Viens no kultūras un reliģijas ziņā interesantākajiem Krievijas reģioniem ir Tatarstāna. Republikai ir ļoti interesants ģeogrāfiskais stāvoklis, jo tur var satikt gan pareizticīgo, gan musulmani un pat budistu. Reģionā ir oficiāli atzītas divas reliģijas - kristietība un islāms, no kurām pirmā raksturo lielāka izplatība. Tāpēc mūsu rūpīgā izskata tēma tagad būs Tatarstānas metropole, tās izcelsme, vēsture, sastāvs un iezīmes.
Reģiona biksītes
Sākumā apskatīsim, kādas iezīmes var ietekmēt reliģisko situāciju Tatarstānā. Republika ir sekulāra savā tipoloģijā, šeit reliģiskās apvienības un kopienas ir atdalītas no vispārējā valsts aparāta. Reliģija ir bezmaksas, nav ierobežojumu un obligātu instalāciju. Šī reģiona teritorijā oficiāli reģistrētas vairāk nekā tūkstotis reliģisko kopienu, no kurām lielākās irir pareizticīgie un islāmi.
Islāms Tatarstānā
Diskusija par sakrālajām sabiedrībām, kas veido ļoti nelielu daļu no šī reģiona iedzīvotājiem, mēs izlaidīsim un pāriesim tieši uz divām galvenajām kategorijām - pareizticīgo un musulmaņu. Otra lielākā un nozīmīgākā reliģija Tatarstānā ir islāms. Kopš 922. gada republikas teritorijā un blakus esošajās zemēs tika pieņemts sunnītu islāms. Kad hans uzbeks valdīja Bulgārijas Volgā 1313. gadā, viņš oficiāli piešķīra šo reliģiju savā īpašumā. Līdz šai dienai visi tatāri ir musulmaņi, un reliģija joprojām ir oficiāla šajā reģionā.
Galvenie fakti par kristietību
Atšķirībā no islāma, pareizticība Tatarstānā parādījās tikai 16. gadsimtā, pēc tam, kad Kazaņas Khanate oficiāli pievienojās Krievijas valstij. Kopš tā laika un līdz mūsdienām kristietību šeit ir atzinuši krievi, mari, udmurti, čuvaši un kriašeņi. Starp šīs reliģijas kopienām galvenā šeit ir pareizticīgie. Daudz mazāk plaši ir katoļi, Jehovas liecinieku baznīca, luterāņi, protestanti. Republikas teritorijā dzīvo arī evaņģēliskie kristieši, vecticībnieki, baptisti, septītās dienas adventisti un citi.
Metropoles parādīšanās vēsture Tatarstānā
1555. gadā cars Ivans Bargais sarīkoja kārtējo koncilu, kura laikā tika nolemts izveidot jaunu Kazaņas diecēzi Maskavas metropolīta Makarija vadībā. Tajā pašā gadā uz zemesAbats Gurijs Kazaņas un Svijažskas arhibīskapa pakāpē devās uz mūsdienu Tatarstānu. Ar viņu viņam bija "mandāta atmiņa", ko sastādījis pats karalis. Tajā bija šādas rindas: “Es nevēlos pievērst neticīgos kristībām, izturēties pret viņiem maigi un dot visādas privilēģijas. Nesodi bargi un neatbrīvo no sprieduma tos, kuri to nav pelnījuši. Dažus gadus vēlāk štatā izveidojās tā sauktā sakrālā hierarhija. Pirmo vietu tajā ieņēma Maskavas metropole, otro - Novgorodas arhidiecēze, bet trešo attiecīgi Tatarstānas metropole.
Bīskapijas senā ģeogrāfija
Kopš 1589. gada jaunizveidotā Kazaņas diecēze tika sadalīta vairākās daļās. Dienvidrietumos līdz pat Suras upei atradās Kalnu puse, kurā ietilpa Vasiļsurska, Civilska, Čeboksari, Tetjuši, Svijažska un Kozmodemjanska, kā arī Lugovajas puse, kas sastāvēja no Carevokokšaiskas un Sančurskas. Reģiona ziemeļrietumi līdz pat Vetlugas upei arī bija daļa no metropoles. Vjatkas upes gaitā visas zemes, kas neietilpa Vjatkas diecēzē, pievienojās Kazaņas diecēzei. Trīs galvenās šī reģiona karaļvalstis arī palika kristītas - Kazaņas Astrahaņas un daļēji Sibīrijas. Drīz vien arī pilsētas, kas atradās pie Terekas upes, kļuva par pareizticīgām. Aptuveni šādu ģeogrāfiju Tatarstānas metropole raksturoja līdz 1917. gadam. Kopš tā laika tas ir nedaudz sašaurinājies, un vietējo lielpilsētu svētais spēks sāka aptvert tikai Kazaņas provinces robežas.
Mūsu dienu ģeogrāfija
B2012. gadā Krievijas Federācijas vadība pieņēma jaunu lēmumu. 6. jūnijā Čistopoles un Almetjevskas diecēzes kļuva neatkarīgas. Tā rezultātā Tatarstānas metropole sāka ieņemt tikai tāda paša nosaukuma republikas ziemeļaustrumus. Tas galvenokārt ietver tādas pilsētas kā Kazaņa un Naberežnije Čelnija. Šeit var iekļaut arī šādus rajonus: Rybno-Slobodsky, Mendeļejevskis, Laiševskis, Pestrichinsky, Kukmorsky, Mamadyshsky un daudzi citi.
Interesants fakts
Tagad Tatarstānas metropoles aizņemtajā teritorijā, īpaši Kazaņā, atrodas Ekumēniskā baznīca. Tā celtniecība notika pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados, un šodien šī ēka pārstāv trīs galvenās pasaules reliģijas plus vienu: kristietību, islāmu, budismu un jūdaismu. Šeit jūs varat redzēt sinagogu, pareizticīgo baznīcu, mošeju un pagodu. Templī rituāli nenotiek, tas kalpo tikai kā sakrāls arhitektūras piemineklis un pierāda visu tautu vienotību un vienlīdzību.
