Bībeles stāsti ir visvairāk pētīta pasaules literatūras daļa, tomēr tie joprojām piesaista uzmanību un izraisa asas diskusijas. Mūsu apskata varonis ir apustulis Jūda Iskariots, kurš nodeva Jēzu Kristu. Iskariota vārds kā nodevības un liekulības sinonīms jau sen ir kļuvis par populāru vārdu, bet vai šī apsūdzība ir godīga? Pajautājiet jebkuram kristietim: "Jūda - kas tas ir?" Viņi jums atbildēs: "Šis ir cilvēks, kas vainīgs Kristus moceklībā."
Vārds nav teikums
Mēs jau sen esam pieraduši, ka Jūda ir nodevējs. Šī varoņa personība ir pretīga un neapstrīdama. Kas attiecas uz vārdu, Jūda ir ļoti izplatīts ebreju vārds, un mūsdienās to bieži sauc par dēliem. Ebreju valodā tas nozīmē "slavēts Kungs". Kristus sekotāju vidū ir vairāki cilvēki ar šo vārdu, tāpēc to saistīt ar nodevību ir vismaz netaktiski.
Stāsts par Jūdu Jaunajā Derībā
Jaunajā Derībā stāsts par to, kā Jūda Iskariots nodeva Kristu, ir parādīts ļoti vienkārši. Kādā tumšā naktī Ģetzemanes dārzā viņšnorādīja uz Viņu augsto priesteru kalpiem, par to saņēma trīsdesmit sudraba monētas un, sapratis, cik šausmas nodarījis, neizturēja sirdsapziņas mokas un žņaudza sevi.
Stāstam par Pestītāja zemes dzīves periodu kristīgās baznīcas hierarhi izvēlējās tikai četrus rakstus, kuru autori bija Lūka, Matejs, Jānis un Marks.
Pirmais Bībelē ir evaņģēlijs, kas piedēvēts vienam no divpadsmit tuvākajiem Kristus mācekļiem - muitniekam Mateja.
Marks bija viens no septiņdesmit apustuļiem, un viņa evaņģēlijs ir datēts ar pirmā gadsimta vidu. Lūka nebija starp Kristus mācekļiem, bet, domājams, dzīvoja tajā pašā laikā, kad Viņš. Viņa evaņģēlijs tiek attiecināts uz pirmā gadsimta otro pusi.
Pēdējais nāk Jāņa evaņģēlijs. Tas tika uzrakstīts vēlāk nekā pārējās, bet satur informāciju, kas trūkst pirmajos trijos, taču no tās mēs uzzinām visvairāk informācijas par mūsu stāsta varoni, apustuli vārdā Jūda. Šo darbu, tāpat kā iepriekšējos, Baznīcas tēvi izvēlējās no vairāk nekā trīsdesmit citiem evaņģēlijiem. Neatpazītos tekstus sāka saukt par apokrifiem.
Visas četras grāmatas var saukt par līdzībām vai nezināmu autoru memuāriem, jo nav precīzi noteikts, kas tās ir sarakstījis un kad tas tika darīts. Pētnieki apšauba Marka, Mateja, Jāņa un Lūkas autorību. Fakts ir tāds, ka bija vismaz trīsdesmit evaņģēliji, bet tie netika iekļauti kanoniskajā Svēto Rakstu krājumā. Tiek pieņemts, ka daži no tiem tika iznīcināti kristīgās reliģijas veidošanās laikā, bet citi tiek turēti stingrā noslēpumā. Hierarhu rakstoskristīgajā baznīcā ir atsauces uz tiem, jo īpaši Irenejs no Lionas un Epifānija no Kipras, kuri dzīvoja otrajā vai trešajā gadsimtā, runā par Jūdas evaņģēliju.
Apokrifu evaņģēliju noraidīšanas iemesls ir to autoru gnosticisms
Irenejs no Lionas ir slavens apoloģēts, tas ir, aizstāvis un daudzējādā ziņā topošās kristīgās doktrīnas pamatlicējs. Viņam pieder kristietības elementārāko dogmu iedibināšana, piemēram: Svētās Trīsvienības doktrīna, kā arī pāvesta kā apustuļa Pētera pēcteča prioritāte.
Viņš izteica šādu viedokli par Jūdas Iskariota personību: Jūda ir persona, kas pieturējās pie ortodoksālajiem uzskatiem par ticību Dievam. Iskariots, kā uzskatīja Lionas Irenejs, baidījās, ka ar Kristus svētību tiks atcelta ticība un tēvu nostiprināšanās, tas ir, Mozus likumi, un tāpēc kļuva par līdzdalībnieku Skolotāja arestā. No divpadsmit apustuļiem tikai Jūda bija no Jūdejas, tāpēc tiek pieņemts, ka viņš apliecināja jūdu ticību. Pārējie apustuļi ir galilejieši.
Lionas Ireneja personības autoritāte nav apšaubāma. Viņa rakstos tiek kritizēti tajā laikā pastāvošie raksti par Kristu. Savā "Ķecerību atspēkošanā" (175-185) viņš raksta arī par Jūdas evaņģēliju kā gnostisku darbu, tas ir, tādu, ko Baznīca nevar atzīt. Gnosticisms ir izziņas veids, kas balstīts uz faktiem un reāliem pierādījumiem, un ticība ir parādība no nezināmā kategorijas. Baznīca pieprasa paklausību bez analītiskas refleksijas, tas ir, agnostisku attieksmi pret sevi, pretsakramentiem un pašam Dievam, jo Dievs a priori ir neizzināms.
Sensacionāls dokuments
1978. gadā izrakumos Ēģiptē tika atklāts apbedījums, kurā, cita starpā, atradās papirusa tīsts ar tekstu, kas parakstīts kā "Jūdas evaņģēlijs". Par dokumenta autentiskumu nav šaubu. Visi iespējamie pētījumi, tostarp teksta un radiooglekļa metodes, secināja, ka dokuments ir sarakstīts laika posmā no mūsu ēras trešā līdz ceturtajam gadsimtam. Pamatojoties uz iepriekš minētajiem faktiem, tiek secināts, ka atrastais dokuments ir saraksts no Jūdas evaņģēlija, par kuru raksta Lionas Irenejs. Protams, tās autors nav Kristus māceklis, apustulis Jūdass Iskariots, bet kāds cits Jūdass, kurš labi zināja Tā Kunga Dēla vēsturi. Šajā evaņģēlijā Jūdas Iskariota personība ir skaidrāk attēlota. Daži kanoniskajos evaņģēlijos ietvertie notikumi šajā manuskriptā ir papildināti ar detaļām.
Jauni fakti
Pēc atrastā teksta izrādās, ka apustulis Jūdass Iskariots ir svēts cilvēks un nekādā gadījumā ne nelietis, kurš iegrimis Mesijas uzticībā, lai bagātinātu vai kļūtu slavens. Kristus viņu mīlēja un viņam uzticējās gandrīz vairāk nekā citi mācekļi. Tas bija Jūda, kurš atklāja visus Debesu noslēpumus. Piemēram, "Jūdas evaņģēlijā" ir rakstīts, ka cilvēkus nav radījis pats Dievs Kungs, bet gan Saklas gars, kritušā eņģeļa palīgs, kuram ir milzīgs ugunīgs izskats, kas ir aptraipīts ar asinīm. Šāda atklāsme bija pretrunā ar pamatdoktrīnām, kas saskanēja ar kristīgās baznīcas tēvu viedokli. Diemžēl unikālā dokumenta ceļš, pirms tas nokļuvazinātnieku rūpīgās rokas, bija pārāk garas un ērkšķainas. Lielākā daļa papirusa tika iznīcināta.
Mīts par Jūdu ir rupjš mājiens
Kristietības veidošanās patiesi ir noslēpums ar septiņiem zīmogiem. Nemitīgā sīvā cīņa pret ķecerību pasaules reliģijas pamatlicējus nekrāso. Kas ir ķecerība priesteru izpratnē? Šis ir viedoklis, kas ir pretējs to cilvēku viedoklim, kuriem ir vara un vara, un tajos laikos vara un vara bija pāvesta rokās.
Pirmos Jūdas attēlus baznīcas amatpersonas pasūtīja, lai dekorētu tempļus. Tieši viņi noteica, kā jāizskatās Jūdam Iskariotam. Rakstā ir parādīti Džoto di Bondones un Cimabue fresku fotoattēli, kas attēlo Jūdas skūpstu. Jūda uz tiem izskatās kā zems, nenozīmīgs un vispretīgākais tips, visu cilvēka personības zemiskāko izpausmju personifikācija. Bet vai ir iespējams iedomāties šādu cilvēku starp Pestītāja tuvākajiem draugiem?
Jūda izdzina dēmonus un dziedināja slimos
Mēs labi zinām, ka Jēzus Kristus dziedināja slimos, uzmodināja mirušos, izdzina dēmonus. Kanoniskajos evaņģēlijos teikts, ka Viņš saviem mācekļiem mācīja to pašu (Jūda Iskariots nav izņēmums) un lika viņiem palīdzēt visiem tiem, kam tā nepieciešama, un par to nepieņemt nekādus ziedojumus. Dēmoni baidījās no Kristus un, Viņam parādoties, atstāja viņu mocīto cilvēku ķermeņus. Kā tas notika, ka alkatības, liekulības, nodevības un citu netikumu dēmoni paverdzināja Jūdu, ja viņš pastāvīgi atradās Skolotāja tuvumā?
Pirmās šaubas
Jautājums: "Kas ir Jūda: nodevīgs nodevējs vai pats pirmais kristiešu svētais, kurš gaida rehabilitāciju?" to sev jautāja miljoniem cilvēku visā kristietības vēsturē. Bet, ja viduslaikos šī jautājuma izteikšanai neizbēgami bija auto-da-fé, tad šodien mums ir iespēja nonākt pie patiesības.
1905.-1908.g. Teoloģijas biļetenā tika publicēta Maskavas Garīgās akadēmijas profesora, pareizticīgo teologa Mitrofana Dmitrijeviča Muretova rakstu sērija. Viņus sauca par "nodevēju Jūdu".
Tās profesors pauda šaubas, ka Jūda, ticot Jēzus dievišķumam, varētu Viņu nodot. Galu galā pat kanoniskajos evaņģēlijos nav pilnīgas vienprātības par apustuļa mīlestību pret naudu. Stāsts par trīsdesmit sudraba gabaliem izskatās nepārliecinoši gan no naudas daudzuma viedokļa, gan no apustuļa naudas mīlestības viedokļa - viņš pārāk viegli no tiem šķīrās. Ja tieksme pēc naudas būtu viņa netikums, tad diez vai citi Kristus mācekļi viņam būtu uzticējuši pārvaldīt kasi. Turot rokās kopienas naudu, Jūda varēja to atņemt un atstāt savus biedrus. Un kas ir tie trīsdesmit sudraba gabali, ko viņš saņēma no augstajiem priesteriem? Vai tas ir daudz vai maz? Ja ir daudz, tad kāpēc mantkārīgais Jūda negāja viņiem līdzi, un, ja bija maz, tad kāpēc viņš tos vispār ņēma? Muretovs ir pārliecināts, ka naudas mīlestība nebija galvenais Jūdas rīcības motīvs. Visticamāk, profesors uzskata, ka Jūda varētu nodot savu Skolotāju, jo bija vīlies Viņa mācībās.
Austriešu filozofs un psihologs Francs Brentano (1838-1917), neatkarīgi noMuretovs pieņēma līdzīgu spriedumu.
Joržs Luiss Borhess un Anatols Franss Jūdas darbībās saskatīja pašaizliedzību un pakļaušanos Dieva gribai.
Mesijas atnākšana saskaņā ar Veco Derību
Vecajā Derībā ir pravietojumi, kas stāsta par to, kā notiks Mesijas atnākšana – priesterība viņu atraidīs, nodos par trīsdesmit monētām, siks krustā, augšāmcels, un tad Viņa vārdā celsies jauna Baznīca..
Kādam par trīsdesmit monētām bija jānodod Dieva Dēls farizeju rokās. Šis vīrietis bija Jūda Iskariots. Viņš zināja Svētos Rakstus un nevarēja nesaprast, ko viņš dara. Paveicis to, ko Dievs bija pavēlējis un pravieši apzīmogoja Vecās Derības grāmatās, Jūda paveica lielu varoņdarbu. Pilnīgi iespējams, ka viņš jau iepriekš apsprieda nākotni ar Kungu, un skūpsts ir ne tikai zīme augsto priesteru kalpiem, bet arī atvadīšanās no Skolotāja.
Kā tuvākais un uzticamākais Kristus māceklis Jūda uzņēmās misiju būt par tādu, kura vārds tiks nolādēts uz visiem laikiem. Izrādās, ka Evaņģēlijs mums parāda divus upurus - Tas Kungs sūtīja Savu Dēlu pie cilvēkiem, lai Viņš uzņemtos cilvēces grēkus un nomazgātu tos ar savām asinīm, un Jūda upurēja sevi Tam Kungam, lai tas, kas tika runāts caur Veco Derību pravieši tiktu piepildīti. Kādam šī misija bija jāpabeidz!
Jebkurš ticīgais sacīs, ka, apliecinot ticību Trīsvienīgajam Dievam, nav iespējams iedomāties cilvēku, kurš juta Tā Kunga Žēlastību un palika nepārveidots. Jūda ir cilvēks, nevis kritis eņģelis vai dēmons, tāpēc viņš nevarētu būt nelaimīgais izņēmums.
Stāsts par Kristu un Jūdu islāmā. Kristīgās baznīcas dibināšana
Korānā stāsts par Jēzu Kristu ir attēlots savādāk nekā kanoniskajos evaņģēlijos. Nav Dieva Dēla krustā sišanas. Musulmaņu galvenajā grāmatā teikts, ka kāds cits pieņēmis Jēzus veidolu. Šim kādam Kunga vietā tika izpildīts nāvessods. Viduslaiku publikācijās teikts, ka Jūda pieņēmusi Jēzus veidolu. Vienā no apokrifiem ir stāsts, kurā parādās topošais apustulis Jūda Iskariots. Viņa biogrāfija, saskaņā ar šo liecību, kopš bērnības bija saistīta ar Kristus dzīvi.
Mazais Jūdass bija ļoti slims, un, kad Jēzus piegāja pie viņa, zēns iekoda viņam sānos, tajā pašā pusē, ko pēc tam ar šķēpu caurdūra viens no karavīriem, kas apsargāja krustā sistos.
Islāms uzskata Kristu par pravieti, kura mācība tika sagrozīta. Tas ir ļoti līdzīgs patiesībai, bet Kungs Jēzus paredzēja šo lietu stāvokli. Reiz Viņš savam māceklim Sīmanim sacīja: "Tu esi Pēteris, un uz šīs klints Es celšu Savu Baznīcu, un elles vārti to neuzvarēs…" Mēs zinām, ka Pēteris trīs reizes noliedza Jēzu Kristu, patiesībā nodeva Viņu trīs reizes. reizes. Kāpēc Viņš izvēlējās šo cilvēku, lai dibinātu Savu Baznīcu? Kurš ir lielākais nodevējs - Jūda vai Pēteris, kurš būtu varējis izglābt Jēzu ar savu vārdu, bet trīs reizes atteicās to darīt?
Jūdas evaņģēlijs nevar atņemt patiesajiem ticīgajiem Jēzus Kristus mīlestību
Ticot cilvēkiem, kuri ir piedzīvojuši Kunga Jēzus Kristus žēlastību, ir grūti pieņemt, ka Kristus nav sists krustā. Vai ir iespējams pielūgt krustu, ja tiek atklāti fakti, kas ir pretrunāierakstīts četros evaņģēlijos? Kā attiecināties uz Euharistijas sakramentu, kura laikā ticīgie pieņem Tā Kunga Miesu un Asinis, kas tika moceklī pie krusta cilvēku glābšanas vārdā, ja nebija sāpīgas Pestītāja nāves pie krusta?
"Svētīgi tie, kas nav redzējuši un ticēja," sacīja Jēzus Kristus.
Ticīgie Tam Kungam Jēzum Kristum zina, ka Viņš ir īsts, ka Viņš tos dzird un atbild uz visām lūgšanām. Tas ir galvenais. Un Dievs turpina mīlēt un glābt cilvēkus, pat neskatoties uz to, ka tempļos atkal, kā Kristus laikā, ir tirgotāju veikali, kas piedāvā iegādāties upura sveces un citus priekšmetus par tā saukto ieteicamo ziedojumu, kas ir daudz. reizes pārsniedz pārdoto priekšmetu izmaksas. Viltīgi sastādītas cenu zīmes raisa tuvības sajūtu farizejos, kuri cēla Dieva Dēlu pie atbildības. Tomēr nav vērts gaidīt, kad Kristus atkal nāks uz zemes un ar nūju izdzīs tirgotājus no Tēva nama, kā Viņš to darīja pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu ar upura baložu un jēru tirgotājiem. Labāk ticēt Dieva apgādībai un nekrist nosodījuma grēkā, bet pieņemt visu kā Dieva dāvanu nemirstīgo cilvēku dvēseļu glābšanai. Galu galā Viņš nav nejauši pavēlējis trīskāršajam nodevējam dibināt Savu Baznīcu.
Laiks pārmaiņām
Iespējams, artefakta, kas pazīstams kā Codex Chakos ar Jūdas evaņģēliju, atklāšana ir leģendas par ļauno Jūdu beigu sākums. Ir pienācis laiks pārskatīt kristiešu attieksmi pret šo cilvēku. Galu galā tas bija naids pret viņu, kas izraisījatik pretīga parādība kā antisemītisms.
Toru un Korānu rakstījuši cilvēki, kas nav saistīti ar kristietību. Viņiem stāsts par Jēzu no Nācaretes ir tikai epizode no cilvēces garīgās dzīves, nevis pati nozīmīgākā. Vai kristiešu naids pret ebrejiem un musulmaņiem (detaļas par krusta kariem liek šausmināties par krusta bruņinieku nežēlību un alkatību) ir savienojams ar viņu galveno bausli: “Jā, mīliet viens otru!”?
Tora, Korāns un slaveni, cienījami kristiešu zinātnieki nenosoda Jūdu. Arī mēs to nedarīsim. Galu galā apustulis Jūda Iskariots, kura dzīvei mēs īsi pieskārāmies, nav sliktāks par citiem Kristus mācekļiem, piemēram, to pašu apustuli Pēteri.
Nākotne pieder atjaunotajai kristietībai
Lielais krievu filozofs Nikolajs Fjodorovičs Fjodorovs, krievu kosmisma pamatlicējs, kurš deva impulsu visu mūsdienu zinātņu attīstībai (kosmonautika, ģenētika, molekulārā bioloģija un ķīmija, ekoloģija un citas), bija dziļi ticīgs pareizticīgais kristietis. un uzskatīja, ka cilvēces nākotne un tās pestīšana – tieši kristīgajā ticībā. Mums nevajadzētu nosodīt kristiešu pagātnes grēkus, bet censties neizdarīt jaunus, būt laipnākiem un žēlsirdīgākiem pret visiem cilvēkiem.
