Evaņģēlija baušļi ir nekas vairāk kā norādījumi, norādījumi cilvēkiem, pēc kuriem viņiem jāvadās savā zemes dzīvē katru dienu. Tie netika atstāti saraksta vai kāda cita noteikumu kopuma veidā. Šie baušļi ir paša Jēzus Kristus norādījumi, ko viņš teica sprediķu laikā un pēc tam pierakstīja mācekļi.
Šie norādījumi bieži tiek sajaukti ar galvenajiem kristiešu baušļiem, ko Mozum devis pats Dievs. Šīs neskaidrības dēļ bieži rodas domstarpības, izprotot to skaitu, kā arī būtību, saturu.
Kādi ir galvenie kristiešu baušļi?
Šie baušļi ir ticības balsts, tie ir sava veida galvenais kristīgo likumu un noteikumu kopums. Citiem vārdiem sakot, katrs no galvenajiem baušļiem ir dogma, nepārkāpjams priekšraksts, kas katram ticīgajam dzīvē jāievēro.
Galvenā atšķirība starp šiempriekšraksti no tiem, ko sauc par "evaņģēlija baušļiem", slēpjas to izcelsmē. Saskaņā ar Bībeli galvenos kristietības priekšrakstus izstrādāja pats Dievs, tas ir, Jēzus tēvs, un nosūtīja cilvēkiem ilgi pirms Pestītāja dzimšanas. Citiem vārdiem sakot, Kristus pats ievēroja šos morāles likumus un paļāvās uz tiem savos sprediķos.
Kādā grāmatā ir ietverti galvenie baušļi?
Šie Dieva likumi ir desmit. Tie ir rakstīti Pentateihā, proti, Exodus un 5. Mozus grāmatās. Pentateuhs sastāv no šādām daļām:
- Būt.
- Exodus.
- Leviticus.
- Cipari.
- Deuteronomy.
Šīs grāmatas, ko bieži dēvē par Mozus likumu, ir pirmās piecas Bībeles daļas. Ir vispārpieņemts, ka pirmā, pazaudētā tekstu versija ir sniegta 2. Mozus grāmatā un atjaunota 5. Mozus grāmatā.
Par galveno baušļu izcelsmi
Bībelē ir ļoti detalizēti aprakstīta plāksnīšu nodošanas vēsture Mozum, uz kurām ir izgrebts Dieva likums, tas ir, baušļu saraksts. Tas notika piecdesmitajā dienā pēc tam, kad ebreji atstāja Ēģipti, Sinaja kalnā, kas atrodas tāda paša nosaukuma pussalā.
Apraksts Bībelē ir piepildīts ar krāsainām detaļām. Tiek pieminēta zemes trīce, uguns, kas stāv ap kalnu, pērkons, zibens uzliesmojumi. Elementu dārdoņa bloķēja Dieva balsi, izrunājot morāles priekšrakstu, baušļu vārdus. Kad viss bija apklusis, Mozus nokāpa no kalna, turot rokās divas "Derības tabulas". Tās bieži dēvē par "liecības tabletēm".
Pēc Mozusnokāpis no Sinaja pakājes ar baušļiem rokās, viņš redzēja, ka cilvēki, kurus viņš izveda no Ēģiptes, aizmirsa par Dievu un nodevās uzdzīvei, mielastam un jautrībai ap Zelta teļu. Zelta teļš attiecas uz elkdievību. Līdzīgs elka nosaukums bieži sastopams Vecās Derības grāmatu lappusēs, aprakstot to cilvēku rīcību, kuri ir atkāpušies no ticības vienam Dievam.
To redzot, Mozus krita neaprakstāmā dusmā un salauza viņam dotās tabletes. Protams, šī darbība izraisīja visspēcīgāko grēku nožēlu un ne tikai pravieša dvēselē, bet arī cilvēku vidū. Redzot bēdu dziļumu cilvēku sirdīs, Dievs pavēlēja Mozum atkal doties uz Sinaja kalnu. Tās atkal ir tabletes un ir aprakstītas 5. Mozus grāmatā. Tāpēc tas ir nosaukts šādi.
Par ko ir Dieva pamata baušļi?
Mozus saņēma desmit receptes, kas izstrādātas, lai kļūtu par ceļvedi katram ticīgajam dzīvē. Tie ir ārkārtīgi vienkārši un labi zināmi:
- Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs; lai tev nebūtu citu dievu manā priekšā.
- Neveidojiet sev elku un nekādu tēlu tam, kas ir augšā debesīs, un tam, kas ir lejā uz zemes, un tam, kas ir ūdenī zem zemes; nepielūdziet un nekalpojiet viņiem.
- Nelietojiet veltīgi Tā Kunga, sava Dieva, vārdu.
- Atcerieties sabata dienu, lai to svētītu. Strādājiet sešas dienas un dariet visus savus darbus, un septītā diena, sestdiena, ir Tam Kungam, jūsu Dievam.
- Godā savu tēvu un savu māti, lai tavas dienas būtu garas uz zemes.
- Nenogalini.
- Nepārkāp laulību.
- Nēzagt.
- Nesniedziet nepatiesu liecību pret savu tuvāko.
- Neiekāro sava tuvākā māju; Tev nebūs iekārot sava tuvākā sievu, ne viņa kalpu, ne kalponi, ne vērsi, ne ēzeli, ne neko, kas pieder tavam tuvākajam.
Dažādas kristiešu konfesijas piešķir atšķirīgu nozīmi 2. Mozus grāmatas un 5. Mozus grāmatas tekstiem. Tomēr šīs neatbilstības nav īpaši būtiskas, un tām nav būtisku atšķirību baušļu būtības izpratnē. Drīzāk domstarpības kalpo par teoloģisko strīdu tēmu.
Baušļu saraksts, ko sauc par "Dekalogu", tiek aplūkots atsevišķi. Šie teksti būtiski atšķiras no vispārpieņemtajiem. Tajos ir uzskaitīti tiešie norādījumi, sava veida uzvedības noteikumi. Piemēram, Dekaloga saraksts sākas ar priekšrakstu, kurā teikts, ka Izraēlas dēli nedrīkst stāties savienībās, tostarp laulībā, ar to valstu iedzīvotājiem, kurās viņi atrodas. Ir arī rindas, kas aicina iznīcināt altārus un sadedzināt citu dievu attēlus. Šos priekšrakstus sauc arī par baušļiem. Tomēr kā morāles dzīves ceļvedis, ticības balsts joprojām tiek pieņemts 5. Mozus grāmatas priekšrakstu kopums.
Kas ir domāts ar evaņģēlija baušļiem?
Šis nosaukums attiecas uz visiem tiem teicieniem, ko Jēzus runāja savos sprediķos. Tie nekādā veidā nav pretrunā ar Mozus baušļiem, tas ir, Dieva likumam, kas cilvēkiem nodots uz plāksnītēm. Jēzus Kristus evaņģēlija baušļi ir sava veida skaidrojums par norādēm, kas izklāstītas uz tabletēm, papildinājumiviņu.
Apustuļu pierakstītie teicieni no Jēzus sprediķiem nav likumu vai noteikumu kopums. Tās ir kaut kādas norādes, vadlīnijas, kuras ieklausoties un ievērojot, cilvēks varēs dzīvot taisnīgi un nokļūt Debesu valstībā.
Kurās grāmatās ir aprakstīti šie baušļi?
Kristus baušļi ir evaņģēliski tieši tāpēc, ka tos ir uzrakstījuši Viņa mācekļi, apustuļi. Protams, visos esošajos evaņģēlijos tiem tiek pievērsta liela uzmanība. Tomēr visdetalizētākais un saprotamākais Jēzus teicienu apraksts Lūkas, Mateja un Marka grāmatās. Tieši šie evaņģēliji tiek pieminēti visbiežāk, kad runa ir par Kristus baušļiem.
Galvenie morāles priekšraksti, kas saņēma nosaukumu "Evaņģēlija svētlaime", ir aprakstīti Lūkas un Mateja grāmatās. Apustulis Marks vairāk uzmanības pievērš visam Kalna sprediķim kopumā, to neuzsverot.
Kāda ir atšķirība starp Mozus un Kristus baušļiem?
Kristietības pamatnoteikumos ir uzskaitīts, kas noved pie grēcīguma. Citiem vārdiem sakot, ko kristietis nedrīkst darīt. Gluži pretēji, Jēzus evaņģēlija baušļi cilvēkiem izskaidro, kādām dvēseles īpašībām, rakstura īpašībām jāpiemīt, lai dzīvotu taisnīgi un ieietu Dieva valstībā.
Dieva bauslība cilvēkiem tika dota senatnē. Pat Kristus dzīves laikā Vecās Derības laiki jau tika uzskatīti par sen pagājušām dienām, par ļoti tālu pagātni. Cilvēks tajā laikā bija garīgi daudz vājāks nekā pirmajos gados pēc mūsu ēras sākuma. Viņš bija daudz tuvāk primitivitātei un ne vienmēr varējaturēt "savaldībā" savus primitīvos impulsus, dabu. Attiecīgi galveno kristiešu baušļu tiešais mērķis bija atturēt cilvēkus no savas dabas primitīvajām un grēcīgajām īpašībām – no dusmām, nespējas novērtēt kāda cita dzīvību vai īpašumu, alkatības, tieksmes pēc zemiskām miesas baudām un citām līdzīgām lietām.
Evaņģēlija baušļi parādījās daudz vēlākos laikos. Tie ir kļuvuši par sava veida evolūcijas posmu, nākamo soli cilvēku garīgajā attīstībā. Viņi nav aicināti atturēties no grēcības vai parādīt, kas ir ļauns, slikts. Šie norādījumi ir adresēti jau apgaismotiem cilvēkiem, kuri saprot, kas ir tikums un kas ir tā pretstats. Šie priekšraksti parāda cilvēkiem, kā tieši dzīvot, rīkoties un domāt, lai tuvotos kristiešu svētumam un iegūtu Dieva Valstību.
Kāpēc Jēzus baušļus sauc par "svētīgiem"?
Šī nosaukuma vienkāršākais skaidrojums ir tāds, ka tas radies no recepšu tekstu satura. Baušļu rindas sākas ar vārdiem "Svētīgi tie …". Taču šim nosaukumam ir sarežģītāks skaidrojums.
Svētību evaņģēlija baušļi ieguva savu nosaukumu atbilstoši to mērķim, mērķim. Citiem vārdiem sakot, nosaukums cilvēkiem norāda, ka šo priekšrakstu ievērošana viņu parastajā ikdienas dzīvē novedīs pie mūžīgas svētlaimes.
Cik no šiem baušļiem?
Uz pareizticīgo ikonām ar sarežģītiem, saliktiem sižetiemIr attēloti 9 evaņģēlija baušļi. Tikpat daudz Jēzus baušļu ir minēti Mateja evaņģēlijā. Tomēr ir diezgan grūti iedomāties, ka Jēzus, kurš savas dzīves laikā aktīvi sludināja, pastāvīgi runāja ar saviem mācekļiem, ar cilvēkiem, kas nāca pie viņa un ar farizejiem, aprobežojās tikai ar deviņiem norādījumiem.
Protams, Kristus runāja daudz vairāk, vienīgi slavenajā Kalna sprediķī, kas minēts katrā evaņģēlijā, ir daudz lielāks teicienu skaits. Deviņi priekšraksti ir galvenie evaņģēlija baušļi. Citiem vārdiem sakot, šīs ir derības, kas pauž kristietības būtību.
Tomēr, prātojot par Jēzus atstāto testamentu skaitu, mēs nedrīkstam aizmirst, ka tie nesasniedza mūsu dienas tieši, bet caur apustuļu, kas bija parasti cilvēki, mācības uztveres un izpratnes prizmu.. Piemēram, Lūkas evaņģēlijā Kristus baušļi tiek pasniegti pavisam citādi. Saskaņā ar Lūkas autorību ir četri "svēto" baušļi un tikpat daudz to apgriezto baušļu, ko sauc par "bēdu baušļiem".
Teoloģiskajos rakstos bieži ir minēti desmit evaņģēlija baušļi. Šajā gadījumā mēs nerunājam par Jēzus atstātajiem pamatnorādījumiem, bet gan par to, ko viņš teica Kalna sprediķī. Lielākā daļa no tiem attiecās uz skaidrojumiem un komentāriem par Dieva pamatlikumiem, kas planšetdatoros tika pārraidīti Mozum.
Ko saka šie baušļi? Saraksts
Par to, kā dzīvot, lai Debesu valstībā atrastu mūžīgu svētlaimi, cilvēkiem stāsta evaņģēlija baušļi. To saraksts saskaņā ar Mateja autorību īsumā izskatās šādi (visi baušļi sākas ar vārdu “svētīgi”):
- garā nabagi, jo viņiem ir atvērts ceļš uz Debesu Valstību;
- raudātāji, kā viņi tiks mierināti;
- lēnprātīgi, jo viņi iemantos zemi;
- tie, kas alkst pēc taisnības, tiks apmierināti;
- žēlsirdīgi, jo paši atradīs;
- sirdsšķīstie redzēs To Kungu;
- tie, kas pazemojas, ir aicināti kļūt par Dieva dēliem;
- taisnības dēļ padzīti - viņus gaida debesu valstība;
- lamāti par savu ticību, viņi saņems lielu atlīdzību pēc dzīves uz zemes.
Mūsdienu cilvēkam bez papildu skaidrojumiem nav ļoti viegli saprast evaņģēlijos uzskaitīto kristīgo baušļu nozīmi. Īpaši bieži rodas jautājumi par pirmā baušļa nozīmi, kas runā par garā nabagiem.
Par ko ir pirmais bauslis? Interpretācija
Ko nozīmē gara nabadzība? Vai garīgā nabadzība var pavērt ceļu uz Dieva Valstību? Kāpēc tad attīstīties, tiekties pēc taisnības, sargāt dvēseli no krišanas? Šie un citi līdzīgi jautājumi vienmēr rodas ikvienam, kas ir lasījis evaņģēlija baušļus. Izteiciena "garā nabags" interpretācija ir diezgan daudzpusīga. Taču visas esošās iespējas, kā saprast šo frāzi, ir saistītas ar vienu lietu - mēs nerunājam par nabadzību vai dvēseles nepietiekamu attīstību.
Visslavenākā ir šī izteiciena nozīmes interpretācija, ko sniedzis Jānis Hrizostoms, teologs un Konstantinopoles arhibīskaps. Tās būtība ir tādaruna bauslī ir par pazemības kā garīgas īpašības klātbūtni. Arī citi teologi Jēzus pirmo bausli interpretē tādā pašā semantiskā veidā.
Bīskaps Ignācijs (Brjančaņinovs) darbā ar nosaukumu "Askētiskās pieredzes" papildina Jāņa interpretāciju. Bīskaps raksta, ka garīgā nabadzība, par ko runāts pirmajā bauslī, nav nekas cits kā cilvēku pazemīgs priekšstats par sevi. Tas ir, iedomības trūkums, patiesas paļāvības klātbūtne uz Kungu, iekšēja pieticība.
Ko Bībeles pētnieki domā par šiem baušļiem?
Bībeles studijas ir atsevišķs zinātnes virziens, kura ietvaros tiek pētīti senie reliģiskie teksti. Šī disciplīna radās nepavisam nevis skeptiskas attieksmes dēļ pret reliģiju, bet gan nepieciešamības dēļ. Bez izņēmuma visi teksti, tostarp Bībele un evaņģēliji, ir atkārtoti kopēti un tulkoti, pielāgoti un interpretēti. Līdz ar to neatbilstības ir diezgan lielas.
Bībelisti, pētot esošās tekstu versijas un pakļaujot tās zinātniskai kritikai, nosaka, kas, visticamāk, bija ierakstīts pirmavotos. Protams, zinātnieki nevarēja ignorēt evaņģēlija baušļus.
Studējot evaņģēlijus, tika konstatēts, ka sākotnējā avotā ar lielu varbūtības pakāpi ir minēti tikai trīs baušļi. Viņi runāja par nabagiem, izsalkušajiem un sērotājiem. Pārējos priekšrakstus Bībeles pētnieki uzskata par šo trīs atvasinājumiem, sava veida papildinājumiem vai interpretācijas, precizēšanas iespējām.
