Bieži, strīdoties ar mīļajiem, mēs dzirdam mums adresētus pārmetumus par egoismu un izsakām tādus pašus pārmetumus arī paši - vecāki, bērni, vīrs, sieva. Strīda laikā cilvēks nedomā, cik ļoti viņa vārdi atbilst realitātei – prātu pārņem emocijas. Un ja jūs atrisinātu problēmu ar aukstu, prātīgu galvu?
Egoisma jēdziens
Vārds cēlies no latīņu saknes ego, t.i., "es". Tāpēc, ja cilvēks uzskata sevi par labāku, cienīgāku par citiem, tas ir egoisms. Ja viņš prasa sev vairāk labumu, rūpes, uzmanības, mīlestības, privilēģijas – šāda uzvedība liecina arī par šīs īpašības klātbūtni viņa raksturā. Brālis nevēlas dalīt ar māsu konfektes, vīrs nevēlas palīdzēt sievai pa māju - tas arī ir egoisms. No skolas sola mēs zinām, ka Maksima Gorkija stāsta "Vecā sieviete Izergila" varone Larra ir viņa personifikācija. Kā viņš ieguva tik neglaimojošu reputāciju?
No Larras līdz Danko
Atcerieties klasiku! Larra, dēlszemes sieviete un ērglis, putnu karalis, bija neparasti izskatīgs, lepns līdz augstprātībai un ticēja, ka var visu: atņemt skaistākās cilts meitenes, nozagt lopus, uzdrīkstēties ģimenes vecākos un nogalināt cilts biedri, ja viņi nevēlējās atzīt viņa pārākumu. Tas ir egoisms, vai ne? Kā cilvēki viņam atmaksāja par to, ka viņš neievēroja vispārējos cilvēku likumus? Ne ar dzīvības atņemšanu, nē - trimdā! Pat pati zeme negribēja viņu pieņemt, nāve apieta. Larra bija lemta vientuļai nemirstībai. Sākumā varonis pat bija apmierināts ar šo lietu stāvokli: viņā runāja savtīgums. Taču pagāja gadsimti, un vientulība sāka apgrūtināt Gorkija raksturu. Tomēr neviens negrib saskarties ar savtīgu cilvēku - tāda ir patiesība! Un pilnīgs Larras pretstats ir cits izskatīgs vīrietis Danko. Viņš mīlēja cilvēkus vairāk nekā sevi, vairāk nekā savu dzīvi. Un viņiem pat dzīva sirds izrāvās no krūtīm. Abi varoņi iemieso altruismu un egoismu koncentrētā formā, tīrā veidā, kā divas pretējas cilvēka apziņas formas.
Atrodiet atšķirības
Kā tie ir pretrunā viens otram? Daudzi! Egoists dzīvo sev, kaut ko dara sev. Un pat tad, ja tas palīdz citiem, tas nav neieinteresēts. Personīgais labums ir tas, kas vada visas viņa darbības. Tā ir aksioma, dota, nekas to nevar mainīt. Tāpēc altruisms un egoisms ir antonīmi jēdzieni. Pašatdeve, cita interešu un tiesību atzīšana, vēlme izdarīt kādam kaut ko patīkamu vai noderīgu, bet par ļaunu sev - tādi cilvēki kā Danko, "ar sauli asinīs", uz to spēj, kā literatūras kritiķi saka par varoni.
No skaidrojošās vārdnīcas līdz dzīves plašumiem
Vislabākā palīdzība, lai saprastu, kas ir egoisms, vārda sinonīmi. Pirmkārt, tas ir narcisms (t.i., mīlestība pret sevi), egoisms (gandrīz tas pats) un pašlabums. Psihologi bieži saka, ka mūsdienu cilvēkam trūkst patmīlības. Vai viņi mūs aicina uz egoismu? Nekādā ziņā! Mēs daudz laika veltām darbam, ikdienas vai mirkļa problēmu risināšanai, plecos ģimenes ratos, un aiz tā visa mums vienkārši neatliek laika izdarīt kaut ko labu sev personīgi. Un tad sūdzamies par veselību, morālo nogurumu, pozitīvā trūkuma dzīvē. Kāds ir secinājums no tā? Mīlēt sevi ne vienmēr ir slikti. Galvenais, lai tas neieņem hipertrofētas formas! Bet pašlabums ir cita plāna fenomens, un tas būtu sevī jālikvidē. Lai gan tas ir strīdīgs jautājums!
Abpusgriezīgs zobens
Kāda ir galvenā egoisma problēma, ar ko saskaramies ikdienā? Savas dabas dualitātē. Kad mēs uzskatīsim citu par savtīgu? Ja šis "cits" atsakās dalīties ar mums savos īpašumos - personīgo laiku, jūtas un emocijas, zināšanas, naudu utt.. Leģitīms jautājums: kad kāds upurē savu svētību, dod, tā teikt, no kā viņš vadās? Psihologi uzskata, ka vēlme izpatikt, atstāt labvēlīgu iespaidu. Turklāt dažreiz pats donors (donors) to neapzinās.
Izrādās, ka galvenā motivācija labiem darbiem, pa lielamkonts, vai vēlme skatīties citu acīs ir labāka nekā patiesībā? Ja “nedzirdēta dāsnuma pievilcība” netiek demonstrēta, tas nozīmē, ka mēs to neveicinājām, neizraisījām atbilstošas vēlmes. Tas ir, ne tikai "egoists" ir slikts, bet mēs arī neesam eņģeļi? Vienkāršam cilvēkam ir grūti piekrist šādai nostājai, jo dziļi sirdī katrs sevi uzskata par “diezgan labu”. Un šī sajūta ir viena no narcisma izpausmēm! Stingra dialektika!
"I" + "I" vai "Mēs"
Kā egoisms izpaužas attiecībās starp vīrieti un sievieti? Jautājums ļoti interesants. Īsumā atbildi var formulēt šādi: "Tu dzīvo man, un es arī dzīvošu sev." Proti: vēlme izbaudīt visu, ko partneris var dot, un nevēlēšanās viņam atbildēt tāpat. Visos šāda pāra kopīgās eksistences līmeņos valda hierarhija: viens mīl - otrs ļaujas būt mīlēts.
Nav un nevar būt vienlīdzības, vienlīdzības. Kāds noteikti pielāgojas partnerim neatkarīgi no tā, vai tas attiecas uz seksuālajām vēlmēm, ēdienu izvēli brokastīm, pusdienām un vakariņām, mājsaimniecības darbu sadali, lietu pirkšanu un citu, citu utt.” uz vispārējo “Mēs”. Ja tas ir iespējams, tad ar vienu nosacījumu: kāds no laulības partneriem pilnībā izlīdzinās, izšķīdina savu individualitāti, savas vajadzības, zaudē sevi kā personību. Bēdīgs iznākums! Nav vietas harmonijai, īstam, vienlīdzīgam un pacilājošam vīrietimmīlestība, nav laimes. Un patiesībā arī pārim nav nākotnes.
Ģimenes un tirgus attiecības
Un kas notiek, ja liktenis saved kopā divus egoistus? Šāds tandēms vai nu novedīs pie tā sauktā skorpiona sindroma, kad viens no “mīļotājiem” vienkārši apēdīs otru, vai arī viņu attiecības kļūs par sava veida ģimenes tirgus analogu. Šajā gadījumā vīra un sievas stāvoklis nedaudz mainīsies. Ja agrāk dominējošais princips bija: “Es gribu, lai tu dari (a) man kaut ko patīkamu, bet es pats (a) nevēlos to darīt tavā vietā”, tagad viņu ģimenes kods izklausās citādi. Proti: "Ja es darīšu to, ko jūs vēlaties, kāds būs jūsu atbildes solis?" Vai arī: "Es darīšu to, ja jūs to darīsit." Un tālāk izvirzīt aptuveni līdzvērtīgus nosacījumus. Šādi egoisma piemēri fiktīvajās laulībās sastopami visu laiku, un galvenie turpmāko attiecību nosacījumi ir ierakstīti laulības līgumā. Un pati laulība kopumā atgādina labu darījumu.
Kad mīnusi kļūst par plusiem
Uzņēmējdarbībā svarīgi ir tādi jēdzieni kā biznesa godīgums, uzticēšanās, godīgums, partnerība. Ja tos pārceļ uz ģimenes līmeni, viss var nebūt tik slikti, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Jā, vīrs un sieva par daudzām lietām var vienoties jau iepriekš. Viņi var vadīt kopīgu mājsaimniecību kā kopuzņēmumu. Viņi var palīdzēt viens otram sarežģītās situācijās, jo viena labklājība (visās jomās!) nāk par labu otram. Šādā tandēmā cilvēki pat sāk viens pret otru izrādīt siltas cilvēciskas jūtas. Protams, javiņus nenodod pati pieklājība, par kuru mēs runājām.
Negribīgi savtīgs un saprātīgs
19. gadsimta krievu literatūrā sastopamies ar tādiem interesantiem jēdzieniem kā "neviļus egoists" un "saprātīgs egoisms". Pirmā autors ir talantīgākais kritiķis V. G. Belinskis. Tā viņš iecēla Jevgeņiju Oņeginu un Grigoriju Pechorinu - Puškina un Ļermontova romānu varoņus. Ko Belinskis domāja? Viņš paskaidroja ar savu terminu: cilvēks nepiedzimst par egoistu. Par tādu viņš kļūst vides, apstākļu ietekmē. Bieži vien sabiedrība ir atbildīga par to, ka kāda cilvēka raksturs tika pilnībā sagrozīts, izkropļots un liktenis tika iznīcināts. Tad ieslēdzas bumeranga likums – un cilvēks pats kļūst par citu cilvēku likteņu iznīcinātāju. Situācija ir citāda, ja ir ieslēgts racionālais egoisms. Ar šo jēdzienu masām iepazīstināja demokrātiskais rakstnieks un sabiedriskais darbinieks N. G. Černiševskis un to pamatoja romānā Kas jādara? Kāda ir tā būtība: domāt tikai par sevi, atstājot novārtā citus, pašam egoistam ir neizdevīgi. Viņiem viņš nepatīk, viņi nenāks viņam palīgā, viņam nav ar ko paļauties. Piekrītu, ir muļķīgi sevi nostādīt tādā renegāta pozīcijā! Tāpēc attiecības ar citiem jāveido tā, lai viena cilvēka personīgās intereses kopumā nebūtu pretrunā ar citiem cilvēkiem. Piemēram, ja atnāc uz kafejnīcu, pasūti ēdienu, izbaudi ēdienu aromātu un garšu, un blakus katram gabaliņam, ko iebāzi mutē ar izsalkušu skatienu, cilvēks, kurš ilgi nav ēdis, ierauga pusdienas. tev neklāsies labi. Bet, paārstējis ubagu, tu paēdināsi trūkumcietējus, un tava apetīte nebūssabojāt. Gudri, vai ne?
Kā redzējāt, savtīgums atšķiras no egoisma. Un tas ne vienmēr ir mīnuss!
