Šajā rakstā mēs vēlamies jūs iepazīstināt ar vienu no Maskavas baznīcām ar ievērojamu vēsturi. Tas būs par Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcu Sokolnikos.
Par templi
Sv. Jāņa Kristītāja piedzimšanas baznīca – pašreizējā pareizticīgo baznīca. Tas pieder Maskavas diecēzes Augšāmcelšanās dekanātam. Tam ir īpašs statuss – patriarhālais metohions.
Pēc vēstures ziņām tā dibināta 17. gadsimtā. Pašreizējā ēka celta 1915.-1917.gadā. Autors - N. L. Ševjakovs.
Sokoļņikos Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcas adrese: Akas josla, 2a. Ģeogrāfiski tas ir Maskavas austrumu administratīvais apgabals.
Pie tempļa ir divi troņi:
- Apakšējais - apustulis Matiass (pašlaik nav aktīvs).
- Upper - priekšteča un pravieša Jāņa (Jāņa Kristītāja) piedzimšana.
Attiecīgi templī ir divas patronālas brīvdienas:
- 29. novembris, pēc jauna stila - apustulis Matiass.
- 7.jūlijs Ar. - Jānis Kristītājs.
Pakalpojumu grafiks
Dievkalpojumu grafiks Jāņa Piedzimšanas baznīcāPriekšteči Sokolnikos nākamie:
- Rīta dievkalpojuma sākums: darba dienās - 8:00, svētdienās, svētku dienās (pēc pareizticīgo kalendāra) - 9:00.
- Vakara dievkalpojuma sākums: katru dienu pulksten 17:00.
Ziemā un vasarā grafiks ir vienāds. Grēksūdzes laiks - pirms liturģijas sākuma.
Lūgšanas ar akatistu tiek piedāvātas divas reizes nedēļā:
- Pirmdiena (17:00) - lūgšanu dievkalpojums Jānim Kristītājam.
- Ceturtdiena (9:00) - Sanfrancisko un Šanhajas Svētais Džons.
Par tempļa garīdzniecību
Kopš 2017. gada 5. jūlija priesteris Vjačeslavs Drobiševs ir Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcas piekūnnieku prāvests. Arhipriesteris - Oļegs Steņajevs. Viņš ir pazīstams ne tikai kā priesteris, bet arī kā rakstnieks, publicists, teologs, misionārs un sludinātājs. Viņa specializācija ir salīdzinošā teoloģija un sektantu studijas. Kopš 2004. gada viņš ir kalpojis kā garīdznieks Sokoļņiku Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcā.
Viņš ir interesantu grāmatu autors gan ticīgajiem, gan laicīgajiem cilvēkiem:
- "Kas ir Jehovas liecinieki?"
- "Krišnati: kas viņi ir?"
- "Sātanisms".
- "Cilvēks kārdinājumu priekšā" un tā tālāk.
Priestera un misionāra darbība ir sabiedrībai plaši zināma:
- Pareizticības sludināšana netradicionālo reliģiju piekritēju (sektantu) vidū.
- Sarunas ar Čečenijas iedzīvotājiem un tur izvietotajiem krievu karavīriem.
- Misionāru ceļojums uz Indiju.
Arhipriestera Oļega vārdu daudzi uzzinājuši konflikta dēļ ar sektantu kustības pētnieku, teologu, viduslaiku vēsturnieku Alekseju Dvorkinu. Tās būtība ir tāda, ka vienā no savām sarunām Oļegs Steņajevs teica, ka kristiešu un musulmaņu Dievs ir viens. A. L. Dvorkins rakstā, kritizējot šo sarunu, rakstīja, ka šāds apgalvojums ir pretrunā gan ar pareizticības, gan kristietības dogmām kopumā. Oļega Viktoroviča atklātā iebilduma vēstule vēsturniekam gan sabiedrībā lielu atzinību neizraisīja.
Vecā tempļa vēsture
Sokoļņiku Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīcas vēsture (toreiz - Darbnīcā) aizsākās 17. gadsimtā - tā tika uzcelta Alekseja Mihailoviča Vecās Preobraženskas pils īpašumā. 1669.-1670.gadā. muižas pagalmos tika uzcelta Augšāmcelšanās baznīca, kas paredzēta piekūniem, medniekiem un kalpiem (blakus atradās cara piekūnu birzs). Netālu atradās dziedinošs avots, ko sauca par Svēto aku.
Preobraženskoje ciems bija arī vieta, kur Natālija Kirilovna kopā ar mazo Pēteri neoficiāli devās trimdā. Pēc tam, kad nobriedušais lielais imperators pavēlēja atjaunot jauno Apskaidrošanās pili, šī tika pamesta.
Tikai 1740. gadā Anna Ioannovna pavēlēja vecās Augšāmcelšanās baznīcas vietā uzcelt jaunu. Bet jau 1789. gadā tronis tika pārcelts uz Katrīnas žēlastības namu, un baznīca tika demontēta.
19. gadsimtā Maskavas pilsētas administrācija sāka aktīvi izpirkt zemi Sokoļņiku apgabalā, lai celtu žēlastības namus un slimnīcas. Jo īpaši tika atvērts Maskavas darba nams (rūpības nams), pamatojoties uzkurā darbojās darbnīcas, dārzkopība. Bija nodaļas pusaudžiem, hroniski slimiem un darba nespējīgiem cilvēkiem. Laika gaitā Workhouse sāka būt nepieciešams savs templis.
Stāsts par jauno templi
Sākotnēji bija plānota neliela mājas baznīca. Tomēr, kad projekts N. L. Ševjakova jau bija gatava, audumu ražotāja atraitne O. A. Titova topošajam templim ziedoja diezgan lielu summu - 100 tūkstošus rubļu. Viņas nosacījums bija uzcelt Jāņa Kristītāja troni par godu mirušā laulātā debesu patronam un Matiasa troni mirušā dēla piemiņai.
Projekts tika pilnībā pārveidots kā daļa no ziedojuma:
- Fasādi rotāja bizantiešu un Pleskavas-Novgorodas ornamenti, perspektīvais portāls, arkādes-kolonnu bungas.
- Ozola ikonostāze ar ikonām, kas apgleznotas Stroganova rakstā uz zelta fona.
- Tajā pašā laikā templī varēja atrasties 800 cilvēku, bet koros - tikai 200.
Templis tika dibināts 1915. gadā un iesvētīts satraucošajā 1917. gadā. Pirmais mēģinājums to slēgt tika veikts 1919. gadā, tomēr Jermakovas mācību un amatniecības darbnīcu (bijusī Dr. Hāsa vārdā nosauktā Darbnīca) iemītnieku un darbinieku pūliņiem pasākums tika atlikts. Tiesa, tikai uz 3 gadiem.
Kopš 1950. gadiem tempļa teritorijā atradās MEZ Nr. 1 termogalvaniskais cehs. Tajā pašā laikā visu šo gadu laikā netika veikts neviens ēkas remonts, neviena restaurācija, kas noveda to līdz kritiskai situācijai. stāvoklis.
Tikai 1998. gadāgadā templis un tam piegulošā teritorija tika klasificēta kā kultūras un sociālais mantojums, un pati ēka tika atdota pareizticīgajai baznīcai. Bet tajā pašā laikā ēka piederēja SIA New Technologies and Communications, kas nopirka bankrotējušā MEZ Nr.1 īpašumu.
Un tikai 2009. gadā gan Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīca, gan tās zeme, divas Darba kompleksa mājas tika pilnībā nodotas Krievijas pareizticīgo baznīcai. Tikai daži remonta un restaurācijas gadi palīdzēja ēkai atgūt vēsturisko izskatu. Mūsdienās Sokolņiku templis ir gandrīz atjaunots un ar prieku uzņem draudzes locekļus.
