Šis neparastais cilvēks gandrīz visu savu dzīvi veltīja Dievam un zinātnei. Šī mīlestība Alekseju Iļjiču Osipovu bez pēdām tik ļoti uzsūca, ka viņš nekad neuztraucās par tādiem zemes labumiem kā nauda, slava vai pat savu bērnu piedzimšana. Neskatoties uz to, ka profesora ticība ir stipra un nesatricināma, viņš atteicās uzņemties priestera amatu, skaidrojot, ka viņa patiesais aicinājums ir mācīšana. Grāmatas ir viņa vienīgie dārgumi, par kuriem zinātnieks-teologs ir rūpējies daudzus gadus.
“Tagad, pateicoties absolūti brīnišķīgajām teoloģijas profesora Alekseja Osipova lekcijām, man beidzot pamazām atklājas, kas ir kristietība, kas ir pareizticība, kas ir pazemība, kas ir mīlestība, kas ir Jēzus Kristus un kas ir viņš darīja mūsu, cilvēku labā” (Krievijas Federācijas tautas mākslinieks Dmitrijs Pevcovs)
Bērnība
Osipovs Aleksejs Iļjičsdzimis 1938. gada 31. martā Beljajevas pilsētā (Tulas apgabals). Vecāki bija parastie ierēdņi. Kad zēns nedaudz pieauga, ģimene pārcēlās uz Kozelskas rajonu (Otpitno ciems). Nedaudz vēlāk topošais profesors Aleksejs Osipovs pārcēlās uz Gžatsku.
Jaunatne
Kad viņš bija pavisam mazs un gāja skolā, viņam piedāvāja kļūt par komjaunatnes biedru, uz ko puisis atbildēja ar stingru atteikumu. Iemesls tam, iespējams, bija ticība Dievam, kas komunisma laikā tika tiesāta saskaņā ar likumu. 1955. gadā Aleksejs Iļjičs kategoriski atteicās iestāties augstskolā, ko viņa vecāki nekādi nevarēja ietekmēt.
Jaunais vīrietis izvēlējās pavisam citu ceļu un vairākus gadus padziļināti studēja teoloģiju, kļūstot par abata Nikona studentu. Trīs gadus vēlāk topošais profesors Aleksejs Osipovs devās iegūt garīgo izglītību Maskavas seminārā. Ieteikuma vēstule no garīgā mentora viņam palīdzēja uzreiz ieiet ceturtajā klasē, kas vēstīja par jaunā vīrieša neparastajām spējām un neatlaidību.
1959. gadā Aleksejs jau kļuva par Maskavas Garīgās akadēmijas studentu. Tieši tur viņš prezentēja savu pirmo darbu par sengrieķu valodu. Pēc izglītības iestādes beigšanas Osipovs aizstāvēja doktora grādu teoloģijā un pēc sadalījuma viņam bija jādodas kalpot Smoļenskas diecēzē. Tomēr papildus tam viņam tika piedāvāts kļūt par Teoloģijas akadēmijas maģistrantu, ko viņš ar pateicību pieņēma.
Zinātnieka karjera
Kad teoloģijas profesors -Aleksejs Osipovs - beidzot saņēma augstāko akadēmisko grādu, pēc tam palika savā dzimtajā izglītības iestādē par skolotāju. Toreiz nupat bija parādījusies disciplīna "Ekumenisms", pēc kuras viņš instruēja savus audzēkņus. Pagāja divi gadi, un jaunais profesors sāka lasīt teoloģijas pamatlekcijas un nedaudz vēlāk sāka mācīt šo priekšmetu seminārā.
Bet kas ir "ekumenisms"? Šis vārds ir tulkots no latīņu valodas kā "visums", jo šī tehnika satur ideju apvienot visas kristīgās konvencijas. Pēcdiploma gados Aleksejs Iļjičs lasīja lekcijas par mūsdienu reliģiskajām problēmām, protestantu kustību, kā arī mācīja reliģiskās filozofiskās domāšanas vēsturi. Turklāt viņam bija jāmāca saviem studentiem katolicisms, jo viņš mācīja šo priekšmetu.
Pamazām viņa karjera virzījās uz augšu, un 1969. gadā jaunais zinātnieks kļuva par docentu. Taču jau 1975. gadā viņš ieguva teoloģijas profesora grādu, bet 1984. gadā aizstāvēja doktora disertāciju.
Kāpēc viņš nekļuva par baznīcas prāvestu?
Pēc vairākuma cilvēku, kas pazīst Alekseja Ivanoviča darbus, viņam jau sen vajadzēja pieņemt svētos pavēles un atkāpties no pasaulīgām lietām, taču tas nenotika. Kāpēc tad viņš lielāko savas dzīves daļu pavadīja, studējot teoloģiju? Galu galā klostera solījumi varēja kļūt par loģisku karjeras beigas. Tomēr lieta ir tāda, ka profesors uzskata sevi par skolotāju - tas ir viņa patiesais mērķis, un viņam vienmēr būs laiks paslēpties klostera sienās.
Profesors AleksejsOsipovs pamatoti uzskata, ka pieņemt priesterību, būdams Teoloģijas akadēmijas pasniedzējs, ir vismaz dīvaini. Galu galā garīdzniekam ir jābūt savam draudzei un kopienai – viņa uzdevums ir virzīt cilvēkus uz patiesā ceļa un lūgt par Dieva bērnu dvēselēm. Tāpēc baznīcas cieņas nesējiem nevajadzētu mācīt akadēmijā, jo tur rektors ir galva, bet studenti ir ganāmpulks. Šeit ir salīdzinājums.
Nopelni Krievijas pareizticīgo baznīcai
Bez mācīšanas Aleksejam Iļjičam ir cita dzīve, kas galvenokārt saistīta ar reliģiju.
- 1964. gadā teologs tika iecelts par Krievijas Pareizticīgās Baznīcas (Krievijas Pareizticīgās Baznīcas) komisijas sekretāru un bija atbildīgs par Atēnu reliģiski-etniskās enciklopēdijas materiāla pareizu sagatavošanu.
- 1967.–1987. un 1995.–2005. bija almanaha "Teoloģijas darbi" kolēģijas loceklis.
- 1973.–1986 bija Svētās Sinodes mācību komitejas loceklis.
- No 1976. līdz 2004. gadam viņš bija Svētās Sinodes komisijas loceklis.
- Ilgus 22 gadus Aleksejs Osipovs vadīja Maskavas Garīgās akadēmijas pēcdiploma filiāli Baznīcas ārējo sakaru nodaļā.
- Profesors ilgu laiku strādāja par laikraksta Teoloģiskās metodes galveno redaktoru.
- Kādu laiku bija līdzpriekšsēdētājs globālā konferencē ar nosaukumu “Zinātne. Filozofija. Reliģija.”
- Gandrīz desmit gadus Aleksejs Iļjičs ir aktīvs Starppadomju klātbūtnes prezidija loceklis.
Paralēls darbs
Savas dzīves posmu zinātnieks strādāja Krievijas Federācijas bruņoto spēku un Krievijas Pareizticīgās baznīcas mijiedarbības koordinācijas komitejā un aptuveni tajā pašā laikā - Maskavas grāmatu izdevniecībā. Patriarhāts. Aleksejs Iļjičs arī vairākkārt darbojās kā diplomāts ar tādām konfesijām kā Ziemeļamerikas vācu-luterāņu, katoļu, pirmshalkedoniešu un nacionālās baznīcas. Viņš arī piedalījās starptautiska mēroga reliģiskās asamblejās.
Alekseja Iļjiča Osipova sprediķi vairākkārt parādījās televīzijā un radio, un miljoniem cilvēku beidzot varēja dzirdēt, kas gulēja uz teologa sirds. Turklāt daudzas pareizticīgo publikācijas publicēja fragmentus no viņa labākajām grāmatām. Alekseja Iļjiča Osipova sarunas, ko viņš vadīja dažādās izglītības iestādēs, starptautiskās konferencēs un dažās baznīcās, klausītājus uzlādēja ar viņa iedvesmu un mīlestību pret Dievu. Kopš 2014. gada izcilais teologs ir oficiāli aizgājis pensijā, taču joprojām ir aktīvs pasniedzējs.
Alekseja Iļjiča Osipova grāmatas
Visas savas karjeras laikā teologs uz papīra “fiksēja” daudzas paša domas par pareizticīgo tēmām. Ir publicēti daudzi raksti, bet grāmatas ir īstā gudrības krātuve. Tie atspoguļo viņa redzējumu par reliģiju un visas cilvēces attieksmi pret to. Grāmatas dod vielu pārdomām, un, kamēr cilvēks domās un strādās ar galvu, viņš nepārvērsīsies par primitīvu dzīvnieku. Un neskatoties uz to, ka ir viņa pretiniekimācības, joprojām ir vairāk sekotāju. Šeit ir saraksts ar īpaši iedarbīgiem šī dziļi reliģioza cilvēka darbiem:
- “Garīgā dzīve”;
- "Mīlestība, laulība un ģimene";
- "Kristības sakraments";
- "Dievs";
- No laika līdz mūžībai: dvēseles pēcnāves dzīve;
- "Par dzīves sākumiem";
- "Gara nesēji";
- "Kā dzīvot šodien?";
- "Kāpēc cilvēks dzīvo?".
Pēc šo grāmatu izlasīšanas jūs varat atrast atbildes uz daudziem jautājumiem, kas uztrauc katru no mums visas dzīves garumā. Nemaz nav jāpiekrīt visam rakstītajam, tomēr pašattīstībai jauns viedoklis nekad nebūs lieks.
Reliģiskie uzskati
Aleksejs Iļjičs pamatoti uzskata, ka katrai pārliecībai ir tīri personisks priekšstats par Dievu, kurš tāds ir konkrētas kopienas ietvaros. Galu galā Kristus ir neredzamā Kunga tēls, bet pareizticīgajiem tā ir nesatricināma patiesība. Izpratne par Dievu izriet no viņa mācībām un priekšstatiem par viņu. Visvarenais kristietis pārsteidzoši atšķiras no Kali (iznīcināšanas dievietes), kuras tēlu rotā cilvēku galvaskausi.
Alekseja Iļjiča Osipova viedoklis par pravietojumiem pilnībā sakrīt ar Kāpņu mūka Jāņa domu un ir šāds: “Uzticot kādam savu pestīšanu, tad, pirms uzsākt bīstamu ceļu, mēs aptuveni iedomājieties grūtības, ar kurām mēs varam saskarties. Mums, pirmkārt, jākārdina tas, kuram vajadzētu nākt mums palīgā, lai iegūtu pārliecību par saviem spēkiem. Tāpēc visiemprognozes jāizturas piesardzīgi. Vajag visu kārtīgi noskaidrot, redzēt, mēģināt un pat kārdināt, bet nedomāt neko par pašsaprotamu neuztvert.
Drukātajā izdevumā Literatura Rossii Aleksejs Iļjičs sacīja, ka starp cilvēkiem, kuri sevi dēvē par pareizticīgajiem, ir daudz tādu, kuri ir vienaldzīgi pret šīs reliģijas reliģiskajām un morālajām dogmām. Viņaprāt, Baznīca (pēdējā laikā) ir kļuvusi par ticīgo savienību, kas ir vienaldzīga pret Jēzus Kristus patiesību. Acīmredzot tas notiek tāpēc, ka krievu pareizticīgie kristieši neko daudz nezina par savu reliģiju, tāpēc viņi viegli tic dažādām zīmēm un amuletiem, piemēram, pagāni.
Par mūsdienu izglītību
Pēc teologa domām, personas, kas ierosina Fjodora Dostojevska darbus svītrot no skolas mācību programmas, ir cilvēcības iznīcības cilvēkos provokatori. Galu galā tendence iznīcināt Krievijas kultūras mantojumu pēdējā laikā ir kļuvusi populāra pat izglītības sistēmā. Šādai ideoloģijai ir daudz šķautņu, tāpēc nav iespējams uzreiz saprast, kas ir kas. Atbilde slēpjas nevis virspusē, bet kaut kur dziļumā.
Par globālu
Profesors Aleksejs Osipovs pareizi atzīmēja, ka mūsu laikā arvien skaidrāk kļūst skaidrs, ka cilvēce drīz mirs. Galu galā pat globālais taisnīgums neietekmē to, ka cilvēki ir ieprogrammēti pašiznīcināšanai. Lai izdzīvotu, ir nepieciešams ne tikai saglabāt vidi, bet arī atjaunot visumūsu radītās dabas integritāte. Viņaprāt, ar vidi saistītām problēmām galvenokārt ir garīgs raksturs, un visa centrā ir cilvēks.
Ģimene
Alekseja Iļjiča Osipova personīgo dzīvi klāj noslēpumainības plīvurs. Viņa biogrāfijā ir aprakstīti viņa dzīves nozīmīgākie notikumi, taču nav nevienas rindiņas par to, vai viņš ir izveidojis ģimeni. Ir zināms, ka šis reliģiozais cilvēks kaislīgi mīl Dieva zinātni, kas viņu aprija. Varbūt Aleksejs Iļjičs Osipovs nekad nav precējies, jo viņa sirdī nav vietas pasaulīgai mīlestībai.
