Muhameds al-Bukhari ir labi pazīstams hadītu kolekcijas autors. Viņš nomira, nepievēršoties islāmam. Viņa dēls vārdā al-Mugirat negāja tēva ceļu un kļuva par šīs reliģijas piekritēju. Viņš to nekad nav nožēlojis. Šajā rakstā jums tiks parādīta al-Bukhari biogrāfija. Sāksim.
Bērnība un mācības
Al-Bukhari dzimis 194. gadā Hidžri. Agrā bērnībā topošais imāms zaudēja redzi. Tomēr mātes ilgās un patiesās lūgšanas viņu brīnumainā kārtā dziedināja. Par atbrīvošanos no slimības viņa uzzināja sapnī. Hazrats Ibrahims pienāca pie viņas un sacīja: "Pateicoties svētajiem un daudzajām lūgšanām, Allāhs jūsu dēlam atjaunoja redzi." No rīta kļuva skaidrs, ka šis sapnis bija pravietisks.
Zēna tēvs Ismails bija ļoti izglītots cilvēks. Diemžēl viņam nebija laika daudz mācīt savam dēlam, jo viņš agri nomira. Muhameda audzināšanu uzņēmās viņa māte. Viņa bija arī labi izglītota, tāpēc viņa kontrolēja viņa izglītības procesu. 16 gadu vecumā jauneklis kopā ar brāli un māti devās svētceļojumā uz Meku. Topošā imama radinieki atgriezās mājās, un viņš nolēma divus gadus palikt svētajā pilsētā. Medina - lūk, kurdevās uz 18 gadiem Al-Bukhari. Jaunā vīrieša sastādītās grāmatas pie pravieša kapa sauca Tarikh-ul-Kabir un Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Viņš nepārstāja strādāt pat naktī, jo mēness gaisma nodrošināja lielisku apgaismojuma avotu.
Lai iegūtu jaunas zināšanas, Imams Al-Bukhari bija spiests daudz ceļot. Viņš devās uz Ēģipti, Sīriju un sešus gadus dzīvoja Arābijā. Šī raksta varonis četras reizes apmeklēja Kufu, Bagdādi un Basru. Dažreiz viņš varēja uzturēties noteiktā pilsētā vairākus gadus. Tikai viena lieta bija nemainīga - Hajj periodā imāms vienmēr atgriezās Mekā.
Skolotāji
Hadith al-Bukhari sāka mācīties un klausīties 205. gadā. Un pēc 5 gadiem, saņēmis zināmu zināšanu apjomu no savas dzimtās pilsētas Ulamas, viņš devās ceļojumā. Viņam bija daudz skolotāju. Pats Muhameds par to runāja šādi: “1080 dažādi cilvēki man diktēja hadītu. Katrs no viņiem bija zinātnieks. Bet vērtīgākās zināšanas imāms saņēma no diviem cilvēkiem - Ali ibn Madini un Išhaka ibn Rakhveja. Arī al-Bukhari pārsūtīja hadītus no saviem studentiem. Viņš uzskatīja, ka leģendas ir jāizplata no jaunākās, vidējās un vecākās paaudzes cilvēkiem. Tikai šādā veidā cilvēks var kļūt par hadīsa zinātnieku.
Sekotāji
Imam to bija ļoti daudz. Apmēram 9000 cilvēku apmeklēja viņa nodarbības, kuru pamatā bija Sahih al-Bukhari. Lai iegūtu šīs grāmatas unikālās zināšanas, klejotāji pulcējās uz imama nodarbībām no visas pasaules.
Brīnišķīga atmiņa
Al-Bukhari atmiņa bija laba,atjautība un ieskats. Līdz 7 gadu vecumam viņš bija iegaumējis visu Korānu, un līdz 10 gadu vecumam viņš zināja vairāk nekā tūkstoti hadītu. Vienreiz dzirdējis leģendu, zēns to iegaumēja un vajadzības gadījumā varēja viegli pavairot.
Kaut kā Bagdādē ar viņu notika nozīmīgs gadījums. Cilvēki, kuri dzirdēja no citiem par imama daudzajām īpašībām un sasniegumiem, nolēma viņu pārbaudīt. Šim nolūkam tika izvēlēti simts dažādu hadīsu. Katrā no tiem tika mainīts raidītāju teksts un ķēdes. Pēc tam desmit cilvēki tos šādi lasīja imamam.
Lai iepazītos ar eksperimenta rezultātu, pulcējās milzīgs cilvēku skaits. Izlasījis katru tradīciju, Muhameds atbildēja tāpat: "Cik es zinu, tā nav taisnība." Kad visi hadīti bija noskaitīti, al-Bukhari noskaitīja katru no tiem pareizi, sekojot mainītajai stāstītāju ķēdei. Imam bija tik fenomenāla atmiņa.
Mērenība
Muhamedam bija nesatricināms un nesalīdzināms askētisms. Viņš no tēva mantoja milzīgu bagātību, taču viņa dāsnuma dēļ imāms naudu ātri izšķērdēja. Palicis bez līdzekļiem, al-Bukhari apēda tikai pāris mandeles dienā.
Imam daudzkārt ir bijusi iespēja izmantot valdnieku dāsnumu, taču viņš nekad to neizmantoja. Kādu dienu Muhameds saslima. Ārsts, izpētījis viņa urīna analīzes, atklāja, ka al-Bukhari ļoti ilgu laiku neizmantoja kariju. Sarunā ar pacientu ārsts uzzināja par imama atturēšanos no šī produkta pēdējo četrdesmit gadu laikā.
Īpašas īpašības
Al-Bukhari (imama PDF grāmatas tematiskajās vietnēspopulārs) vienmēr ir izvirzījis citu apmierinātību augstāk par savu. Tas apstiprina incidentu ar vergu. Kad viņa tuvojās istabas durvīm, kur sēdēja imāms, viņa paklupa. Muhameds viņu brīdināja: "Paskaties, kur jūs dodaties." Viņa atbildēja: "Kā jūs varat staigāt, ja nav vietas?" Pēc tam al-Bukhari pacēla rokas un sacīja: "Tagad jūs varat iet, kur vien vēlaties, es dodu jums brīvību."
Imāms vienmēr pievērsa uzmanību sīkumiem, kas viņam palīdzētu gūt lielāku prieku no Allāha. Līdzīgs gadījums ar viņu notika mošejā. Kāds vīrietis, kurš stāvēja pūlī, atrada savā bārdā spalvu un nometa to uz grīdas. To pamanīja al-Bukhari. Izvēloties brīdi, kad neviens viņu nevēroja, imams paņēma pildspalvu un ielika to kabatā. Izgājis no mošejas, Muhameds to izmeta, saprotot, ka palīdzēja uzturēt lūgšanas vietu tīru.
Cits nozīmīgs incidents notika, kad imāms izpildīja Zuhr lūgšanu. Pēc tā pabeigšanas al-Bukhari veica nafl. Tad viņš pagriezās pret biedriem, pacēla kreklu un jautāja, vai tur kāds nav. Pēkšņi no drēbju apakšas izlidoja lapsene. Viņa atstāja septiņpadsmit kodumus uz al-Bukhari ķermeņa. Viens no biedriem jautāja imamam, kāpēc viņš nepārtrauca lūgšanu. Hadith eksperts paziņoja, ka viņš izjuta zināmu prieku no lūgšanas un nevēlas, lai viņu pārtrauktu šāda sīkuma dēļ.
Nežēlīgs
Šo imama īpašību lieliski parāda situācija ar Buhāras valdnieku. Reiz viņš lūdza Muhamedu mācīt savus bērnus. Al-Bukhari noraidīja lūgumu, norādot, ka izrāda lielāku cieņu pret zināšanām nekā pret cilvēkiem. Tieši viņiem ir jācenšas tos saņemt, nevis otrādi.
Pilsētas vadītājam atbilde nepatika. Valdnieks atkal lūdza imamu strādāt atsevišķi ar saviem bērniem. Bet Muhameds bija nelokāms. Otrais atteikums ļoti sadusmoja Buhāras galvu. Viņš lika imamu padzīt no pilsētas. Uzzinot par to, Samarkandas iedzīvotāji nekavējoties nosūtīja al-Bukhari uzaicinājumu palikt pie viņiem. Bet pat šajā pilsētā Muhamedam bija ienaidnieki. Rezultātā hadītu eksperts devās uz Hartangu.
Galvenais darbs
Imam ir sarakstījis daudz grāmatu. Taču tikai viena al-Bukhari hadītu kolekcija bauda īpašu cieņu un godu. Leģendu izpētes jomā viņam ir visaugstākais statuss. Un šo darbu sauc "Sahih al-Bukhari".
Neviens nezina precīzu tā apkopošanas sākuma datumu. Bet ir ticami zināms, ka pēc kolekcijas darba pabeigšanas imāms to iesniedza izskatīšanai trim saviem skolotājiem: Ibn Main (miris 233. gadā), Ibn-ul-Madini (miris 234. gadā) un Ahmads ibn Khaldals (miris 241. gadā). Ir arī pierādījumi, ka al-Bukhari ir veidojis kolekciju jau 16 gadus. Tas norāda aptuveno grāmatas darba sākuma datumu - 217. Imam toreiz bija tikai 23 gadi.
Pat pirms al-Bukhari kolekcijas publicēšanas bija daudz grāmatu ar hadītiem. Muhameds tās rūpīgi izpētīja un atklāja, ka pastāv tradīcijas gan ar stiprām, gan vājām teicēju ķēdēm. Tas noveda imamu pie idejas izveidot kolekciju, kurā būtu iekļauti tikai hadīti ar spēcīgu isnadu. Šo ideju atbalstīja viņa skolotājs Išaks ibnsRahwai, kas nostiprināja al-Bukhari viņa lēmumā. Turklāt šo vēlmi pastiprināja imama sapnis. Muhameds stāvēja ar vēdekli līdzās pravietim un noņēma no viņa pundurus. No rīta pamostoties, hadītu eksperts devās pie vairākiem tulkiem, lai iegūtu nakts redzamības interpretāciju. Viņi visi viņam atbildēja vienādi: turpmāk Muhameds attīrīs pravieti no to cilvēku meliem, kuri pārraida pārprastas tradīcijas. Tas nomierināja imamu un deva spēku rakstīt krājumu Sahih al-Bukhari. Tajā iekļauti tradīciju teksti, kas stāsta par pravieša rīcību, teicieniem un dzīvi.
Ir svarīgi atzīmēt, ka tie bija ārkārtīgi uzticami al-Bukhari hadīti. Tas ir, imāms izvēlējās tikai tās tradīcijas, kas atbilda noteiktajiem nosacījumiem un standartiem. Galvenais kritērijs bija spēcīga raidītāju ķēde. Visu gadu laikā, kad strādāja pie grāmatas, Muhameds to rediģēja trīs reizes. Daži stāstīja, ka imāms kolekciju sācis rakstīt Buhārā, citi runājuši par Meku, citi par Basru, bet ceturtie redzējuši, ka viņš krājumu veido Medīnā. Taču pats imāms norādīja patieso grāmatas rakstīšanas vietu. Tā bija Al-Haram mošeja. Turpināsim.
Pirms hadītu iekļaušanas kolekcijā al-Bukhari izpildīja ghuslu un nodeva lūgšanas. Viņš lūdza Allah vadību, izpildot divas nafl lūgšanas rakas. Tad imāms rūpīgi izskatīja un analizēja pieejamās tradīcijas, un tikai tad, ja rezultāts viņu apmierināja, hadītis tika iekļauts kolekcijā. Pateicoties tik rūpīgai un rūpīgai attieksmei pret tekstiem, cilvēkiem radās sajūta, ka Muhameds tos dzirdēja personīgi no pravieša.
Kompilācijas nosaukumsnorāda, ka ir iekļauti tikai hadīti ar spēcīgu stāstītāju ķēdi. No otras puses, al-Bukhari mēģināja izskaidrot lasītājiem visus uztverei sarežģītos brīžus. Tāpēc, ja teikumā bija sarežģīts vārds, imams ērtības labad nekavējoties publicēja daudz tā nozīmju. Sahih al-Bukhari var novērot Muhameda meistarību hadīsu pārraidē, kas apkopotas astoņās nodaļās. Pēdējās tika sadalītas pa tēmām, savukārt apakšvirsrakstos un zināmas ar oriģinālo to formulēšanas veidu.
Popularitātes iemesls
Kāpēc hadītu kolekcija "Sahih al-Bukhari" ir īpaši atšķirīga no pārējām? Kāpēc viņš ir tik ļoti cienīts? Iemesli ir šādi:
- Ja bija nepieciešams apturēt darbu pie kolekcijas, al-Bukhari to atsāka tikai pēc Bismillah uzrakstīšanas. Tāpēc šis izteiciens bieži tika minēts viņa grāmatas lappusēs.
- Katras nodaļas beigās imāms teikumā apzināti lietoja kādu vārdu, kas liktu lasītājam aizdomāties un apzinātāk tuvoties savam galvenajam dzīves mērķim. Piemēram, tūlīt pēc Sahih al-Bukhari pirmās daļas viņš iekļāva vārdu, kas liecina par īsu dzīvi un nāvi.
- Imāms piešķīra lielu nozīmi piemērota hadīta iekļaušanai kolekcijas sākumā un beigās. Viņš to uzskatīja par ārkārtīgi svarīgu. Pats pirmais Sahih al-Bukhari hadīts ir par nodomu. Tas lasītājam dod iespēju nemelot sev par to, ko viņš vēlas iegūt, pētot grāmatā izklāstītos pravieša vārdus. ATPēdējā nodaļā ar nosaukumu “Kitab-ut-Tawhid” Muhameds daudzas reizes slavēja Allāha vienotību. Tā, pēc imama domām, būs cilvēku glābšana Tiesas dienā, kad viņi būs spiesti viņam ziņot par saviem grēkiem.
Saskaņā ar Allama Navavi teikto, islāma zinātnieki ir atzinuši "Sahih al-Bukhari" par uzticamāko grāmatu pēc Svētā Korāna. Šajā kolekcijā ir iekļauti 7275 hadīti, tostarp atkārtotas tradīcijas. Ja tos izslēdzam, tad iegūsim tieši 4000.
Hafizs Ibn Hajārs stāstīja tradīcijas un nonāca pie secinājuma, ka 7397 hadīti tika pārsūtīti tieši no pravieša. Ņemot vērā stāstījumus no Tabieen, Sahaba uc, šis skaitlis palielinājās līdz 9407. Ja izslēdzam atkārtojumus, tad, pēc Ibn Hadžara domām, paliks 160 vēstījumi no Sahabas un 2353 stāsti no pravieša. Kopumā tas sniedz 2513 mācības.
Iekļaušanas nosacījumi
Šis vai tas hadīss varēja iekļūt kolekcijā tikai tad, ja tā stāstītājs atbilst al-Bukhari noteiktajām prasībām. Viens no nosacījumiem bija izcilas atmiņas klātbūtne. Starp prasībām bija arī daži ierobežojumi:
- Stāstītāju ķēdē nedrīkst trūkt raidītāju posmi.
- Visiem autoritatīviem muhadisiem vienbalsīgi jāvienojas par leģendu stāstītāja kandidatūru. Viņiem ir jānoskaidro, vai stāstītājs spēj autentiski iegaumēt, iegaumēt un pārraidīt hadītus.
- Ja leģendai ir divi dažādi raidītāji (un tā viņiem nonāca no Sahaba), tad tai ir jāpiešķir augsts rangs. Kadkam ir tikai viens stāstītājs, bet ar pārliecinošiem pierādījumiem arī hadīss ir jāpieņem bez šaubām.
Nāve
Ceļā uz Samarkand al-Bukhari, kura biogrāfija ir izklāstīta rakstā, uzrakstīja testamentu, lūdza un devās uz citu pasauli. Imāms tika apbedīts Hartankas ciematā. Aculiecinieki stāstīja, ka šī notikuma laikā no kapa izplatījies aromāts, un apkārt parādījies debesīs paceļas sienas attēls. Smarža virmoja vairākas dienas, un cilvēki nāca skatīties uz šo brīnumu. Kapu apmeklēja arī Al-Bukhari skaudīgie. Apzinoties viņa līmeni, viņi nožēloja grēkus.
Kādu dienu Samarkandu pārņēma liels sausums. Lai arī cilvēki lūdzās, lietus nelija. Tad viens taisnīgais vīrs ieteica imamam kopā ar cilvēkiem doties uz al-Bukhari kapu un tur lūgt Allāhu. Viņi ņēma vērā viņa padomu. Tā rezultātā visiem Samarkandas iedzīvotājiem bija jāpaliek Hartakā, jo vairākas dienas lija stiprs lietus.
Atsauksmes
Daudzi zinātnieki (al-Bukhari laikabiedri) ļoti labi novērtēja Muhameda darbus. Pietiek pateikt, ka hadīsu zinātnes jomā viņu sauca par "ticīgo komandieri". Ir stāsts, kas apstiprina šo Al-Bukhari segvārdu. Musulmanis (cits imāms), skūpstīdams Muhamedu uz pieres, sacīja viņam: "Ak, skolotāju skolotāj, ļaujiet man noskūpstīt arī tavas kājas." Pēc tam viņš uzdeva al-Bukhari jautājumu par hadītiem par sapulces izpirkšanu. Imāms viņam norādīja uz šīs tradīcijas trūkumiem. Kad Muhameds beidza runāt, musulmanis paziņoja: “Tikai skaudīgi cilvēki var ienīst al-Bukhari!Es liecinu, ka pasaulē vienkārši nav neviena tāda kā jūs! Cits zinātnieks vārdā Bindars teica: “Es pazīstu tikai četrus labākos muhadītus. Tie ir ad-Darimi no Samarkandas, musulmanis no Nišapuras, Abu Zur no Ray un al-Bukhari no Buhāras. Saskaņā ar Ishaq bin Rahawiya teikto, pat ja Muhameds dzīvoja al Hasana laikā, cilvēkiem joprojām būtu vajadzīgas viņa tradīcijas un zināšanas par fiqh. Abu Hatims ar-Razi uzskatīja al-Bukhari par zinošāko zinātnieku starp tiem, kas apmeklēja Bagdādi. Pēc At-Tirmidhi teiktā, ne Horasanā, ne Irākā nebija neviena cilvēka, kurš tik labi zinātu vēsturi un saprastu hadīsa nepilnības kā Muhameds. Ibn Khuzayma sacīja: "Zem debess velves es vēl neesmu saticis ne Allāha Vēstnesi, kas būtu zinošāks par tradīcijām, ne arī tādu, kas būtu iegaumējis tik daudz stāstu kā Muhameds." Abul-Abass ad-Dalavi saviem pēcnācējiem nodeva pāris rindiņas no Bagdādes iedzīvotāju vēstījuma Muhamedam: “Kamēr būsi kopā ar musulmaņiem, labais viņus nepametīs. Jums pietrūks, un neviens labāks par al-Bukhari netiks atrasts." Imāms Ahmads teica: "Khorasanā nekad nav bijis nekas viņam līdzīgs."
Interesanti fakti
- Al-Bukhari dzīve un darbs bija vērsts uz hadītu meklēšanu. Viņš daudz ceļoja. Tie, kas imamu pavadīja ceļā, 15-20 reizes stāstīja par viņa negaidītajiem kāpumiem naktī, lai atkārtotu rakstītos hadītus. Lai gan, lai iegaumētu lapu, viņam pietika ar to tikai vienu reizi. Kāpēc viņš pārlasīja un atkārtoja hadīsus? Tas ir vienkārši - al-Bukhari mīlēja pravieša runu. Imams arī izpildīja līdz pat trīspadsmit rakas lūgšanām naktī. Un tas neskatoties uz togrūtības, kas radušās ceļā.
- Al-Navavi rakstīja, ka visus imama tikumus vienkārši nav iespējams uzskaitīt. Par katru no tā īpašībām var uzrakstīt atsevišķu traktātu. Tie ir dievbijība, askētisms, izcila atmiņa, centība iegūt hadītus, izdarīti brīnumi utt.
- Al-Bukhari bija izturīgs un fiziski labi attīstīts. Viņš bija izcils loka šāvējs un reti palaida garām. Imāms arī ļoti labi jāja ar zirgu. Ja pa ceļam bija jāšķērso bīstams apvidus, viņš agri devās gulēt. Tāpēc imāms krāja spēkus laupītāju uzbrukuma gadījumā.
- Tajā laikā īsts brīnums bija tas, ka al-Bukhari dienas laikā paspēja izlasīt visu Korānu un naktī apguva vienu trešdaļu šīs grāmatas. Parastiem cilvēkiem tas bija fiziski neiespējami, taču Allahs savam mīļotajam imamam laikus deva žēlastību.
- Lai kritizētu kādu personu, al-Bukhari lietoja mērenu valodu. Kad kāds stāstīja citiem viltus hadīsus, imāms viņu neapsūdzēja melos. Viņš tikai teica: "Šie hadīti netiek ņemti vērā" vai "Nav pieņemti."
- Al-Bukhari paziņoja, ka vēlas tikties ar Allāhu bez gibata (zaimošanas grēks aiz viņa muguras). Tas ir, nekad mūžā imāms nav teicis cilvēkiem aiz muguras kaut ko tādu, kas viņiem varētu nepatikt.
