Sv. Bavo katedrāle Beļģijas pilsētā Gentē ir pasaulē slavena ar savu altāri, kas ir lielākais flāmu mākslinieka Jana van Eika agrīnās renesanses glezniecības šedevrs. Ģentes altārglezna, kas sastāv no divdesmit četriem paneļiem, kurās attēlotas divsimt piecdesmit astoņas cilvēku figūras, ienāca pasaules mākslas vēsturē kā viens no grandiozākajiem sava laikmeta darbiem.
Brāļi gleznotāji
Ģentes altāra vēsture aizsākās 1417. gadā, kad turīgs Gentes pilsētas iedzīvotājs Joss Veidts to pasūtīja diviem brāļiem - māksliniekiem Hūbertam un Janam van Eikam - viņa mājas kapličai, kas vēlāk kļuva par pati St Bovan katedrāle, kur šobrīd atrodas un atrodas šis šedevrs. No dokumentiem zināms, ka pasūtītājs un viņa sieva Izabella Borluta, kopā nodzīvojuši ilgu mūžu, palika bez bērniem un, saprotot, ka pēc nāves nebūs kam lūgt par dvēseles atpūtu, viņi centās izlīdzēties. lūgšanu trūkums ar tik dāsnu dāvanu.
Pēc vēsturnieku un mākslas kritiķu domām, vecākais brālis - Huberts - darbā piedalījās tikai tā sākuma stadijā, tāpēc autorībaMilzīgais darbs tiek piedēvēts gandrīz tikai viņa jaunākajam brālim Janam. Informācija par viņa dzīvi ir diezgan trūcīga. Ir zināms, ka viņš dzimis Māseikas pilsētā Nīderlandes ziemeļos, taču biogrāfiem ir grūti nosaukt precīzu datumu, jo uzskata tikai, ka tas varēja notikt ap 1385.-1390.gadu.
Jans van Eiks, kura pašportrets ir parādīts raksta sākumā, mācījās glezniecību pie sava vecākā brāļa Huberta un strādāja ar viņu līdz pat viņa nāvei 1426. gadā. Par viņa mentoru zināms, ka viņš guvis lielus panākumus savu laikabiedru vidū kā viens no labākajiem māksliniekiem, taču par viņa darbiem nevar spriest, jo neviens no tiem nav saglabājies līdz mūsdienām. Runājot par Janu, viņa talantu novērtēja tā laika bagātākais mecenāts - Burgundijas hercogs Filips II, padarot viņu par galma gleznotāju un neskopojoties ar dāsniem honorāriem. Jans van Eiks pēc dažiem avotiem aizgāja mūžībā 1441. gadā, bet pēc citiem - 1442. gadā. Tieši pret viņu vērsās Joss Veidts, vēlēdamies darīt labu savai dzimtajai Gentei.
Jans van Eiks: Gentes altārglezna. Apraksts
Attiecīgais altāris ir poliptihs, tas ir, milzīgs locījums, kas sastāv no atsevišķiem paneļiem, krāsoti no abām pusēm. Dizains ļauj to apskatīt gan atvērtā, gan aizvērtā veidā. Tā kopējais augstums ir trīs ar pusi, bet platums - pieci metri. Šī iespaidīgā struktūra sver vairāk nekā tonnu.
Uz altāra spārniem un tā centrālajā daļā attēlotās ainas ir virkne Bībelessižetus tādā formā, kādā tos interpretē katoļi. Skatītājam tiek piedāvāta Vecās Derības un Jaunās Derības gleznu sērija, sākot ar Ādama krišanu un beidzot ar upura nāvi un Jēra pielūgšanu. Kopējā kompozīcijā ir arī ļoti reālistiski klienta un viņa sievas portreti.
Gentes altāris, kura fotogrāfija ir parādīta šajā rakstā, ir ļoti sarežģīts dizains. Tās augšējā centrālajā daļā ir Dieva Tēva figūra, kas sēž tronī. Viņš valkā purpursarkanu priestera tērpu un pāvesta tiāru. Uz zelta lentes, kas rotā lādi, var izlasīt vārdu "Sabaoth" - tas ir Visuma Radītāja Dieva vārds. Abās tās pusēs ir Jaunavas Marijas un Jāņa Kristītāja figūras. Vēl tālāk tajā pašā līmenī ir attēloti eņģeļi, kas spēlē mūzikas instrumentus, un, visbeidzot, gar malām - kailas Ādama un Ievas figūras.
Apakšdaļā ir redzama Svētā Jēra pielūgsmes aina, kas simbolizē Jēzu Kristu. Viņam no četrām pusēm tiek sūtītas procesijas, kurās ir gan Bībeles personāži, gan svētie, kuri pagodināja Dievu vēlākā periodā. Starp tiem ir viegli uzminēt praviešu, apustuļu, lielo mocekļu un pat dzejnieka Vergilija figūras. Apakšējās rindas sānu spārnus klāj arī svēto procesiju attēli.
Reālistiski tēlu attēli
Gentes altārglezna, kuras tapšanas vēsture ir saistīta ar privātu pasūtījumu, saskaņā ar to gadu tradīciju uz saviem paneļiem saglabāja to cilvēku attēlus, par kuru naudu tā tapusi. Tie ir Josa Veidta un viņa sievas Izabellas Borlutas portreti,rakstīts tā, lai skatītājs tos redzētu tikai tad, kad durvis ir aizvērtas. Abi attēli, kā arī pārējās figūras ir veidotas ar pārsteidzošu reālismu un neatstāj šaubas, ka mums ir dzīvu cilvēku portreta iezīmes.
Jāpiebilst, ka visos Jana van Eika darbos, un to mūsdienās ir vairāk nekā simts, uzkrītoša ir detaļu skrupuloza izstrāde, kas īpaši jūtama reprodukcijās, kas veidotas, izmantojot makro fotogrāfiju. Ģentes altāris var kalpot kā spilgts piemērs tam. Pietiek aplūkot Jāņa Kristītāja figūru, lai pārliecinātos, vai grāmata, ko viņš tur rokā, ir uzrakstīta tik detalizēti, ka uz tās lapām ir viegli izdalīt atsevišķus burtus. Zināms, ka mākslinieks pēc brāļa nāves sešpadsmit gadus turpināja pilnveidot un ar atsevišķiem fragmentiem papildināt paša radīto Gentes altāri (1426-1442). Jans van Eiks, šis darbs piesaistīja vairākus viņa laikmeta labākos gleznotājus.
Nepārspējams stāsts
Jana van Eika Gentes altārglezna ir stāsts, kas varēja radīt vairāk nekā vienu aizraujošu seriālu. Pētnieki saskaitīja, ka sešsimt gadu ilgajā šedevra vēsturē ar šedevru saistīti trīspadsmit noziegumi. Viņš ne reizi vien tika nolaupīts, slepeni un atklāti izvests, mēģināts pārdot, ziedot, sadedzināt un uzspridzināt. Tas tika izstādīts muzejos un slēpts slēptuvēs. Taču liktenis paredz, ka pēc visiem pārbaudījumiem viņa klejojumu loks noslēdzas dzimtajā Gentē, kur viņš ir palicis līdz šai dienai.
Reliģisko karu laikmets
Pēc 1432. gada darba altāris tika pabeigts, viņš divdesmit astoņus gadus bija mierā, raisot draudzes locekļos reliģiskas jūtas. Taču 1460. gadā mazā un līdz tam mierīgā Flandrija kļuva par asiņainu kauju vietu starp katoļiem un protestantiem, kuri iesaistījās nesamierināmā cīņā.
Protestanti uzvarēja šajā karā, kas bija pirmais nopietnais pārbaudījums altāram. Fakts ir tāds, ka Kalvina sekotāji ir dedzīgi ikonoklasti, un, sagrābuši pilsētu, viņi sāka nežēlīgi sagraut katoļu katedrāles, iznīcinot visus reliģiskos attēlus, tostarp gleznas un skulptūras. Altāri izglāba tikai tas, ka tas tika laikus demontēts un pa daļām noslēpts katedrāles tornī, kur tas glabājās trīs gadus.
Kad kaislības norima un vandālisma vilnis rimās, uzvarētāji beidzot atklāja Gentes altāri un devās pasniegt to karalienei Elizabetei, pateicībā par britu sniegto militāro palīdzību. Relikviju no piespiedu imigrācijas paglāba tikai tas, ka Josa Veidta mantinieki izrādījās ietekmīgi cilvēki ne tikai katoļu, bet arī viņu reliģisko pretinieku vidū.
Ar lielām grūtībām viņiem izdevās novērst šo pasākumu. Altāris nav nonācis Anglijā, bet kalvinisti to neļāva glabāt arī katedrālē. Rezultātā tika rasts kompromiss - izjaukts atsevišķos fragmentos, viņš kā gleznu kolekcija iekārtoja rātsnamu, kas viņam bija labākais variants, jo nodrošināja drošību.
1581. gadā Gentē atkal sākās asinsizliešana reliģisku iemeslu dēļ, taču šoreiz militārā veiksme nodeva protestantus. Atšķirībā no ziemeļiemNīderlande, Flandrija kļuva par katoļiem. Pateicoties šim notikumam, Jana van Eika Gentes altārglezna atgriezās savā sākotnējā vietā. Šoreiz viņu netraucēja divsimt gadus, līdz Genti apmeklēja Austrijas imperators Džozefs II, kurš ceļoja pa Eiropu.
Apvainota šķīstība
Šis četrdesmitgadīgais un nepavisam ne vecais vīrietis izrādījās briesmīgs garlaicīgs un liekulis. Viņa šķīstību aizvainoja Ādama un Ievas kailu figūru skats. Lai nesabojātu attiecības ar tik augsta ranga morālistu, durvis ar neapdomīgiem attēliem tika demontētas un noglabātas iepriekšējā īpašnieka mantinieku mājā.
Starp citu, skatoties uz priekšu, jāatzīmē, ka jau salīdzinoši nesen, 1865. gadā, starp augstām amatpersonām bija vēl viens tikumības čempions. Pēc viņa lūguma vecie Ādama un Ievas tēli tika aizstāti ar jauniem, uz kuriem cilvēces priekšteči dižojās ģērbušies kādās neiedomājamās lāčveidīgās ādās.
Napoleona notverti
Nākamā nelaime piemeklēja Gentes altāri 1792. gadā. Napoleona karavīri, kas toreiz bija atbildīgi par pilsētu, bez ceremonijām to demontēja un nosūtīja centrālās daļas uz Parīzi, kur tās tika izstādītas Luvrā. Ieraugot tos, Napoleons bija sajūsmā un vēlējās iegūt visu komplektu.
Tomēr šajā laikā politiskā situācija ir mainījusies, un visu, kas patika, svešā valstī nebija iespējams paķert. Tad viņš piedāvāja Gentes varas iestādēm apmaiņā pret pazudušajām altāra daļām vairākas Rubeņa gleznas, bet saņēmaatteikums. Tas izrādījās pareizs lēmums, jo 1815. gadā, pēc Napoleona krišanas, nozagtās altāra daļas tika atgrieztas pareizajā vietā Sv. Bavo katedrālē.
Katedrāles vikāra grēks
Bet ar to arī viņa nelaimes nebeidzās. Jaunu impulsu viņiem deva katedrāles vikārs. Šim garīdzniekam nepārprotami bija problēmas ar astoto Dieva bausli, kas saka: "Tev nebūs zagt." Padodoties kārdinājumam, viņš nozaga dažus paneļus un pārdeva tos senlietām Nieuvenhosam, kurš kopā ar kolekcionāru Solliju tos pārdeva tālāk Prūsijas karalim Frīdriham Vilhelmam III, kurš nekavējās izstādīt nozagtos priekšmetus savā Ķeizara muzejā.
Pirmā pasaules kara sākumā vācieši, ienākuši Beļģijā, veica atlikušo altāra daļu meklēšanu no Ģentes. Par laimi, Svētā Bavo katedrāles kanoniķis van den Heins novērsa plānoto laupīšanu. Ar saviem četriem palīgiem viņš demontēja Gentes altāri un pa gabalu paslēpa to drošā slēpnī, kur tas glabājās līdz 1918. gadam. Karam beidzoties, pamatojoties uz Versaļas līguma nosacījumiem, nozagtie Prūsijas karaļa nopirktie apbalvojumi tika atgriezti viņu īstajā vietā.
Neatgriezenisks zaudējums
Bet piedzīvojumi ne vienmēr beidzās tik labi. Vēl viena zādzība notika 1934. gadā. Tad neskaidros apstākļos pazuda altāra lapa ar taisnīgo tiesnešu gājiena attēlu. Tas notika 11. aprīlī, un pēc septiņarpus mēnešiem Gentes goda iedzīvotājs Arsens Kudertirs, guļot uz nāves gultas, nožēloja, ka tieši viņš izdarījis zādzību, un pat norādīja vietu, kurpaslēpa nozagtās mantas. Tomēr norādītā kešatmiņa bija tukša. Trūkstošais gabals nekad netika atrasts, un drīz vien pazudis tika aizstāts ar mākslinieka van der Vekena kopiju.
Uz nāves sliekšņa
Bet visintensīvākais periods tās vēsturē ir saistīts ar Otrā pasaules kara gadiem. Beļģu fašisti gribēja uzdāvināt Hitleram cienīgu dāvanu. Pēc dažām pārdomām tika nolemts dāvināt to pašu šedevru, ar kuru Jans van Eiks bija izdaiļojis viņu pilsētu. Ģentes altāris vēlreiz tika demontēts un ar kravas automašīnām nogādāts Francijā, kur tas kādu laiku tika glabāts Pau pilī.
Jau 1942. gada septembrī vācu pavēlniecība izrādīja nepacietību un pieprasīja paātrināt altāra nodošanu viņiem. Šim nolūkam viņš tika nogādāts Parīzē, kur tobrīd tika komplektēta liela muzeja vērtību partija, kas bija paredzēta nosūtīšanai uz Vāciju. Viena eksponātu daļa bija paredzēta Hitlera muzejam Lincā, bet otra Gēringa personīgajai kolekcijai. Altāris tika nogādāts Bavārijā un novietots Neišvānšteinas pilī.
Viņš tur palika līdz kara beigām, līdz 1945. gadā vācu pavēlniecība nolēma apglabāt mākslas dārgumus pamestajās Zalcburgas raktuvēs. Šim nolūkam dziļi pazemē bija paslēptas kastes ar mākslas darbiem un starp tiem, kuros atradās Gentes altāris. Tomēr pavasarī, kad Trešā reiha sabrukums kļuva neizbēgams, Rozenberga štābs saņēma pavēli tos iznīcināt.
Simtiem šedevru liktenis izšķīrās dažas minūtes pirms sprādziena, kad pēc spožas operācijas mīnu sagrāba austrietispartizāni. Pateicoties viņu varonībai, tika saglabātas daudzas vecmeistaru gleznas, tostarp mākslinieka Jana van Eika idejas. Ģentes altāris, kas brīnumainā kārtā izbēga no nāves, tika nogādāts Minhenē, un pēc tam devās uz savu dzimteni Gentē. Tomēr viņš ieņēma savu likumīgo vietu Sv. Bavo katedrālē tikai četrdesmit gadus vēlāk, 1986. gadā.
Muzeju pilsēta
Šodien salīdzinoši mazo Beļģijas pilsētu Genti slavina divu izcilu mākslinieku vārdi - Šarls de Kosters, kurš gleznojis savu nemirstīgo "Til Ulenspiegel", un Jans van Eiks, kurš radīja Gentes altārgleznu. Šī mākslinieciski vērtīgākā darba aprakstu var atrast visos ceļvežos.
Gente, kas līdz 16. gadsimtam bija otrā lielākā Eiropas pilsēta aiz Parīzes, šodien ir zaudējusi savu agrāko nozīmi. Tās iedzīvotāju skaits ir tikai 240 tūkstoši cilvēku. Tāpēc beļģi cenšas saglabāt iedibināto pilsētas-muzeja tēlu, visus laikmetus un briesmas pārdzīvojušā slavenā altāra glabātāju, kā arī dažādu laikmetu gleznotāju darbus, kas izstādīti pilsētas tēlotājmākslas muzejā.
