Bārda jau sen tiek uzskatīta par vīrišķības simbolu. Dažās kultūrās tīri noskūta seja bija pat riebīga un izsmiekla objekts. Taču laika gaitā attieksme pret bārdainiem vīriešiem ir mainījusies, un tagad katram cilvēkam ir iespēja patstāvīgi izvēlēties, kāds būs viņa izskats. Taču atsevišķās reliģiskajās kustībās ir īpaši noteikumi par to, kā jāizskatās patiesi ticīgam konfesijas pārstāvim. Diezgan akūts strīdu temats, īpaši jauniešu vidū, ir bārda. Islāmā šajā jautājumā nav viedokļu vienotības, tāpēc mēģināsim nedaudz precizēt šo tēmu.
Islāms: tradicionālā attieksme pret bārdu
Bārdas nozīmi islāmā uzsver daudzas reliģiskas personas. Viņi atsaucas uz faktu, ka pat pravietis Muhameds lika vīriešiem valkāt bārdu, lai atšķirtos nopagāni. Tāpēc šis ieteikums tiek uztverts kā noteikums, kas jāievēro, lai izpelnītos Allāha apstiprinājumu.
Bet nevajag tik vienkārši un virspusēji uzskatīt bārdas nēsāšanu islāmā. Lai izprastu šo jautājumu, ir jābūt zināmām zināšanām par to, kā šī reliģiskā tendence veidojās, kā arī par to, kurā laika posmā tas notika. Fakts ir tāds, ka pravieša Muhameda dzīves laikā glīta veģetācija tika uzskatīta par īsta vīrieša nemainīgu atribūtu. Bārdas audzēšana bija darbība, kas ļāva jauneklim justies kā pieaugušam un neatkarīgam vīrietim. Tikai pēc tam viņam atļāva dibināt ģimeni un dzīvot savā mājā.
Tā attieksme pret sejas apmatojumu bija ne tikai musulmaņiem. Piemēram, Senajā Krievijā vīrietim bija rūpīgi jāuzrauga sevi un nekādā gadījumā neskuj bārdu un ūsas. To uzskatīja par lielu kaunu, lai gan tam nebija nekāda sakara ar reliģiskiem rituāliem. Vēsturnieki šo faktu vairāk saista ar kultūras tradīcijām.
Bet musulmanim sejas apmatojums ir īpašs atribūts, kas apliecina viņa ticību Allāham. Bet, neskatoties uz izpratni par to, cik svarīga bārda ir islāmā, neviens jums nepateiks, vai tā ir obligāti jānēsā. Vai būtu grēks no tā atbrīvoties? Kā noteikt robežu starp pravieša Muhameda priekšrakstu izpildi un mūsdienu sabiedrības diktētajiem noteikumiem? Mēģināsim to izdomāt.
Hadith: kas tas ir?
Var palīdzēt jums uzzināt, cik svarīga bārda ir islāmā, haditos. Katrs īsts musulmanislabi zina, kas tas ir. Bet, ja jūs neesat stiprs reliģiskā ziņā, tad mēs esam gatavi aizpildīt šo robu.
Hadith ir leģendas par pravieša Muhameda vārdiem, kas regulē visus dievbijīga musulmaņa dzīves aspektus. Hadīts izteica pravieša viedokļus un izteikumus par noteiktām lietām, un to autentiskumu apstiprināja šo vārdu pārraidītāja pieklājība un dievbijība.
Ja cilvēks neradīja uzticību sabiedrībā, tad hadītus nevarēja uzskatīt par uzticamiem un tie tika rūpīgi pārbaudīti. Dažreiz tie tika pilnībā noraidīti kā informācijas avots par pravieti Muhamedu. Laika gaitā islāms pat izveidoja tādu tendenci kā hadīsu studijas. Tas ietver pašu hadītu un viņu stāstītāju izpēti. Tam ir izstrādāta speciāla metodika, kuru īpaši aktīvi izmanto musulmaņu zinātnieki.
Tā kā pravietis Muhameds runāja par visu, kas ticīgam musulmanim jādara, lai izpelnītos Allāha apstiprinājumu, ir dabiski, ka haditos ir pieminēti arī vīriešu sejas mati.
Hadith par bārdām
Ir vērts atzīmēt, ka pravietis Muhameds diezgan bieži pieminēja musulmaņu personīgo higiēnu. Viņš apgalvoja, ka ticīgie ir piemērs citiem cilvēkiem, tāpēc viņiem vajadzētu izskatīties glīti un kārtīgi. Vienā no hadītiem teikts, ka Allāham ticīgajam ir jānoskuj ūsas un jāizaudzē bārda. Tas viņu atšķirs no pagāniem un politeistiem.
Citā haditā pravietis Muhameds atzīmē desmit lietas, kas veido dabas doto dabiskumu musulmanim. Bārdas audzēšana ir minēta starp parastajiem higiēnas ieteikumiem. Svarīgi ir arī apgriezt ūsas un rūpēties par mutes dobumu. Tādējādi mēs varam secināt, ka bārda islāmā ir svarīgs un nozīmīgs atribūts. Bet papildus tam ir arī noteikumi par sejas apmatojuma nēsāšanu, kas ir stingri jāievēro.
Bārdas kultūra islāmā
Daudzi musulmaņi uzskata, ka sejas matiem jābūt pēc iespējas biezākiem un garākiem, taču patiesībā tas ir principiāli nepareizs viedoklis. Piemēram, bārdas apgriešana islāmā nav patvaļīga darbība, bet gan skaidri regulēts process. Haditos teikts, ka pravietis Muhameds nogriezis savu bārdu garumā un platumā, lai tā izskatītos glīti. Tā kā visiem ticīgajiem ir jābūt līdzīgiem viņam, tad viņiem vajadzētu būt uzmanīgākiem pret saviem sejas matiem.
Ir atļauta arī bārda bez ūsām, šis brīdis atstāts paša vīrieša ziņā. Daudzi musulmaņi neaudzē ūsas, lai gan viņi rūpīgi uzrauga savu bārdu. Haditos pravietis Muhameds norādīja, ka tikai mežoņi negriež bārdu. Vispieņemamākais garums ir tāds, kas nepārsniedz savilktas dūres izmēru. Tomēr sejas apmatojums nedrīkst būt īsāks par šo garumu.
Bārda islāmā, ko tas nozīmē?
Tātad, kāds ir dievbijīga musulmaņa sejas apmatojuma patiesais mērķis? Kādu informāciju kārtīga bārda islāmā nodod sabiedrībai? Uz šiem jautājumiem nav viegli atbildēt pat teologiem un musulmaņu zinātniekiem.
Bet, ja apkopojam viņu visu izteikumus, varam secināt, ka bārda islāmā ir sava veida simbols, kas ļauj atšķirt īstu musulmani no neticīgā. Turklāt šis izskata atribūts tuvina cilvēku Allāham, jo viņš izpilda pravieša Muhameda pavēles, kurš nodod cilvēkiem Visvarenā gribu.
Bārdas krāsošana
Tikai daži cilvēki zina, ka musulmaņiem ir atļauts krāsot sejas apmatojumu un pat viņiem ir parādīts. Pravietis Muhameds pavēlēja ticīgajiem nokrāsot bārdas sarkanā un dzeltenā krāsā. Šajā ziņā viņi bija jānošķir no ebrejiem un kristiešiem.
Melnā krāsa krāsošanā ir nepieņemama, šajā jautājumā visi teologi ir vienisprātis. Vienīgais izņēmums ir džihāda karotājs. Šajā gadījumā tikai bārdas krāsai vajadzētu daiļrunīgi runāt par viņa nodomiem.
Bārda islāmā: sunna vai farzs
Neskatoties uz to, ka teologi jau sen ir pierādījuši bārdas nozīmi, musulmaņu vidū joprojām ir ļoti aktuāls un apspriests jautājums par to, cik obligāti tā ir jāvalkā.
Fakts ir tāds, ka sunnas pamatā ir daudzi hadīti - ieteikums, kas ir vēlams, bet nav obligāts. Ja musulmanis dara visu, ko satur Sunna, viņš saņems papildu apstiprinājumu no Allāha. Tomēr atteikšanās darīt noteiktas lietas nenovedīs pie grēka.
Tas ir savādāk, ja mēs sakām, ka darbība kļūst par bargu. Tas nozīmē, ka viens vai otrs ieteikums iegūst obligātas ieviešanas statusu. Un iekšāJa tiek novirzīts no noteikumiem, ticīgs musulmanis izdara grēku, kas prasīs grēku nožēlu un izpirkšanu.
Bet līdz šim neviens no teologiem nevar precīzi noteikt, kā saistīt ar bārdas nēsāšanu. Daži apgalvo, ka nevajadzētu to noskūt bez īpaša iemesla. Tam jābūt apgrieztam un kārtīgam, bet tikai slimības gadījumā musulmanis drīkst atļauties noskūt sejas apmatojumu. Turklāt daudzi kalifi iebilda, ka, ja cilvēkam vienkārši neaug bārda, viņam nevajadzētu par to sarūgtināt un uzskatīt sevi par kaut kā izlutinātu. Galu galā ticība nav atkarīga no bārdas garuma, bet gan sirds un dvēseles darba rezultāts.
Bet citi teologi bārdu paaugstina līdz dievbijīga musulmaņa priekšnoteikuma kategorijai. Viņas prombūtne tiek uztverta kā Allāha likumu pārkāpums un prasa tūlītēju sodu. Šī tendence ir īpaši izteikta radikālo islāmistu vidū.
Šariata normas: bārda kā patiesas ticības simbols
Lai gan musulmaņu vidū pastāv strīdi par bārdas nozīmi, saskaņā ar šariatu šis jautājums tiek atrisināts ļoti vienkārši. Zināms, ka Tuvo Austrumu valstīs, kur šīs normas tika ieviestas, vīriešiem tika veikta īpaša ekspertīze par bārdas klātbūtni. Turklāt tam bija stingri jābūt ne mazākam par savilktas dūres garumu. Tos, kuri veiksmīgi nokārtojuši eksāmenu, varētu uzskatīt par patiesi ticīgiem. Bet tiem, kas neievēroja noteikumus, liktenis nebija tik labvēlīgs. Viņi tika publiski piekauti.
Dažās talibu kontrolētajās valstīs par bārdas neesamību draudēja nāvessodsizpildi. Tas publiski tika paziņots uzreiz pēc nākšanas pie varas. Kā brīdinājumu talibi uzspridzināja frizētavas un izteica individuālus brīdinājumus frizieriem. Savos paziņojumos talibi atsaucās uz faktu, ka sejas apmatojuma skūšana ir pretrunā pravieša Muhameda vārdiem.
Musulmaņu valstis, kurās bārdas skūšana ir iecietīga
Ir vērts atzīmēt, ka daudzās valstīs, kur oficiālā reliģija ir islāms, vīriešiem ir atļauts atrasties sabiedrībā bez bārdas. Piemēram, Turcijā bārda tiek uzskatīta par sunnu pieaugušajiem vīriešiem, bet ierēdņiem darba vietā jāatrodas ar tīri noskūtu seju.
Līdzīga situācija veidojas Libānā. Tur bārdas nēsāšana neraksturo vīrieti kā ticīgu musulmani, un daudzos gadījumos, gluži pretēji, izraisa pārmērīgu interesi par viņu no likuma un kārtības spēkiem.
Kazahstānā un Uzbekistānā pret musulmaņiem ar bārdu un bez tās izturas vienādi. Taču arvien biežāk sabiedrībā aizdomīgs ir cilvēks, kura sejā manāma blīva veģetācija. Par ko ir runa?
Bārda ir terorista pazīme
Diemžēl mūsdienu pasaulē attieksme pret bārdu islāmā ir būtiski mainījusies. Viņa kļuva saistīta ar ekstrēmismu un terorismu. Galu galā lielākajai daļai radikālo musulmaņu, kas veic asiņainus terora aktus un veic militāras operācijas Tuvajos Austrumos, ir biezas un garas bārdas. Tagad šādi cilvēki izraisa bailes, lai gan islāms kategoriski iebilstnevainīgu cilvēku nogalināšana.
Pasaulē notiekošo pārmaiņu dēļ daudzi musulmaņu vadītāji ļoti pozitīvi vērtē bārdas skūšanu. Galu galā tas kļūst par pazīmi tiem, kuriem nav nekāda sakara ar terorismu. Daudzās valstīs tiek ieviests neoficiāls bārdas aizliegums, taču ir vērts atzīmēt, ka tas ir tikai pagaidu pasākums, ko izraisījusi sarežģītā situācija islāma pasaulē.
Jauni musulmaņi un augoša bārda
Daudzi mufti ievēro, ka bārda bez ūsām kļūst par ļoti modernu mūsdienu musulmaņu jauniešu atribūtu. Un šādu attieksmi vienmēr nosoda teologi, jo šajā gadījumā jaunieši iet mazākās pretestības ceļu. Viņi sevi uzskata par uzticīgiem musulmaņiem, kuri pilda pravieša Muhameda priekšrakstus, tikai caur bārdu. Šķiet, ka tas liecina par cilvēka godaprātu, kas vairumā gadījumu neapstiprinās.
Tātad daži mufti sāk runāt par tiesībām valkāt bārdu, kuras var tikai nopelnīt. Piemēram, zināms Ildara Zaganšina sprediķis, kurš apgalvo, ka tikai ar ģimenes iegūšanu trīsdesmit (vismaz) gadu vecumā var atļauties uzaudzēt mazu bārdiņu. Taču sešdesmit gadu vecumā vīrietim ir tiesības atlaist garo bārdu, kas simbolizē viņa gudrību un vēlmi dalīties savā dzīves pieredzē.
Audziet vai skūšanās: mūžīgā dilemma
Protams, ir grūti viennozīmīgi atbildēt uz jautājumu, vai musulmanim ir jāaudzē bārda. Galu galā mēs jau esam parādījušicik daudzpusīga ir šī problēma. Bet tomēr daudzi uzskata, ka ir pareizi ievērot pravieša Muhameda priekšrakstus un nepretoties mūsdienu sabiedrībai. Tāpēc vīrieši nereti atļaujas nēsāt mazu un glītu bārdiņu, kas cita starpā neizraisa aizdomas. Iespējams, tas ir vispareizākais un gudrākais uzticīga musulmaņa lēmums.
