Sanhga ir budistu kopiena. Dažreiz visa reliģiskā brālība tiek saukta arī kā veselums. Sākotnēji viens un tas pats vārds apzīmēja visus Šakjamuni mācekļus, kuri tika atspoguļoti mītiskajos nostāstos, kas saistīti ar budismu. Vēlāk kāds budistu sanghas loceklis kļuva par to, kurš nodeva atbilstošos zvērestus – tie bija gan laju, gan klostera zvēresti.
Dažādas nozīmes
Tradicionālajā sanghā ietilpst mūki, mūķenes, nespeciālisti un nespeciālisti. Šādas sabiedrības klātbūtne liecina, ka budisma mācības ir izplatījušās visā valstī. Un tajā pašā laikā vārds tiek lietots šaurākā nozīmē, kad cilvēks patveras. Sangha ir to kopiena, kuri ir kļuvuši brīvi no "ego" ilūzijām.
Pie mūkiem
Sākotnēji šādu kopienu apstiprināja Gautama Buda 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tādējādi viņš nodrošināja līdzekļus tiem, kas vēlas praktizēt Dharmu visas dienas garumā, būdami brīvi no ikdienas. Budistu tradicionālajai sanghai turklāt ir vēl viena svarīga loma: tā saglabā Budas mācību, garīgi atbalsta tos, kas iet viņa ceļu.
Šīs reliģijas klosterisma galvenā niansetiek uzskatīta par saistību ar Vainu, kas satur daudzas uzvedības normas. Piemēram, mūki dzīvo šķīstu dzīvi, ēdot tikai līdz pusdienlaikam. Viss atlikušais laiks ir veltīts Svēto Rakstu izpētei, dziedāšanai un meditācijai. Ja kāds pārkāps šos noteikumus, tas draud ar izslēgšanu no kopienas.
Zīmīgi, ka Tendai, Japānas kustības dibinātājs, samazināja ierobežojumu skaitu līdz 60. Un daudzas skolas, kas parādījās vēlāk, Vinaya tika pilnībā nomainītas. Šī iemesla dēļ japāņu skolu piekritējiem ir priesterība. Tas nav klosteris.
Ierobežojumi
Klostiskā dzīve Sangha ir saistīta ar atteikšanos no lielākās daļas savu īpašumu. No īpašuma palikuši 3 halāti, bļoda, audums, adatas un diegi, skuveklis un ūdens filtrs. Parasti sarakstu papildina viena vai divas personīgās lietas.
Pēc tradīcijas mūki nevalkā ikdienas apģērbu. Sākotnēji viņu halāti tika šūti no auduma griezumiem un krāsoti ar zemi. Ir izvirzīta teorija, ka safrāns kādreiz tika izmantots krāsošanai. Bet tas diez vai bija iespējams, jo šis produkts vienmēr tika uzskatīts par dārgu, un mūki bija nabadzīgi. Tērpu krāsas šobrīd liecina par mūku piederību vienai vai otrai strāvai.
Mūkus sauca par "bhikkhu", kas tulkojumā nozīmē "ubags". Viņi parasti prasīja ēdienu. Un laicīgie cilvēki baroja šos cilvēkus apmaiņā pret viņiem veiksmi turpmākajās reinkarnācijās. Neskatoties uz to, ka Indijas mūki nestrādāja, līdz ar reliģijas parādīšanos Āzijas un Ķīnas valstīs viņi sākalauksaimniecība.
Mīti
Tas ir malds, ka piederība Sanghai ir obligāts veģetārisms. Patiešām, vairākas suras neiesaka ēst gaļas produktus. Tomēr ir zināms, ka Pali kanonā, kas tika sastādīts 300 gadus pēc Budas parinirvānas, pēdējais atteicās izvirzīt veģetārismu kā prasību Sanghā. Viņš to uzskatīja par katra praktizētāja personisku izvēli.
Tajā pašā laikā vairākās valstīs mūki, kā likums, dod atbilstošus solījumus un pārtrauc ēst gaļu. Tibetas tradīcijās šāds zvērests nav iekļauts. Parasti ķīniešu, korejiešu un vjetnamiešu mūki gaļu neēd, savukārt japāņu un tibetiešu mūki šādus solījumus nedod bez kļūdām.
Mahajānas Sutrās Buda sludina, ka ikviens lajs var sasniegt apgaismību. Taču Rietumu tradīcijās valda izplatīts mīts, ka ārpus sanghas apgaismība nav iespējama. Sūtrās ir stāsts par to, kā Budas tēvocis, lajs, panāca apgaismību, klausoties Budas runas.
Mācībās
Sangha tiek slavēta kā trešā no dārgakmeņiem. Mācībās tiek izdalīti 3 tās līmeņi: arja-sangha, bhikšu-sangha, maha-sangha. Pirmais ir tulkots kā "svēts". Budismā Ārija vienmēr tiek uzskatīta par svētu. Un arya-sangha ir svēto kopiena, kam ir noteikti sasniegumi, garīga pieredze. Šādas personības ir garīgi vienotas, neskatoties uz to, ka nesaskaras fiziskajās čaulās. Šī līmeņa Sangha ir tieši garīgā kopiena, ko pārstāv dažādu laikmetu cilvēki,štatos. Nevienotība laikā un telpā viņiem nepastāv.
Bhiksha Sangha ir klosteru kopiena. Diez vai ir iespējams iedomāties, cik daudz mūku un mūķeņu pastāvēja senākajos klosteros. Ir zināms, ka Tibetas klosteris ar 500 mūkiem tika uzskatīts par mazu. Šādos veidojumos vienmēr ir dzīvojuši daudzi bhikhu.
Beidzot, Maha Sangha ir visu to cilvēku pulcēšanās, kuri vienā vai otrā veidā ir devušies pēc patvēruma, ievērojot dažus norādījumus. Tie visi ir cilvēki, kuri ir pieņēmuši budisma principus vai patiesības, neatkarīgi no dzīvesveida. Maha Sangha ir visvairāk pārstāvju.
Dharma Sangha
Vārdu "sangha" varēja dzirdēt arī stāsta par jaunieti kontekstā. Viņa īstais vārds ir Dharma Sangha, un viņš pavadīja 6 gadus meditējot bez ēdiena vai ūdens. Uz viņu tika pievērsta visas pasaules, arī apgaismoto prātu, uzmanība.
15 gadu vecumā jaunietis iedvesmojās no Budas piemēra un apsēdās meditēt džungļos, panākot dziļu koncentrēšanos, no kuras neatkāpās 6 gadus. Zināms, ka viņu divas reizes sakodusi čūska, no kuras indes cilvēks var nomirt. Bet viņš to izturēja diezgan mierīgi. Viņš stipri svīda, kā rezultātā no ķermeņa tika izvadīta visa inde.
Kāds apgalvoja, ka tieši šajā dienā jauneklis ieguva apskaidrību. Cilvēki šeit nāk kopš 2005. gada. Visi liecinieki stāstīja, ka Dharma Sangha sēdēja nekustīgi, neēda un nedzēra, nekustējās no sava sēdekļa. Šeit sāka rīkot ekskursijas. Tad jauneklis pārcēlās uz citu, klusāku vietu.
Kameras vairākas reizesmēģināja viņam tuvoties, lai noskaidrotu, vai jaunietis tiešām visu šo laiku dzīvo bez ēdiena un ūdens. Kanāls Discovery Channel nofilmēja 96 stundu nepārtrauktu kadru, kurā redzams jaunais vīrietis, kurš sēž zem koka, atklājot, ka viņš visu šo laiku nav kustējies, neskatoties uz aukstajiem un mainīgajiem laikapstākļiem. Pie koka netika atrasti ne ūdens, ne pārtikas krājumi, ne caurules. Jaunieša ķermenī nebija dehidratācijas izraisītas fiziskas degradācijas pazīmes.
Sangha Krievijā
Šobrīd Krievijas teritorijā ir budistu kopiena. Tradicionālās Krievijas sanghas galva ir Čitas reģiona dzimtene Pandito Khambo Lama. Viņa vadībā valstī tika atvērti vairāki datsāni, attīstījās starptautiskās attiecības.
Budisms tiek uzskatīts par vienu no populārākajām reliģijām valstī. Tradicionāli viņš ir atzīts Aizbaikalijā, Altajajā, Kalmikijā, Tuvā un Burjatijā.
Pēdējos gados budistu tradicionālā sangha ir izplatījusies Krievijā līdz Maskavai un Sanktpēterburgai. Šajās pilsētās budistu skaits ir 1% no kopējā iedzīvotāju skaita, ir tendence palielināties šīs pasaules reliģijas piekritēju skaitam.
Vēsture
Ir zināms, ka Krievijas budistu sanghas saknes sniedzas senatnē. Pirmā budistu pieminēšana Krievijā ir datēta ar 8. gadsimtu. Tas bija saistīts ar Bohai valsti, kas atrodas Amūras reģionā. Tā bija valsts, kas izveidota Ķīnas un Korejas tradīciju ietekmē. Reliģija tajā bija budisma. Tā tibetiskā forma izplatījās Krievijā 17. gadsimtā. Kad ciltisKalmiki ieguva Krievijas pilsonību, šī tendence izplatījās burjatu vidū. Tolaik Tibetas lamas bēga no politiskiem notikumiem savā dzimtenē.
1741. gadā Sibīrijas varas iestādes izdeva dekrētu. Viņš noteica pieļaujamo datsānu un lamu skaitu Krievijas impērijas teritorijā. Tā nebija šīs pasaules reliģijas oficiāla atzīšana, bet tajā pašā laikā padarīja budistu garīdzniecību likumīgu. To oficiāli atzina Katrīna II 1764. gadā, kad Krievijas impērijā tika izveidots Panditas Khambo Lamas amats. 19. gadsimtā šo reliģisko mācību atzīšana tika atzīta par likumīgu.
Bet, kad padomju gados, 30. gados, dārdēja vairākas datsānu sacelšanās pret jauno valdību, PSRS sāka cīņu pret budismu. 1941. gadā valsts teritorijā nepalika neviens datsāns, lamas tika represētas. Tika oficiāli atzīts, ka tas tika darīts, lai iznīcinātu Japānas sabotāžas tīklu.
Laikraksts Pravda publicēja rakstus par to, kā Japānas izlūkdienesta darbinieki uzdevās par budistu sludinātājiem, atvēra datsānus, radot pamatus turpmākai sabotāžai. Savukārt Japāna darbojās kā patrons tautām, kuras kopš neatminamiem laikiem ievēroja budisma tradīcijas, kuras tagad ir aizliegtas PSRS teritorijā. Šī valsts savā pusē aktīvi piesaistīja mongoļus un burjatus. Daudzi mūki Krievijas teritorijā bija neapmierināti ar padomju varas rīcību. Viņi sazinājās ar Japānas izlūkdienestu un armijas pārstāvjiem. Staļins pieņēma stingras represijaspasākumi.
Atdzimšana
Reliģija Krievijas teritorijā sāka atdzimt 1945. gadā pēc tam, kad Japāna tika sakauta karā, un ticīgie lūdza uzbūvēt Ivolginska dazanu. Un padomju valdība tam piekrita. Šis datsāns kļuva par padomju budistu galvas lamas rezidenci.
Tajā pašā laikā valsts atļāva atsevišķu tautību pārstāvjiem būt budistiem. Ja budismu pieņēma citu tautu pārstāvji, kuriem tas nekad nebija bijis tradicionāls, varas iestādes pret viņiem izturējās negatīvi, uzskatot tos par bīstamiem. Un bieži viņi slēpās pazemē līdz 20. gadsimta beigām. Taču līdz ar sabiedrības liberalizāciju un PSRS sabrukumu situācija ir radikāli mainījusies.
Pēc PSRS sabrukuma
1990. gadā valstī tika atvērtas vairāk nekā 10 datsānu, un sākās vēl vairāku celtniecība. 1996. gadā jaunajā hartā tika ieviests tradicionālās Krievijas budisma sanghas jēdziens. Viņa kļuva par Pasaules budistu biedrības locekli. Ietver vairākas organizācijas, centrus, kas saistīti ar šo pasaules reliģiju.
Jāatzīmē, ka šobrīd Krievijas Federācijā joprojām nav nevienas centralizētas institūcijas, kas apvienotu visus valsts budistus. Ir atsevišķas kopienas, kas saistītas ar dažādiem virzieniem.
Pašreizējā situācija
Šobrīd budisms kļūst arvien populārāks Krievijas pamatiedzīvotāju, kā arī citu tautību pārstāvju vidū. Krievijas Federācijā budisms ir oficiāli pasludināts 1 no 4 tradicionālajām reliģijām valstī, kā arīIslāms, jūdaisms un pareizticība.
Budistu skaits valstī ir aptuveni 1 000 000 cilvēku. Arvien biežāk datsāni parādās apgabalos, kas nav tradicionāli budistu kustībām valstī. Ir zināms, ka datsāni tika atvērti Maskavā, Sanktpēterburgā un Samarā, un pašreizējā tendence ir tāda, ka cilvēku plūsma uz tiem palielinās.
