Perestroikas gados tika atjaunots arī viens no senākajiem Oriola zemes klosteriem. Dibināta 17. gadsimta otrajā pusē un kopā ar Krieviju pārdzīvojusi visas turpmāko gadsimtu grūtības un likstas, tā tika slēgta un sagrauta bezdievīgā boļševiku režīma gados. Pašreizējais valsts vēstures periods ir viņa otrās dzimšanas laiks.
Nodegušais klosteris
Sv. Debesbraukšanas klostera (Oryol) vēstures apraksts jāsāk no 17. gadsimta vidus, kad Oriolas cietokšņa teritorijā atradās Epifānijas klosteris, ko ieskauj blīvs koka piepilsētas gredzens. ēkas. Godīgie mūki dzīvoja ārkārtīgi trūcīgi, jo viņiem nebija nedz suverēna algas, nedz dzimtcilvēku, nedz iznomājamu zemju. Viņi barojās galvenokārt ar to, ko atnesa viņu brāļi, sūtīja pasaulē ubagot.
Viņu galvenā nelaime bija biežie ugunsgrēki, kas pārņēma apmetni un izplatījās uz klostera ēkām. Un vienā no 1780. gada jūnija dienām uguns pilnībā iznīcinājaklosteris, saudzējot tikai tā galveno katedrāli, kas saglabājusies līdz mūsu laikam. Ar tās pašas pasaules piesaistītajiem līdzekļiem tika uzsākti restaurācijas darbi, kuru vadību pārņēma Hieromonks Evfimijs.
Jaunā vietā
Ļoti saprātīgi pamatojot, ka, paliekot tajā pašā vietā, klosteris nodegs vairāk nekā vienu reizi, jo atrodas nolaidīgajiem Slobožaņiem, viņš nolēma to pārvietot ārpus cietokšņa. Pēc neilgas meklēšanas tika izvēlēta vieta, kas atradās verstā no pilsētas Okas krastā. Tur 1684. gadā viņš nodibināja koka baznīcu, kas pēc tam tika iesvētīta par godu Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas dienai un deva savu nosaukumu Svētās Aizmigšanas klosterim, kas Orelā saglabājies līdz mūsdienām. Pats Hieromonks Eitimijs, kurš līdz tam laikam bija paaugstināts līdz hegumena pakāpei, kļuva par tās pirmo rektoru.
Pirmais klostera akmens templis
Divus gadus vēlāk Kolomnas arhibīskaps Ņikita un Kaširskis svētīja brāļus, lai tie uzceltu mūra baznīcu Vissvētākās Dieva aizmigšanas vārdā. Un, kas ir ļoti svarīgi, viņš savus vārdus pamatoja, nosūtot nepieciešamos līdzekļus. Saskaņā ar laikabiedru teikto, jaunās baznīcas celšanas dienā no Orelas uz Svētās Aizmigšanas klosteri gājienā tika nogādāta senā bizantiešu ikona, ko pagodināja daudzi caur to atklātie brīnumi un vēlāk kļuva par tās galveno svētnīcu.
Akmens tempļa celtniecība noritēja neparasti ātri. 1688. gada beigās tas tika svinīgi iesvētīts. Nedaudz vēlāk ēdamzāles telpai tika pievienots daudzpakāpju zvanu tornis, uz kura astoņivietējo amatnieku lietie zvani. Galvenais svēra 80 mārciņas, pēc tam nāca 45 mārciņas un 20 mārciņas. Tos papildināja 5 mazi zvaniņi, svētku dienās viņi ar priecīgu zvana signālu vēstīja par Okas plašumiem.
Oriolu mūku "zelta laikmets"
Gadsimtu vēlāk, 1788. gada maijā, ar Svētās Sinodes dekrētu tika izveidota Oriolas diecēze. Nākamajās desmitgadēs tās vadība nepārtraukti veicināja tās teritorijā esošā klostera attīstību un uzlabošanu. Pateicoties tam, līdz 19. gadsimta beigām klosteris par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkiem bija ļoti plašs komplekss, kurā ietilpa 5 funkcionējošas baznīcas, kā arī liels skaits dažādu administratīvo un saimniecisko struktūru.
Tās teritorijā atradās pamatskola bērniem no maznodrošinātām ģimenēm, kā arī ikonu apgleznošanas un grāmatsiešanas darbnīca. Līdz tam laikam klostera kapsētas teritorija bija labiekārtota un pārvērsta par nekropoli, kurā atradās ievērojams filantrops un teātra darbinieks grāfs G. I. Černiševs, kā arī 1812.gada kara varonis barons F. K.
Šajā savas vēstures vislabvēlīgākajā periodā Svētā Debesbraukšanas klostera (Oryol) brāļi papildus valsts subsīdijām guva ienākumus no viņiem piederošām plašām zvejas vietām, kā arī nomātām bagātnieku dāvinātām zemēm. svētceļnieki. Viņiem bija arī savi ražošanas cehi, kuros viņi strādāja kopā ar darbiniekiem.
20. gadsimta vandaļi
Tūlīt pēc oktobrabruņots apvērsums un Dievu karojošās boļševiku valdības nākšana pie varas, sākās baznīcas vajāšana. Viņi aizkustināja arī Orelas pilsētas pareizticīgos. Svētās debesbraukšanas klosteris tika slēgts, un tā iedzīvotāji tika izraidīti no apdzīvotajām kamerām. Pēc tam daudzi no viņiem tika represēti par jaunajai valdībai svešas reliģiskās ideoloģijas popularizēšanu un pievienojās neskaitāmo 20. gadsimta krievu jauno mocekļu rindām.
Kas attiecas uz klostera teritoriju un uz tās esošajām ēkām, tad turpmākajās desmitgadēs tās tika izmantotas visbarbariskāk. Tādējādi augsti mākslinieciskie marmora kapakmeņi, kas iepriekš rotāja nekropoli, 20. gadu vidū tika iznīcināti un izmantoti kā būvmateriāls dambja rekonstrukcijai pāri Okai. Tās, kuras dažādu iemeslu dēļ celtniekiem nederēja, tika vienkārši iemestas ūdenī.
Līdzīgs vandālisms tika pastrādāts pret bijušo mācītājmuižu, kas bija spilgts 19. gadsimta sākuma arhitektūras piemērs. Lai tajā iekārtotu vietējās audumu fabrikas ražošanas telpas, ēka tika pārbūvēta, atņemot tai sākotnējo izskatu un pārvēršot par raupju, neraksturīgu konstrukciju. Arī pārējās klostera ēkas, tostarp piecas tās teritorijā esošās baznīcas, tika nodotas dažādu saimniecisko organizāciju rīcībā. Un nākamo gadu laikā tie tika nežēlīgi iznīcināti.
Pēckara gados klostera teritorijā tika izveidota bērnu izglītības kolonija, g.kurā trīs gadu desmitus tika turēti pusaudži, kuri nebija sasnieguši pilngadību, bet kuriem izdevās nonākt pretrunā ar likumu. Viņu klātbūtne arī neveicināja to, kas bija palicis pāri no izpostītā klostera. Tā rezultātā līdz 80. gadu sākumam gandrīz visi tempļi tika iznīcināti.
Nevainīgs olimpiskais upuris 80
Pēdējo punktu šajā barbarismā komunisti pielika 1980. gadā, kad pēc PSKP pilsētas komitejas vadības rīkojuma tika nojaukta tā pati mūra Debesbraukšanas baznīca, kuru senči uzcēla 1688. gadā. Diemžēl viņa atradās tuvu maršrutam, pa kuru bija paredzēts nest olimpisko uguni, un varas iestādēm šķita, ka viņas izskats met ēnu uz tik progresīva pasākuma organizatoriem.
Klostera otrā dzimšana
Debesbraukšanas klostera atdzimšana, tāpat kā daudzi pareizticīgo klosteri Krievijā, sākās perestroikas periodā. 1992. gada aprīlī pēc pilsētas mēra A. G. Kisļakova rīkojuma visa viņam iepriekš piederošā teritorija tika nodota Orjolas diecēzes jurisdikcijā, pēc kā sākās vērienīgi atjaunošanas darbi. Pēc arhitekta M. B. Skorobogaty projekta no jauna tika uzcelta Debesbraukšanas baznīca, kā arī atjaunotas brīnumainā kārtā saglabājušās ēkas.
1998. gadā Svētās Debesbraukšanas klosteris (adrese: Orel, Monastyrskaya Square, 3) atsāka savu darbību pēc daudzām desmitgadēm ilgas nolaidības un iznīcināšanas. Tāpat kā iepriekš, pie viņa sāka ierasties svētceļnieki no visas Krievijas, lai paklanītos svētnīcām, kas glabājās tās sienās.
Bīskapa Nektārija vadībā
Liels nopelns atjaunotā klostera garīgās un saimnieciskās dzīves organizēšanā pienākas tā vietniekam Livnijas un Mazās Arhangeļskas bīskapam Nektarijam (Selezņevam), kurš šajā amatā tika iecelts 2012. gadā. Viņa fotogrāfija ir parādīta rakstā. Pēc bīskapa iniciatīvas klostera teritorijā tika uzstādīta marmora plāksne oreliešu, slavenā dzejnieka-monarhista un aktīva b altgvardu kustības dalībnieka Sergeja Behtejeva piemiņai.
Daudzus svētceļniekus piesaista svētavots, virs kura pēc bīskapa Nektārija pavēles tika uzcelta kapela par godu svētītajam kņazam Aleksandram Ņevskim. Tā ūdens, kas nāk no artēziskā urbuma, kas iet līdz 150 metru dziļumam, tiek uzglabāts īpašā sudraba traukā, un tam ir ārstnieciskas īpašības.
