Bizantijas ikonas. Krievu un bizantiešu ikonas

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Tiek uzskatīts, ka ikona ir Dieva vai svētā tēls uz zemes, kurš ir starpnieks un diriģents starp zemes pasauli un garīgo. Rakstīšanas attēlu attīstība aizsākās senos laikos. Pirmais attēls, saskaņā ar leģendu, bija Kristus nospiedums, kas parādījās uz dvieļa (ubrusa), kad viņš izžāvējās.

Bizantijas ikonas ir pirmie saglabājušies attēli, kuros viņi mēģināja iemūžināt svēto, Dieva Kunga, Dieva Mātes un viņas dēlu sejas.

Attēlu rakstīšana

Pirmās bizantiešu ikonas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ir datētas ar 6. gadsimtu. Neapšaubāmi, bija arī agrāki, bet, diemžēl, tie nav saglabājušies. Pirmos kristiešus ļoti bieži vajāja un vajāja, ļoti daudz tā laika rokrakstu un attēlu tika vienkārši iznīcināti. Tolaik to uzskatīja arī par elkdievību.

Par rakstīšanas stilu var spriest pēc dažām saglabājušās mozaīkas. Viss bija diezgan vienkārši un askētiski. Katrai ikonai bija jāparāda gara stiprums un attēla dziļums.

Šobrīd daudzas saglabājušās bizantiešu ikonas tiek glabātas Sinaja kalnāSvētās Katrīnas klosteris. Slavenākie no tiem:

• "Kristus Pantokrāts".
• "Apustulis Pēteris".
• "Dievmāte tronī".

Viņu rakstīšanas stils - enkaustiskais - tajā laikā tika uzskatīts par vienu no populārākajiem. Tā īpatnība ir tāda, ka attēls ir rakstīts ar vaska krāsu, pat ja tas joprojām ir karsts. Šāds rakstīšanas veids ļāva ļoti reālistiski attēlot formas uz ikonas. Nākotnē tehnika tika aizstāta ar temperu, jo tika uzskatīts, ka tā vairāk atbilst rakstīšanas kanoniem.

Ir ļoti interesanti arī tas, ka šīs trīs ikonas attēlo svarīgus attēlus, kas vēlāk veidojās ikonogrāfijā. Nākotnē rakstīšanas stils pamazām pārtapa līdz simboliskajam, kur dominēja nevis uz ikonas attēlotais cilvēciskums, bet gan tās garīgums. Komnenovijas periodā (1059-1204) attēlu seja atkal kļuva cilvēciskāka, taču saglabājās arī garīgums. Spilgts piemērs ir Vladimira ikona. Astoņpadsmitajā gadsimtā, neskatoties uz Konstantinopoles sakāvi, ikonu glezniecībā parādījās kaut kas jauns. Tas ir mierīgs un monumentālisms. Nākotnē Bizantijas ikonu gleznotāji turpināja meklēt pareizu sejas un attēla pareizrakstību. XIV gadsimtā dievišķās gaismas pārnese kļuva svarīga ikonās. Līdz pašai Konstantinopoles ieņemšanai meklējumi un eksperimenti šajā virzienā neapstājās. Parādījās arī jauni šedevri.

Bizantijas ikonogrāfija savulaik būtiski ietekmēja visas valstis, kurās izplatījās kristietība.

Ikonu gleznošana Krievijā

Pirmais ieskats Krievijāparādījās tūlīt pēc Krievijas kristīšanas. Tās bija bizantiešu ikonas, kas tika krāsotas pēc pasūtījuma. Uz apmācībām tika aicināti arī meistari. Tādējādi sākumā krievu ikonu glezniecību spēcīgi ietekmēja bizantiešu valoda.

11. gadsimtā Kijevas-Pečerskas lavrā radās pirmā skola. Parādījās pirmie pazīstamie ikonu gleznotāji - tie ir Alipijs un viņa “kolēģis”, kā tas bija rakstīts vienā manuskriptā, Gregorijs. Tiek uzskatīts, ka kristietība izplatījās no Kijevas uz citām Krievijas pilsētām. Kopā ar viņu un ikonu gleznošanu.

Pēc kāda laika Novgorodā, Pleskavā, Maskavā bija ļoti lielas skolas. Katrs no tiem rakstveidā ir izveidojis savas īpašības. Šajā laikā tiek izmantota attēlu parakstīšana, autorības piešķiršana tiem. Var teikt, ka kopš sešpadsmitā gadsimta krievu rakstības stils ir pilnībā atdalījies no bizantiskā, kļuvis patstāvīgs.

Ja runājam konkrēti par skolām, tad Novgorodā raksturīgās iezīmes bija vienkāršība un lakonisms, toņu spilgtums un formu apjomīgums. Pleskavas skolai ir neprecīzs zīmējums, kas ir vairāk asimetrisks, bet apveltīts ar zināmu izteiksmīgumu. Raksturīga nedaudz drūma krāsa ar pārsvaru tumši zaļa, tumši ķiršu, sarkana ar oranžu nokrāsu. Ikonu foni bieži ir dzelteni.

Maskavas skola tiek uzskatīta par tā laika ikonu glezniecības virsotni. Viņu ļoti ietekmēja grieķa Teofana darbs, kurš atveda dažas tradīcijas no Konstantinopoles. Atsevišķi bija Andreja Rubļeva darbs, kurš radīja lieliskus ikonu piemērus. Savā darbā viņš izmantoja rakstīšanas stilu, kas bija raksturīgs Bizantijai 15. gadsimtā. Tajā pašālaikā viņš izmantoja arī krievu norādījumus. Rezultāts ir pārsteidzoši veidoti attēli.

Jāatzīmē, ka, lai gan krievu ikonogrāfija gāja savu ceļu, tā saglabāja visus Bizantijā pastāvējušos ikonu glezniecības veidus. Protams, laika gaitā tie ir nedaudz transformējušies, pat radušies jauni. Tas bija saistīts ar jaunu kanonizēto svēto parādīšanos, kā arī īpašu godināšanu tiem, kuriem Bizantijā bija maza nozīme.

17. gadsimtā ikonu glezniecība Krievijā kļuva arvien vairāk mākslinieciska nekā garīga, kā arī ieguva nebijušu vērienu. Arvien vairāk tiek novērtēti meistari, kurus sūta arī uz citām valstīm apgleznot tempļus. Krievu ikonas tiek pasūtītas un pārdotas daudzām pareizticīgo valstīm. Turpmākajos gados šo mākslu apstiprinās tikai meistarība.

Ikonu glezniecība Krievijā Padomju Savienības laikā piedzīvoja pagrimumu, daži senie attēli tika zaudēti. Taču tagad tas pamazām atdzīvojas, parādās jauni mākslinieku vārdi, kuri gūst panākumus šajā jomā.

Dievmātes ikonu nozīme ticīgo dzīvē

Dievmāte vienmēr ir ieņēmusi īpašu vietu kristietībā. Jau no pirmajām dienām viņa bija gan parasto cilvēku, gan pilsētu un valstu aizbildniece un sargātāja. Acīmredzot tāpēc ir tik daudz Dievmātes ikonu. Saskaņā ar leģendu, pirmos viņas attēlus gleznojis evaņģēlists Lūka. Dievmātes ikonām piemīt īpašs brīnumains spēks. Turklāt daži saraksti, kas rakstīti no dažādiem attēliem, laika gaitā kļuva dziedinoši un aizsargājoši.

Ja runājam par kuru ikonuDievmāte palīdz visādi, tad jāzina, ka dažādās bēdās jālūdz palīdzība no dažādiem tēliem. Piemēram, Dievmātes tēls ar nosaukumu “Meklē mirušos” palīdzēs pret galvassāpēm, acu slimībām, kā arī glābs pret alkoholismu. Ikona “Ēst ir vērts” palīdzēs pret dažādām dvēseles un ķermeņa slimībām, kā arī būs labi lūgt viņu jebkura darījuma beigās.

Dievmātes ikonu veidi

Var atzīmēt, ka katram Dievmātes attēlam ir sava nozīme, ko var saprast pēc ikonas rakstības veida. Tipi tika izveidoti jau Bizantijā. No tiem izceļas tālāk norādītais.

Oranta (lūgšana)

Tā attēlota agrīnā kristiešu bizantiešu Dievmātes ikona, kur viņa attēlota pilnā augumā vai līdz viduklim ar paceltām rokām, kas izplests, plaukstām uz āru, bez mazuļa. Līdzīgi attēli tika atrasti romiešu katakombās, ikonogrāfiskais tips kļuva plašāk izplatīts pēc 843. gada. Galvenā nozīme ir Dievmātes aizlūgums un starpniecība.

Ir arī variants Jaunavas tēlam ar Kristus mazuli apaļā medaljonā krūšu līmenī. Krievu ikonogrāfijā to sauc par "Zīmi". Attēla nozīme ir Epifānija.

Slavenās ikonas:

• Jaroslavskaja.
• "Neizsīkstošais biķeris" un citi

Hodegetria (ceļvedis)

Šis bizantiešu Dievmātes ikonas veids pēc 6. gadsimta plaši izplatījās visā kristīgajā pasaulē. Saskaņā ar leģendu, tas arī tika uzrakstīts pirmo reiziEvaņģēlists Lūka. Pēc kāda laika ikona kļuva par Konstantinopoles aizbildni. Oriģināls tika zaudēts uz visiem laikiem aplenkuma laikā, taču ir saglabājušās daudzas kopijas.

Uz ikonas ir attēlota Dieva Māte, kas tur rokās Kristu. Tieši viņš ir kompozīcijas centrs. Kristus svētī ar labo roku, bet kreisajā rokā tur tīstokli. Dievmāte norāda uz viņu ar roku, it kā rādot patieso ceļu. Tieši tāda ir šāda veida attēlu nozīme.

Slavenās ikonas:

• “Kazaņa”.
• “Tikhvinskaya”.
• “Iverskaya” un citi

Eleusa (žēlsirdīgā)

Līdzīgas ikonas radās arī Bizantijā, bet kļuva plašāk izplatītas Krievijā. Šis rakstīšanas stils radās vēlāk, devītajā gadsimtā. Tas ir ļoti līdzīgs Hodegetria tipam, tikai maigāks. Šeit mazuļa un Dievmātes sejas saskaras viena ar otru. Attēls kļūst maigāks. Tiek uzskatīts, ka šāda veida ikonas pauž mātes mīlestību pret savu dēlu, tāpat kā cilvēku attiecības. Dažās versijās šo attēlu sauc par “Uzmanīgi”.

Šī veida ikonas:

• “Vladimirskaja”.
• “Počajevska”.
• “Pazudušā atgūšana” un citi

Panahranta

Šāda veida attēli Bizantijā parādījās 11. gadsimtā. Tajos ir attēlota Dieva Māte, kas sēž tronī (tronī) ar mazuli, kas sēž klēpī. Šādas Dievmātes ikonas simbolizē viņas diženumu.

Šāda veida attēli:

• “Suverēns”.
• “Visu karaliene”.
• “Pečerska”.
• “Cypras” un citi

Jaunavas tēls“Maigums” (“Priecājies, līgava, nevis līgava”)

Ikona “Maigums”, kas attēlo Jaunavas seju bez viņas mazuļa, piederēja Sarovas Serafimam. Viņa stāvēja viņa kamerā, viņas priekšā vienmēr dega lampa, ar eļļu, no kuras viņš svaidīja ciešanas, un viņi tika dziedināti. Precīza tā izcelsme nav zināma. Domājams, ka attēls gleznots ap 17. gs. Tomēr daži domā, ka ikona tika atklāta Sarova Serafimam, jo viņam bija īpašas attiecības ar Dieva Māti. Viņa vairāk nekā vienu reizi izglāba viņu no slimībām, bieži parādījās vīzijās.

Pēc vecākā nāves ikona “Maigums” tika novēlēta Diveevo klosterim. Kopš tā laika no tā ir sarakstīti daudzi saraksti, daži kļuvuši brīnumaini.

Attēls ir pusgaruma attēls. Tajā attēlota Dievmāte bez dēla, sakrustotas rokas uz krūtīm un nedaudz noliekta galva. Šis ir viens no maigākajiem Dievmātes tēliem, kur viņa ir attēlota pirms Kristus dzimšanas, bet pēc Svētā Gara piekāpšanās uz viņu. Šī ir sievietes Dieva Mātes ikona. Kā viņa palīdz? Tēls ir īpaši svarīgs meitenēm un sievietēm vecumā no desmit līdz trīsdesmit gadiem. Tiek uzskatīts, ka lūgšanas viņam atvieglos grūto pusaudžu periodu, saglabās meitenes tīrību un šķīstību. Turklāt šī ikona ir palīgs bērnu ieņemšanas un dzimšanas laikā.

Počajeva Dievmātes ikona

Šis ir vēl viens ne mazāk slavens Jaunavas tēls. Viņš jau ilgu laiku ir slavens ar saviem brīnumainajiem darbiem un ir ļoti cienīts pareizticīgo vidū. Počajeva ikona atrodas Svētajā Aizmigšanas namāPochaev Lavra, kas ir sena pareizticīgo vieta. Attēlu dāvināja vietējā zemes īpašniece Anna Goiskaja 1597. gadā. Pirms tam viņa to saņēma kā dāvanu no Grieķijas metropoles Neofīta. Ikona tika gleznota bizantiešu stilā temperā. No tā tika izgatavoti vismaz 300 ruļļu, kas vēlāk kļuva brīnumaini.

Počajeva ikona daudzas reizes izglāba klosteri no iebrucējiem, turklāt ar tās palīdzību tika veiktas daudzas dziedināšanas. Kopš tā laika šim attēlam veltītās lūgšanas ir palīdzējušas pret svešzemju iebrukumiem, dziedējušas acu slimības.

“Sēras”

Ikona “Sēras” ir Dievmātes attēls ar nolaistām acīm, kas ir pārklātas ar plakstiņiem. Visā attēlā redzamas mātes skumjas par mirušo dēlu. Dievmāte ir attēlota viena, ir arī attēli ar mazuli.

Ir daudz rakstības veidu. Piemēram, Jeruzalemē, Kristus saišu kapelā, atrodas sena ikona, kurā attēlota raudoša Dieva Māte. Krievijā populārs ir brīnumainais tēls “Prieks visiem, kas bēdā”, kas ir slavens ar savām dziedniecībām.

Ikona “Sēras” ir palīgs un glābējs tuvinieku zaudējuma laikā, lūgšana šim attēlam palīdzēs stiprināt ticību mūžīgajai dzīvei.

Smoļenskas Dievmātes ikonas izcelsme

Šis attēls pēc ikonogrāfiskā veida pieder Hodegetria, un šī ir slavenākā ikona. Nav precīzi zināms, vai tas ir oriģināls vai tikai saraksts. Smoļenskas ikona ieradās Krievijā 1046. gadā. Viņa bija kā Konstantīna IX svētībaMonomaha meita Anna apprecēs Čerņigovas princi Vsevolodu Jaroslaviču. Vsevoloda dēls Vladimirs Monomahs šo ikonu pārveda uz Smoļensku, kur tā tika glabāta Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcā, kuru viņš arī uzcēla. Tātad šis attēls ieguva savu nosaukumu.

Nākotnē ikona darīja daudz dažādu brīnumu. Piemēram, 1239 varētu būt liktenīgs Smoļenskai. Milzīgs batu bars toreiz devās pāri krievu zemei, tuvojoties pilsētai. Caur iedzīvotāju lūgšanām, kā arī karotāja Merkūrija varoņdarbu, kura priekšā vīzijā parādījās Dievmāte, Smoļenska tika izglābta.

Ikona bieži ceļoja. 1398. gadā viņa tika nogādāta Maskavā un ievietota Pasludināšanas katedrālē, kur viņa uzturējās līdz 1456. gadam. Šogad no tā tika uzrakstīts saraksts un atstāts Maskavā, savukārt oriģināls nosūtīts atpakaļ uz Smoļensku. Vēlāk attēls kļuva par krievu zemes vienotības simbolu.

Starp citu, sākotnējā Dievmātes (bizantiešu) ikona tika pazaudēta pēc 1940. gada. 20. gados viņa ar dekrētu tika nogādāta muzejā, pēc kura viņas liktenis nav zināms. Tagad Debesbraukšanas katedrālē ir vēl viena ikona, kas ir ritulis. Tas tika uzrakstīts 1602. gadā.

Sarova Serafima ikona

Sarovas Serafims ir krievu brīnumdaris, kurš nodibināja sieviešu Diveevo klosteri un vēlāk kļuva par viņas patronu. Jau no mazotnes viņu iezīmēja Dieva zīme, pēc kritiena no zvanu torņa pēc lūgšanas Dievmātes ikonas priekšā tika atbrīvots no slimības. Tajā pašā laikā svētajai bija arī savs redzējums. Serafims vienmēr tiecās pēc klostera, tāpēc 1778. gtika pieņemts kā iesācējs Sarovas klosterī un 1786. gadā kļuva par mūku.

Ļoti bieži svētais Serafims redzēja eņģeļus, reiz bija pat vīzija par Kungu Jēzu Kristu. Nākotnē svētais tiecās pēc vientuļnieka, bija vientuļnieka pieredze. Viņš arī veica svētceļojuma varoņdarbu tūkstoš dienu garumā. Lielākā daļa šī laika varoņdarbu palikuši nezināmi. Pēc kāda laika Sarovas Serafims atgriezās Sarovas klosterī, jo nevarēja staigāt kāju slimības dēļ. Tur, savā vecajā kamerā, viņš turpināja lūgt Dievmātes ikonas “Maigums” priekšā.

Pēc nostāstiem, pēc kāda laika Dievmāte lika viņam pārstāt būt par vientuļnieku un sākt dziedināt cilvēku dvēseles. Viņš saņēma gaišredzības dāvanu, kā arī brīnumus. Acīmredzot tāpēc šodien Sarova Serafima ikona ir ļoti svarīga ticīgajam. Mūks zināja par viņa nāvi un gatavojās tai iepriekš. Es pat stāstīju par to saviem garīgajiem bērniem. Viņš tika atrasts lūdzam Dievmātes ikonas priekšā, kas bija kopā ar viņu visu mūžu. Pēc Serafima nāves pie viņa kapa tika veikti daudzi brīnumi, 1903. gadā viņš tika kanonizēts par svēto.

Sarova Serafima ikonai ir nozīme tiem, kuri ir mazdūšīgi. Palīdzēs arī lūgšana bēdās. Jebkurā no ķermeņa un garīgajām slimībām svētā ikona palīdzēs. Ir arī Sarovas Serafima lūgšanu noteikums.

Sv. Radoņežas Sergija ikona

Radonežas Sergijs ir viens no visvairāk cienītajiem svētajiem Krievijā. Viņš ir Trīsvienības dibinātājsSergijs Lavra. Viņš bija arī tās pirmais hegumens. Trīsvienības klostera harta bija ļoti stingra, jo pats svētais Sergijs stingri ievēroja klostera dzīvi. Pēc kāda laika brāļu neapmierinātības dēļ viņam bija jādodas prom. Citur viņš nodibināja Kiržahas Pasludināšanas klosteri. Viņš tur neuzturējās ilgi, jo viņam tika lūgts atgriezties Trīsvienības klosterī. Tūlīt viņš devās pie Dieva 1392. gadā.

Vecākā Sv. Radoņežas Sergija hagiogrāfiskā ikona tika izgatavota 1420. gados. Tagad viņa atrodas Trīsvienības-Sergija Lavrā. Šis ir izšūts vāks, uz kura pusgarā ir Svētā Sergija attēls, un visapkārt ir redzamas deviņpadsmit viņa dzīves pazīmes.

Šodien ir vairāk nekā viena Radoņežas ikona. Ir arī attēls, kas atrodas Maskavas Debesbraukšanas katedrālē. Tas datēts ar XV-XVI gadsimtu miju. Muzejā. A. Rubļevs ir vēl viena šī perioda ikona.

Radoņeža tēls ir palīgs miesas un garīgas saslimšanas, kā arī ikdienas problēmu gadījumos. Viņi vēršas pie svētā, ja ir nepieciešams aizsargāt bērnus no sliktas ietekmes, kā arī lai mācībās nebūtu neveiksmju. Lūgšana pirms svētā Sergija tēla ir noderīga lepniem. Radoņežas ikona ir ļoti cienīta ticīgo kristiešu vidū.

Svēto Pētera un Fevronijas attēls

Muromas Pētera un Fevronijas dzīvesstāsts parāda, cik dievbijīgi un uzticīgi var būt Tam Kungam, pat esot ģimenes saitēm. Viņu ģimenes dzīve sākās ar faktu, ka Fevronija savu nākamo vīru izdziedināja no krevelēm un čūlām uz viņa ķermeņa. Par to viņalūdza viņu apprecēt viņu pēc izārstēšanas. Protams, princis nevēlējās precēt koku kāpēja meitu, taču Fevronija to paredzēja. Prinča slimība atsākās, un arī tad viņš viņu apprecēja. Viņi sāka valdīt kopā un bija pazīstami ar savu dievbijību.

Protams, valdīšana nebija bez mākoņiem. Viņus izraidīja no pilsētas, pēc tam lūdza atgriezties. Pēc tam viņi valdīja līdz sirmam vecumam, un pēc tam kļuva par mūkiem. Pāris lūdza, lai viņus apglabā vienā zārkā ar plānu starpsienu, taču viņu pavēle netika izpildīta. Tāpēc viņi divas reizes tika nesti uz dažādiem tempļiem, taču brīnumainā kārtā viņi tomēr nonāca kopā.

Fevronijas un Pētera ikona ir patiesas kristīgās laulības patronese. Svēto hagiogrāfiskais attēls, kas datēts ar 1618. gadu, tagad atrodas Muromskā, vēstures un mākslas muzejā. Arī svēto ikonas var atrast citos tempļos. Piemēram, Maskavā Kunga Debesbraukšanas baznīcā ir attēls ar relikviju daļiņu.

Aizbildņu ikonas

Krievijā savulaik parādījās cita veida attēli - tie ir dimensiju attēli. Pirmo reizi šāda ikona tika uzzīmēta Ivana Briesmīgā dēlam. Apmēram divdesmit saglabājušies līdzīgi attēli ir saglabājušies līdz mūsdienām. Tās bija aizbildņu ikonas – tika uzskatīts, ka attēlotie svētie bija mazuļu patroni līdz viņu dzīves beigām. Mūsu laikā šī prakse ir atsākta. Jau tagad ikviens var pasūtīt šādu attēlu bērnam. Tagad vispār ir noteikts ikonu komplekts, ko izmanto dažādiem rituāliem. Tās ir, piemēram, nominālās ikonas, kāzas, ģimene utt. Katram gadījumam varat iegādāties atbilstošoattēls.