Dažreiz tiek uzskatīts, ka ikonas ir tikai pareizticībā. Tā nav gluži taisnība. Katoļiem ir arī ikonas. Tomēr tiem ir būtiskas atšķirības. Apsveriet ikonogrāfijas iezīmes un katoļu ikonu fotoattēlus.
Kā atšķirt atšķirību
Ir īpašas atšķirības. Tātad katoļu attēlos svētā kreisā roka atrodas virs labās puses, bet pareizticīgo attēlos labā roka atrodas virs kreisās puses. Paraksti uz ikonām katolicismā ir rakstīti latīņu valodā. Un saskaņā ar pareizticīgo kanonu - grieķu. Krievu tradīcijās tas iespējams arī ar baznīcas slāvu burtiem.
Atšķirības starp pareizticīgo un katoļu ikonām
Tātad. Galvenā atšķirība starp katoļu ikonu un pareizticīgo ir lielais “dzīvīgums”, attēla emocionalitāte, kas attēlu padara vairāk līdzīgu gleznai. Sākotnēji katolicismā bija vairāk gleznu ar Bībeles stāstu nekā svēto attēlu. Tāpēc izteiksmes līdzekļi - figūras un sejas izteiksmes, krāsu spilgtums - katoļu un pareizticīgo ikonām ir ļoti atšķirīgi. Piemēram, katoļu svētajam oreola vietā var būt kronis. Pareizticīgo tradīcijās tas nav iespējams. Tas viss ir saistīts ar ikonas mērķi. Katolicismā tie biežāk tiek likti skaistumam un reliģiskas vides radīšanai, nevislūgšanas.
Tagad katolicismā ir pietiekami daudz ikonu, kas nav sižets, bet attēlo svētā tēlu. Bet tie arī parāda lielāku sejas izteiksmes emocionalitāti, noteiktas detaļas un chiaroscuro nekā pareizticīgajiem. Pareizticīgo ikonām var būt neiespējamas detaļas, piemēram, sirds uz katoļu Dieva Mātes ikonas "Nevainojamā sirds".
Kāda ir ikonu nozīme katolicismā un pareizticībā
Pareizticīgo un katoļu ikonu atšķirīgās iezīmes ir saistītas ar kultūras tradīcijām un zināmām atšķirībām katoļu un pareizticīgo pasaules skatījumā.
Sākotnēji pareizticīgo ikonu glezniecības skola veidojās Bizantijas skolas ietekmē. Viņu savukārt lielā mērā ietekmējusi austrumu tradīcija, kuras raksturīgās iezīmes bija gludas līnijas, bardzība, varenība, svinīgums, mirdzums. Attēla mērķis ir radīt cilvēkā lūgšanu noskaņu, tiekšanos pēc Dieva un neko vairāk.
Katoļu ikona radās citos apstākļos. Tā radās kā ilustrācija par reliģisku tēmu. Tās uzdevums ir mācīt, pamācīt, stāstīt Bībeles stāstu, nevis modināt lūgšanu noskaņojumu. Ikonu jutekliskums bija viens no iemesliem, kāpēc protestanti tās noraidīja kā attēlus, kas bija tālu no dievišķā.
Atšķirība starp kanoniem
Pareizticībā ir skaidri definēts ikonu glezniecības kanons – ikonas izveides noteikumi. Tas tika izveidots, lai ikonu gleznotāji neiekļūtu ikonāspārāk personiski. Atkāpes no tā nav iespējamas, izņemot krāsas, kuru gamma dažādās ikonu glezniecības skolās var atšķirties. Tomēr krāsai vienmēr ir semantiska slodze.
Piemēram, saskaņā ar kanonu Dievmāte ir tērpta purpursarkanā kleitā (varenības simbols) un zilā hitonā (debesu, mūžīgā miera simbols). Viņas ikona ir apzīmēta ar grieķu burtiem MR-MF. Vienmēr ir halo. Jāatzīmē, ka pareizticībā vainagā ir Jaunavas attēli. Tas ir elements, kas aizgūts no katoļiem vai uniātiem. Kronis šajā gadījumā neaizstāj oreolu, bet vienlaikus atrodas uz ikonas.
Ir arī savi Jēzus Kristus un svēto tēla kanoni. Saskaņā ar kanonu nedrīkst būt portreta līdzība, un raksturīgās iezīmes padara attēlu atpazīstamu. Citas kanona sastāvdaļas ir attēla divdimensionalitāte, reversā perspektīva (objektu palielināšanās, tiem attālinoties), ēnu neesamība. Tas viss ir paredzēts, lai vislabāk atspoguļotu dievišķās valstības tēlu, kurā atrodas svētie.
Nav kanonu, kas regulētu tās rakstīšanu katoļu ikonai. Tas ir portrets vai glezna, kuras atšķirīgā iezīme ir svēto klātbūtne un reliģisks sižets. Visu pārējo nosaka mākslinieka iztēle. Katoļu ikonu gleznojis autors. Visbiežāk persona, kas to uzrakstīja, ir precīzi zināma. Pareizticīgo ikonu glezniecībā, gluži pretēji, anonimitāte ir izplatīta, jo vairāki ikonu gleznotāji bieži strādā pie ikonas. Lai gan viņi bieži saka "Andreja Rubļeva ikona" vai "Grieķa Teofana ikona",būtu pareizi tos saukt par "Andreja Rubļeva skolas ikonu" vai "Grieķa Teofana skolas ikonu".
Vispārīgās ikonas
Ir ikonas, kuras vienlīdz ciena katoļi un pareizticīgie. Piemēram, katoļi ciena dažas pareizticīgo Dieva Mātes ikonas, piemēram, Kazaņa, Ostrobramska un dažas citas. Vai katoļu tradīcijas ikona "Serafima-Divejevskas maigums". Pirms viņas lūgšanā bija svētais Sarovas Serafims. Kā arī katoļu Jēzus Kristus ikona "Ģetzemanes lūgšana" ("Lūgšana par kausu").
Salīdzinājums
Lai labāk izjustu atšķirību, apsveriet Jaunavas Marijas katoļu ikonas attēlu (mēs to uzskatām tikai par gleznu) - Botičelli darbu "Pasludināšana", kā arī pareizticīgo ikonu "Ustjugas pasludināšana", ko XII gadsimtā izveidoja Andreja Rubļeva skola. Pasludināšanas diena ir svētki, ko vienlīdz ciena abu konfesiju kristieši.
Sandro Botičelli "Pasludināšana"
Katoļu ikonas ir jutekliskākas, tās attēlo reālus cilvēkus, nevis viņu attēlus. Botičelli reliģiskajā gleznā Marija izskatās pēc zemes skaista meitene emocionālā pozā, runājot par savu apmulsumu erceņģeļa Gabriela priekšā. Visas attēla detaļas ir skaidri norādītas - ēnas, apģērba elementi, sejas vaibsti. Ir perspektīva - visi objekti samazinās, kad tie attālinās; tas nepastāv pareizticīgo ikonās. Ir pasvītrots telpas dalījums iekšējā un ārējā, kas nav sastopams pareizticīgo ikonu glezniecībā: telpā atrodas Erceņģelis un Dievmāte, aiz loga attēlota ainava.pilsētas.
Halomi virs galvām ir brūni (pareizticībā - korupcijas un cilvēka dabas simbols) un vairāk atgādina cepures, izskatās kā atsevišķi priekšmeti. Uz pareizticīgo ikonām tās vienmēr ir izgatavotas košās krāsās un izplūst no attēlotā attēla, it kā attēlojot no iekšpuses izplūstošu mirdzumu. Gleznas krāsām nav simbolisma.
Ikona "Ustjuga pasludināšana"
Ikona "Ustyug Annunciation" ir veidota pavisam savādāk. Darbība notiek citā, divdimensiju dimensijā – nav dziļuma. Šis un gaišais, zeltainais fons, kas simbolizē Debesu Valstību, uzsver atšķirību starp Dievmāti un Erceņģeli no parastajiem cilvēkiem.
Pēc dažām detaļām var saprast, ka ikonas darbība tomēr notiek konkrētā vietā – templī, taču šī telpa tomēr ir citāda, dievišķa, ne no šīs pasaules.
Figūras ir vertikālas, bez emocionāliem žestiem un impulsiem. Šķiet, ka visa ikona ir vērsta uz augšu. Erceņģeļa roka tiek pacelta svētībai, Dievmātes parādīšanās runā par pazemīgu Dieva gribas pieņemšanu. Atšķirībā no Botičelli gleznas, tajā nav uzsvars uz apģērba vai sejas skaistumu. Tīras, pazemīgas, neemocionālas sejas ir raksturīga pareizticīgo ikonu iezīme.
Visām krāsām ir nozīme: Jaunavas Marijas purpursarkanās drēbes uzsver viņas diženumu, zaļie toņi erceņģeļa Gabriela drēbēs nozīmē dzīvību, priecīgas ziņas par jaunas dzīves ieņemšanu.
Tādējādi pareizticīgo ikonā dominē garīgais;vertikāli, runājot par tiekšanos uz Debesīm. Botičelli gleznā, gluži otrādi, uzsvērts zemes sākums, izteikta attēla horizontalitāte, it kā sasaistot darbību ar zemi.
