Pēdējā laikā, aizrāvušies ar krievu kultūras izzināšanu, dažādiem garīgās un fiziskās attīstības ceļiem, daudzi cilvēki ir sākuši interesēties par vecticībniekiem. Patiešām, vecticībnieki - kas viņi ir? Šajā jautājumā ir daudz viedokļu un viedokļu. Daži uzskata, ka tie ir pareizticīgie kristieši, kuri apliecina ticību, kas pastāvēja pirms baznīcas šķelšanās Nikona reformas laikā. Citi domā, ka tie ir cilvēki, kuri sev izvēlējušies ticību, ko pareizticīgo priesteri dēvē par pagānisku. Vecticība, kas tika izplatīta pirms Krievijas kristīšanas pēc kņaza Vladimira pavēles.
Vecticībnieki - kas viņi ir
Pirmās asociācijas, kas nāk prātā, ir taigā dzīvojoši cilvēki, kuri atmetuši visus civilizācijas labumus, ievēro veco dzīvesveidu, visu dara paši, neizmantojot nekādu tehniku. Arī medicīna nav izplatīta, visas slimības izārstē ar vecticībnieku lūgšanām un gavēni.
Cik tā ir patiesība? Grūti pateikt, jo vecticībnieki nerunā par savu dzīvi, nesēž sociālajos tīklos, neraksta par to blogos. Vecticībnieku dzīve ir slepena, turpināsslēgtas kopienas, viņi cenšas vairs nesazināties ar cilvēkiem. Rodas sajūta, ka tos var redzēt tikai nejauši apmaldoties taigā, maldoties ilgāk par vienu dienu.
Kur dzīvo vecticībnieki
Piemēram, vecticībnieki dzīvo Sibīrijā. Skarbajā un aukstajā klimatā, pateicoties viņiem, tika apgūti jauni neizpētīti un grūti sasniedzami valsts nostūri. Altajajā ir vecticībnieku ciemi, tādi ir vairāki - Augšuimona, Maraļņika, Multa, Zamulta. Tieši šādās vietās viņi slēpās no valsts un oficiālās baznīcas vajāšanas.
Augšuimonas ciemā varat apmeklēt vecticībnieku muzeju un uzzināt vairāk par viņu dzīvesveidu un ticību. Neskatoties uz to, ka attieksme pret viņiem vēstures gaitā ir mainījusies uz labo pusi, vecticībnieki uz mūžu izvēlas nomaļus valsts nostūrus.
Lai noskaidrotu jautājumus, kas neviļus rodas, tos pētot, vispirms ir vērts saprast, no kurienes tie nākuši un kāda ir atšķirība starp tiem. Vecticībnieki un vecticībnieki - kas viņi ir?
No kurienes viņi nāca
Lai uzzinātu atbildi uz jautājumu, kas viņi ir vecticībnieki, vispirms ir jāienirt vēsturē.
Viens no nozīmīgākajiem un traģiskajiem notikumiem Krievijā bija Krievijas baznīcas šķelšanās. Viņš sadalīja ticīgos divās nometnēs: "vecticības" piekritējos, kuri nevēlējās pieņemt nekādus jauninājumus, un tajos, kuri pazemīgi pieņēma jauninājumus, kas radās Nikona reformu dēļ. Tas ir cara Alekseja ieceltais patriarhs, kurš vēlējās mainīt Krievijas baznīcu. Starp citu, jēdziens "pareizticība" parādījās kopā ar Nikon reformu. Tāpēcfrāze "pareizticīgie vecticībnieki" ir zināmā mērā nepareiza. Bet mūsdienās šis termins ir diezgan aktuāls. Jo šobrīd oficiāli pastāv Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīca, citiem vārdiem sakot, vecticībnieku baznīca.
Tātad, notika pārmaiņas reliģijā un izraisīja daudzus notikumus. Var teikt, ka tolaik 17. gadsimtā Krievijā parādījās pirmie vecticībnieki, kuru sekotāji pastāv līdz mūsdienām. Viņi protestēja pret Nikon reformām, kas, viņuprāt, mainīja ne tikai dažu rituālu iezīmes, bet arī pašu ticību. Šie jauninājumi tika veikti ar mērķi padarīt pareizticīgo rituālus Krievijā pēc iespējas līdzīgākus grieķu un globālajiem rituāliem. Tie tika attaisnoti ar to, ka baznīcas grāmatās, kuras tika kopētas ar roku, kopš kristību laikiem Krievijā, pēc jauninājumu piekritēju domām, bija daži sagrozījumi un drukas kļūdas.
Kāpēc cilvēki pretojās Nikon reformām
Kāpēc cilvēki protestēja pret jaunajām reformām? Iespējams, šeit savu lomu spēlēja paša patriarha Nikona personība. Cars Aleksejs iecēla viņu svarīgajā patriarha amatā, deva viņam iespēju radikāli mainīt krievu baznīcas noteikumus un rituālus. Bet šī izvēle bija nedaudz dīvaina un ne pārāk pamatota. Patriarham Nikonam nebija pietiekamas pieredzes reformu izveidē un īstenošanā. Viņš uzauga vienkāršā zemnieku ģimenē, galu galā kļuva par priesteri savā ciematā. Drīz viņš pārcēlās uz Maskavas Novospasskas klosteri, kur satika Krievijas caru.
Viņu uzskati par reliģiju lielā mērā sakrita, un drīz par Nikon kļuvapatriarhs. Pēdējam ne tikai nebija pietiekamas pieredzes šai lomai, bet, pēc daudzu vēsturnieku domām, viņš bija varens un nežēlīgs. Viņš gribēja varu, kurai nebija robežu, un šajā sakarā apskauda patriarhu Filaretu. Cenšoties visos iespējamos veidos parādīt savu nozīmi, viņš bija aktīvs visur un ne tikai kā reliģiska persona. Piemēram, viņš personīgi piedalījās 1650. gada sacelšanās apspiešanā, tieši viņš vēlējās brutālu represiju pret nemierniekiem.
Kas ir mainījies
Nikona reforma ienesa būtiskas izmaiņas Krievijas kristīgajā ticībā. Tāpēc parādījās šo jauninājumu pretinieki un vecticības piekritēji, kurus vēlāk sāka saukt par vecticībniekiem. Viņi tika vajāti daudzus gadus, viņus nolādēja baznīca, un tikai Katrīnas II laikā attieksme pret viņiem mainījās uz labo pusi.
Tajā pašā laika posmā parādījās divi jēdzieni: "vecticībnieks" un "vecticībnieks". Kāda ir atšķirība un ko viņi pārstāv, šodien daudzi vairs nezina. Faktiski abi šie jēdzieni būtībā ir viens un tas pats.
Neskatoties uz to, ka Nikon reformas valstij atnesa tikai šķelšanos un sacelšanos, nez kāpēc izskan viedokļi, ka tās gandrīz neko nav mainījušas. Visbiežāk vēstures grāmatās ir norādītas tikai divas vai trīs izmaiņas, patiesībā to ir vairāk. Tātad, kas ir mainījies un kādi jauninājumi ir notikuši? Jums tas jāzina, lai saprastu, ar ko vecticībnieki atšķiras no pareizticīgajiem, kas pieder oficiālajai baznīcai.
Krusta zīme
Kristieši pēc jauninājuma krustoja sevi, pievienojot trīspirksts (vai pirksts) - īkšķis, rādītājs un vidējais. Trīs pirksti jeb "šķipsna" nozīmē Svēto Trīsvienību – Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Lai gan agrāk, pirms reformas, tam tika izmantoti tikai divi pirksti. Tas ir, divi pirksti - rādītājpirksts un vidējais pirksts tika atstāti taisni vai nedaudz izliekti, bet pārējie bija salocīti kopā.
Tam vajadzētu attēlot divas galvenās ticības apliecības – krustā sišanu un Kristus augšāmcelšanos. Tieši divpirksti bija attēloti uz daudzām ikonām un nāca no grieķu avotiem. Vecticībnieki vai vecticībnieki joprojām izmanto divpirkstu, aizēnot sevi ar krusta zīmi.
Paliecas dievkalpojumu laikā
Pirms reformām dienestā tika izgatavoti vairāku veidu loki, kopā bija četri. Pirmo - līdz pirkstiem vai līdz nabai, sauca par parasto. Otrais - jostā, tika uzskatīts par vidējo. Trešo sauca par "mešanu" un gandrīz līdz zemei (maza noliekšanās). Nu, ceturtais - līdz pašai zemei (liela prostrācija vai proskineza). Visa šī loku sistēma joprojām ir spēkā vecticībnieku dievkalpojumu laikā.
Pēc Nikon reformas bija atļauts paklanīties tikai līdz viduklim.
Izmaiņas grāmatās un ikonās
Jaunajā un vecajā ticībā Kristus vārds tika rakstīts atšķirīgi. Viņi mēdza rakstīt Jēzu, tāpat kā grieķu avotos. Pēc reformām bija nepieciešams izstiept viņa vārdu - Jēzus. Patiesībā ir grūti pateikt, kura rakstība ir tuvāka oriģinālam, jo grieķu valodā ir īpašs simbols burta “un” izstiepšanai, krievu valodā tā nav.
Tāpēc, lai pareizrakstība atbilstu skaņai, Dieva vārdam tika pievienots burts “un”. Senā Kristus vārda rakstība ir saglabājusies vecticībnieku lūgšanās, un ne tikai viņu vidū, bet arī bulgāru, serbu, maķedoniešu, horvātu, b altkrievu un ukraiņu valodā.
Krusts
Vecticībnieku un inovāciju sekotāju krusts būtiski atšķiras. Senās pareizticības sekotāji atzina tikai astoņstaru versiju. Vecticībnieku krustā sišanas simbolu attēlo astoņstaru krusts, kas atrodas lielāka četrstaru krusta iekšpusē. Uz senākajiem krustiem nav arī krustā sisto Jēzus attēlu. Tās veidotājiem pati forma bija svarīgāka par tēlu. Tāds pats izskats ir arī vecticībnieka krūšu krustam bez krucifiksa attēla.
Starp Nikon jauninājumiem attiecībā uz krustu var atšķirt arī Pilatova uzrakstu. Tie ir burti, kas redzami uz parastā krusta augšējā mazā šķērsstieņa, ko tagad pārdod baznīcu veikalos - I N Ц I. Šo uzrakstu atstājis Romas prokurors Poncija Pilāts, kurš pavēlēja izpildīt Jēzu. Tas nozīmē "Jēzus no Nācaretes, Jūdas ķēniņš". Viņa parādījās uz jaunajām Nikon ikonām un krustiem, vecās versijas tika iznīcinātas.
Jau pašā šķelšanās sākumā sākās nikni strīdi par to, vai drīkst attēlot šo uzrakstu. Arhidiakons Ignācijs no Soloveckas klostera šajā gadījumā uzrakstīja petīciju caram Aleksejam, noraidot tajā esošo jauno uzrakstu un pieprasot atdot veco I X C C, kas apzīmē "Jēzu Kristu, godības ķēniņu". Pēc viņa teiktā, vecais uzrakstsrunā par Kristu kā Dievu un Radītāju, kurš ieņēma savu vietu debesīs pēc Debesbraukšanas. Un jaunais runā par viņu kā par parastu cilvēku, kas atrodas uz zemes. Bet Teodosijs Vasiļjevs, Sarkanās bedres baznīcas diakons, un viņa sekotāji ilgu laiku, gluži pretēji, aizstāvēja "Pilāta uzrakstu". Viņus sauca par Fedosejevci - īpašu vecticībnieku atvasi. Visi pārējie vecticībnieki krustu darināšanā joprojām izmanto vecāko uzrakstu.
Kristības un procesija
Vecticībniekus var pilnībā iegremdēt ūdenī tikai trīs reizes. Taču pēc Nikon reformām kļuva iespējama vai nu daļēja iegremdēšana kristību laikā, vai pat tikai apūdeņošana.
Reliģisko gājienu agrāk veidoja saskaņā ar sauli, pulksteņrādītāja virzienā vai sālīšanu. Pēc reformas rituālu laikā to veic pretēji pulksteņrādītāja virzienam. Tas savulaik izraisīja spēcīgu neapmierinātību, cilvēki sāka uzskatīt jauno ticību par tumsas reliģiju.
Vecticībnieku kritika
Vecticībnieki bieži tiek kritizēti par visu dogmu un rituālu neaizstājamo ievērošanu. Kad tika mainīta simbolika un dažas veco rituālu iezīmes, tas izraisīja spēcīgu neapmierinātību, nemierus un sacelšanos. Vecticības piekritēji, iespējams, pat deva priekšroku moceklībai, nevis pieņēma jaunos noteikumus. Kas ir vecticībnieki? Fanātiķi vai nesavtīgi cilvēki, kas aizstāv savu ticību? Mūsdienu cilvēkam to ir grūti saprast.
Kā var nolemt sevi nāvei vienas vēstules dēļ, kas tika mainīta vai izmesta vai, gluži pretēji, pievienota? Daudzi rakstu autori raksta, ka simbolika un visas šīs nelielas, viņuprāt, maināspēc Nikon reformas tiem ir tikai ārējs raksturs. Bet vai ir pareizi tā domāt? Protams, galvenais ir ticība, nevis tikai akla visu noteikumu un paražu ievērošana. Bet kur ir šo pieņemamo izmaiņu robeža?
Ja seko šādai loģikai, tad priekš kam vispār ir vajadzīgi šie simboli, kāpēc saukties par pareizticīgo, kāpēc vajadzīgas kristības un citi rituāli, ja tos var viegli mainīt, tikai iegūstot varu, nogalinot simtiem cilvēku kuri nepiekrīt. Kāpēc vajadzīga tāda pareizticīgo ticība, ja tā nemaz neatšķiras no protestantiskās vai katoļu? Galu galā visas šīs paražas un rituāli pastāv iemesla dēļ, to aklās izpildes dēļ. Ne velti cilvēki tik ilgus gadus glabāja zināšanas par šiem rituāliem, pārgāja no mutes mutē, pārrakstīja grāmatas ar roku, jo tas ir milzīgs darbs. Varbūt viņi aiz šiem rituāliem saskatīja kaut ko vairāk, ko mūsdienu cilvēks nespēj saprast un saskata šajā nevajadzīgajā ārējā atribūtā.
