, Svētā Silvestra baznīcā. Vai tas tā ir, nav zināms.
