Stāsts par Budu, atmodušos gudro no Šakju klana, pasaules budisma reliģijas leģendāro dibinātāju un garīgo skolotāju, aizsākās 5.-6. gadsimtā pirms mūsu ēras (precīzs datums nav zināms). Svētīts, pasaules cienīts, labestībā staigājošs, pilnīgi ideāls… Viņu sauc savādāk. Buda dzīvoja diezgan ilgu mūžu, apmēram 80 gadus, un šajā laikā gāja pārsteidzošu ceļu. Bet vispirms vispirms.
Biogrāfijas rekonstrukcija
Pirms stāsta par Budu, jāatzīmē viena svarīga nianse. Fakts ir tāds, ka mūsdienu zinātnei ir ļoti maz materiālu viņa biogrāfijas zinātniskai rekonstrukcijai. Tāpēc visa informācija, kas zināma par Svēto, ir ņemta no vairākiem budistu tekstiem, piemēram, no darba ar nosaukumu "Buddhacharita" (tulkojumā kā "Buda dzīve"). Tās autors ir Ašvaghoša, indiešu sludinātājs, dramaturgs un dzejnieks.
Arī viens no avotiem ir darbaspēks"Lalitavistara". Tas tiek tulkots kā "Detalizēts Budas spēļu apraksts". Pie šī darba tapšanas strādāja vairāki autori. Interesanti, ka tieši Lalitavistara pabeidz dievišķošanas, Budas dievišķošanas procesu.
Ir arī vērts pieminēt, ka pirmie teksti, kas attiecas uz Atmodināto Viedo, sāka parādīties tikai četrus gadsimtus pēc viņa nāves. Līdz tam laikam mūki stāstus par viņu jau bija nedaudz pārveidojuši, lai pārspīlētu viņa figūru.
Un jāatceras: seno indiešu rakstos hronoloģiskie momenti netika aptverti. Uzmanība tika vērsta uz filozofiskiem aspektiem. Izlasot daudzus budistu tekstus, to var saprast. Tur Budas domu apraksts ņem virsroku pār stāstiem par laiku, kurā notika visi notikumi.
Dzīve pirms dzimšanas
Ja ticēt nostāstiem un leģendām par Budu, tad viņa ceļš uz apgaismību, holistisku un pilnīgu realitātes būtības apzināšanos sākās desmitiem gadu tūkstošu pirms viņa īstās dzimšanas. To sauc par dzīvības un nāves maiņas riteni. Jēdziens ir biežāk sastopams ar nosaukumu "samsara". Šo ciklu ierobežo karma - universālais cēloņu un seku likums, saskaņā ar kuru cilvēka grēcīgā vai taisnīgā rīcība nosaka viņa likteni, viņam paredzētās baudas un ciešanas.
Tātad, viss sākās ar Dipankaras (pirmā no 24 buddām) tikšanos ar zinātnieku un bagātu brāhmanu, augstākās klases pārstāvi, vārdā Sumedhi. Viņš bija vienkārši pārsteigts par savu mieru un rāmumu. Sumedhi pēc šīs tikšanās apsolīja sev sasniegt tieši to pašuštatos. Tāpēc viņi sāka saukt viņu par bodhisatvu - tādu, kurš tiecas pēc pamošanās visu būtņu labā, lai izkļūtu no samsāras stāvokļa.
Sumedhi nomira. Bet viņa spēks un tieksme pēc apgaismības nav. Tieši viņa noteica viņa daudzkārtējās dzemdības dažādos ķermeņos un tēlos. Visu laiku bodhisatva turpināja pilnveidot savu žēlsirdību un gudrību. Viņi saka, ka savā priekšpēdējā laikā viņš dzimis starp dieviem (devām) un varēja izvēlēties vislabvēlīgāko vietu savai pēdējai dzimšanai. Tāpēc viņa lēmums kļuva par cienījamā Šakjas karaļa ģimeni. Viņš zināja, ka cilvēki vairāk uzticēsies tik cildenas izcelsmes sprediķiem.
Ģimene, ieņemšana un dzimšana
Saskaņā ar tradicionālo Budas biogrāfiju viņa tēva vārds bija Šudhodana, un viņš bija nelielas Indijas Firstistes radža (valdošā persona) un Šakju cilts galva, karaliskās ģimenes ģimene, kas atradās Indijas pakājē. Himalaji ar galvaspilsētu Kapilavattu. Interesanti, ka Gautama ir viņa gotra, eksogāms klans, uzvārda analogs.
Tomēr ir arī cita versija. Pēc viņas teiktā, Shuddhodana bija Kšatrijas asamblejas locekle, kas bija ietekmīga šķira senindiešu sabiedrībā, kurā bija arī suverēni karotāji.
Budas māte bija karaliene Mahamaja no Koli valstības. Budas ieņemšanas naktī viņa sapņoja, ka viņā ienāca b alts zilonis ar sešiem viegliem ilkņiem.
Saskaņā ar Šakjas tradīciju karaliene devās uz savu vecāku māju, lai dzemdētu. Taču Mahamaja viņus nesasniedza – viss notika ceļā. man vajadzējapietura Lumbini birzī (mūsdienu atrašanās vieta - Nepālas štats Dienvidāzijā, apmetne Rupandeki rajonā). Tieši tur piedzima topošais Sage – tieši zem ašoka koka. Tas notika vaišaha mēnesī - otrais no gada sākuma, ilgst no 21. aprīļa līdz 21. maijam.
Saskaņā ar lielāko daļu avotu, karaliene Mahamaja nomira dažas dienas pēc dzemdībām.
Vientuļniece Asita no kalnu klostera tika uzaicināta svētīt mazuli. Viņš uz bērna ķermeņa atrada 32 izcila cilvēka pazīmes. Gaišreģis teica - mazulis kļūs vai nu par čakravartinu (lielo karali), vai par svēto.
Zēnu sauca Sidharta Gautama. Vārda došanas ceremonija notika piektajā dienā pēc viņa dzimšanas. "Siddhartha" tiek tulkots kā "tas, kurš ir sasniedzis savu mērķi". Astoņi mācīti brāhmani tika aicināti paredzēt viņa nākotni. Viņi visi apstiprināja zēna dubulto likteni.
Jaunatne
Stāstot par Budas biogrāfiju, jāatzīmē, ka viņa jaunākā māsa Mahamaja nodarbojās ar viņa audzināšanu. Viņas vārds bija Maha Prajapati. Arī tēvs piedalījās audzināšanā. Viņš vēlējās, lai viņa dēls kļūtu par lielisku karali, nevis reliģisku gudro, tāpēc, atceroties duālo pareģojumu par zēna nākotni, viņš visu iespējamo, lai pasargātu viņu no mācībām, filozofijas un zināšanām par cilvēku ciešanām. Īpaši zēnam viņš lika uzbūvēt trīs pilis.
Nākotnes Dievs Buda apsteidza visus savus vienaudžus it visā – attīstībā, sportā, zinātnē. Bet visvairāk viņu piesaistījaatspulgs.
Tiklīdz zēnam bija 16 gadi, viņš apprecējās ar princesi Jašodharu, tāda paša vecuma karaļa Sauppabudas meitu. Pēc dažiem gadiem viņiem piedzima dēls, kuru sauca par Rahulu. Viņš bija vienīgais Budas Šakjamuni bērns. Interesanti, ka viņa dzimšana sakrita ar Mēness aptumsumu.
Raugoties uz priekšu, ir vērts teikt, ka zēns kļuva par sava tēva mācekli un vēlāk par arhatu - tādu, kurš panāca pilnīgu atbrīvošanos no kleshām (apziņas aptumšošanās un afektiem) un atstāja samsāras stāvokli. Rahula piedzīvoja apgaismību pat tad, kad viņš vienkārši gāja blakus savam tēvam.
29 gadus Sidharta dzīvoja kā galvaspilsētas Kapilavastu princis. Viņš ieguva visu, ko vien varēja vēlēties. Bet es jutu: materiālā bagātība ir tālu no dzīves galamērķa.
Lieta, kas mainīja viņa dzīvi
Kādu dienu, savas dzīves 30. gadā, Sidharta Gautama, nākotnes Buda, ratu braucēja Čana pavadībā devās ārpus pils. Un viņš ieraudzīja četrus skatus, kas uz visiem laikiem mainīja viņa dzīvi. Tie bija:
- Ubaga vecis.
- Slims cilvēks.
- Sadalās līķis.
- Vientuļnieks (askētisks cilvēks, kurš atteicās no pasaulīgās dzīves).
Tieši tajā brīdī Sidharta aptvēra visu mūsu realitātes skarbo realitāti, kas joprojām ir aktuāla, neskatoties uz pēdējo divarpus tūkstošgades. Viņš saprata, ka nāve, novecošana, ciešanas un slimības ir neizbēgamas. No tiem nepasargās ne muižniecība, ne bagātība. Ceļš uz pestīšanu ir tikai caur sevis izzināšanu, jo ar to cilvēks var saprastciešanu cēloņi.
Šī diena patiešām daudz mainīja. Tas, ko viņš ieraudzīja, pamudināja Šakjamuni Budu atstāt savas mājas, ģimeni un visu īpašumu. Viņš pameta savu iepriekšējo dzīvi, lai meklētu izeju no ciešanām.
Zināšanu iegūšana
No tās dienas sākās jauns stāsts par Budu. Sidharta atstāja pili kopā ar Čannu. Leģendas vēsta, ka dievi apslāpējuši viņa zirga nagu skaņu, lai viņa aiziešana būtu noslēpumā.
Tiklīdz princis atstāja pilsētu, viņš apturēja pirmo satikto ubagu un apmainījās ar viņu drēbēs, pēc tam atbrīvoja savu kalpu. Šim pasākumam pat ir nosaukums - "Lielā aizbraukšana".
Sidharta savu askētisko dzīvi sāka Radžagrihā, pilsētā Nalandas rajonā, ko tagad sauc par Radžgiru. Tur viņš uz ielas lūdza žēlastību.
Protams, viņi par to uzzināja. Karalis Bimbisara viņam pat piedāvāja troni. Sidharta viņam atteicās, bet apsolīja doties uz Magadhas valstību pēc apgaismības sasniegšanas.
Tātad Budas dzīve Radžagrihā neizdevās, un viņš pameta pilsētu, galu galā nonākot pie diviem brāhmanu vientuļniekiem, kur viņš sāka studēt jogas meditāciju. Apguvis mācību, viņš nonāca pie gudrā vārdā Udaka Ramaputta. Viņš kļuva par viņa mācekli, un, sasniedzot augstāko meditatīvās koncentrēšanās līmeni, viņš atkal devās ceļā.
Viņa mērķis bija Indijas dienvidaustrumi. Tur Sidharta kopā ar pieciem citiem cilvēkiem, kas meklē patiesību, mūka Kaundinya vadībā mēģināja nonākt pie apgaismības. Metodes bija vissmagākās - askētisms, sevis spīdzināšana,visa veida solījumi un mirstība.
Atrodoties uz nāves sliekšņa pēc sešiem (!) šādas pastāvēšanas gadiem, viņš saprata, ka tas nenoved pie prāta skaidrības, bet tikai aptumšo to un nogurdina ķermeni. Tāpēc Gautama sāka pārskatīt savu ceļu. Viņš atcerējās, kā bērnībā aršanas sākuma svētkos iegrimis transā, izjuta to atsvaidzinošo un svētlaimīgo koncentrēšanās stāvokli. Un ienira Dhjanā. Tas ir īpašs kontemplācijas, koncentrētas refleksijas stāvoklis, kas noved pie prāta nomierināšanas un nākotnē uz kādu laiku pilnīgas garīgās darbības pārtraukšanas.
Apgaismība
Pēc atteikšanās no sevis spīdzināšanas Budas dzīve sāka veidoties savādāk - viņš devās klīst viens, un viņa ceļš turpinājās, līdz viņš sasniedza birzi, kas atrodas netālu no Gajas pilsētas (Bihāra).
Nejauši viņš uzgāja ciema sievietes Sujatas Nandas māju, kura uzskatīja, ka Sidharta ir koka gars. Viņš izskatījās tik novājējis. Sieviete pabaroja viņu ar rīsiem un pienu, pēc tam viņš sēdēja zem liela fikusa koka (tagad saukts par Bodhi koku) un apsolīja necelties, kamēr viņš nenonāks pie Patiesības.
Tas nepatika kārdinošajam dēmonam Mārai, kurš vadīja dievu valstību. Viņš pavedināja topošo Dievu Budu ar dažādām vīzijām, rādīja viņam skaistas sievietes, visos iespējamos veidos cenšoties novērst viņa uzmanību no meditācijas, demonstrējot zemes dzīves pievilcību. Tomēr Gautama bija nelokāms, un dēmons atkāpās.
49 dienas viņš sēdēja zem fikusa. Un pilnmēness, vaišaha mēnesī, tajā pašā naktī,kad Sidharta piedzima, viņš sasniedza Atmodu. Viņam bija 35 gadi. Tajā naktī viņš ieguva pilnīgu izpratni par cilvēku ciešanu cēloņiem, dabu un to, kas nepieciešams, lai sasniegtu tādu pašu stāvokli citiem cilvēkiem.
Šīs zināšanas toreiz sauca par "Četrām cēlām patiesībām". Tos var rezumēt šādi: “Ir ciešanas. Un tam ir iemesls, proti, vēlme. Ciešanu pārtraukšana ir nirvāna. Un ir ceļš, kas ved uz tā sasniegšanu, ko sauc par astoņkārtu.”
Vēl dažas dienas Gautama, būdams samadhi (savas individualitātes idejas izzušanas) stāvoklī, domāja, vai iegūtās zināšanas mācīt citiem. Viņš šaubījās, vai viņiem būs iespējams nonākt Atmodā, jo viņi visi ir viltības, naida un alkatības pilni. Un apgaismības idejas ir ļoti smalkas un dziļi saprotamas. Bet augstākais dēva Brahma Sahampati (dievs) iestājās par cilvēkiem, kuri lūdza Gautamu nest Mācību šai pasaulei, jo vienmēr būs tādi, kas viņu sapratīs.
Astoņkārtējais ceļš
Stāstot par to, kas ir Buda, nevar nepieminēt Cēlo astoņkārtīgo ceļu, kuru gāja pats Atmodinātais. Šis ir ceļš, kas ved uz ciešanu pārtraukšanu un atbrīvošanos no samsāras stāvokļa. Par to var runāt stundām ilgi, bet īsi sakot, Budas astoņkārtējais ceļš ir 8 noteikumi, pēc kuriem jūs varat nonākt Atmodā. Lūk, kas tie ir:
- Pareizs skats. Tas nozīmē, ka ir jāsaprot četras patiesības, kas tika norādītas iepriekš, unarī citi mācību nosacījumi, kas jums jāpiedzīvo un jāveido jūtams jūsu uzvedības motivācijā.
- Pareizs nodoms. Ir jābūt stingri pārliecinātam par savu lēmumu iet Budas astoņkārtējo ceļu, kas ved uz nirvānu un atbrīvošanos. Un sāciet izkopt sevī mettu – draudzīgumu, labestību, mīlošu labestību un labestību pret visu dzīvo.
- Pareiza runa. Atteikšanās no neķītrām valodām un meliem, apmelojumiem un stulbuma, neķītrības un zemiskuma, tukšas runas un strīdiem.
- Pareiza uzvedība. Nenogalini, nezagt, netikloties, nedzert, nemelot, neveikt nekādas citas zvērības. Šis ir ceļš uz sociālo, apcerīgu, karmisko un psiholoģisko harmoniju.
- Pareizais dzīvesveids. Ir jāatmet viss, kas var sagādāt ciešanas jebkurai dzīvai būtnei. Izvēlies atbilstošu darbības veidu – pelni atbilstoši budisma vērtībām. Atteikties no greznības, bagātības un pārmērībām. Tas atbrīvosies no skaudības un citām kaislībām.
- Pareiza piepūle. Vēlme apzināties sevi un iemācīties atšķirt dharmas, prieku, mieru un klusumu, koncentrēties uz patiesības sasniegšanu.
- Pareiza uzmanība. Apzinies savu ķermeni, prātu, sajūtas. Mēģiniet iemācīties redzēt sevi kā fizisko un garīgo stāvokļu uzkrāšanos, atšķirt "ego", iznīcināt to.
- Pareiza koncentrācija. Iedziļināties dziļā meditācijā vai dhjanā. Palīdz sasniegt galīgo apceri, tikt atbrīvotam.
Un īsumā viss. Pirmkārt, nosaukums ir saistīts ar šiem jēdzieniem. Buda. Un, starp citu, tie arī veidoja dzen skolas pamatu.
Par mācību izplatīšanu
No brīža, kad Sidharta sasniedza apgaismību, cilvēki sāka uzzināt, kas ir Buda. Viņš nodarbojās ar zināšanu izplatīšanu. Pirmie skolēni bija tirgotāji - Bhallika un Tapussa. Gautama viņiem iedeva vairākus matus no galvas, kas saskaņā ar leģendu tiek glabāti 98 metrus garā zeltītā stūpā Jangonā (Shwedagon pagoda).
Tad stāsts par Budu attīstās tā, ka viņš dodas uz Varanasi (pilsētu, kas hinduistiem nozīmē to pašu, ko katoļiem Vatikāns). Sidharta gribēja pastāstīt saviem bijušajiem skolotājiem par saviem sasniegumiem, taču izrādījās, ka viņi jau bija miruši.
Pēc tam viņš devās uz Sarnatas priekšpilsētu, kur noturēja pirmo sprediķi, kurā stāstīja saviem biedriem askētiem par astoņkārtīgo ceļu un četrām patiesībām. Visi, kas viņu klausījās, drīz kļuva par arhatiem.
Nākamajos 45 gados Budas vārds kļuva arvien atpazīstamāks. Viņš ceļoja pa Indiju, mācīja Mācību visiem, lai arī kas viņi būtu – pat kanibāli, pat karotāji, pat apkopēji. Gautamu pavadīja arī sangha, viņa kopiena.
Viņa tēvs Šudhodana par to visu uzzināja. Karalis nosūtīja 10 delegācijas savam dēlam, lai tas atgrieztos Kapilavastu. Bet parastajā dzīvē Buda bija princis. Viss jau sen ir kļuvis par pagātni. Delegācijas ieradās Sidhartā, un galu galā 9 no 10 pievienojās viņa sanghai, kļūstot par arhatiem. Desmitā Buda pieņēma un piekrita doties uz Kapilavastu. Viņš devās uz turieni kājām, pa ceļam sludinādamsDharma.
Atgriezies Kapilavastu, Gautama uzzināja par sava tēva gaidāmo nāvi. Viņš pienāca pie viņa un runāja par Dharmu. Tieši pirms savas nāves Šudhodana kļuva par arhatu.
Pēc tam viņš atgriezās Rajagahā. Maha Prajapati, kurš viņu audzināja, lūdza viņu uzņemt sanghā, taču Gautama atteicās. Tomēr sieviete to nepieņēma un devās viņam pakaļ kopā ar vairākām dižciltīgām Koliya un Shakya klanu meitenēm. Beigās Buda tos cēli pieņēma, redzot, ka viņu apgaismības spēja ir līdzvērtīga cilvēku spējām.
Nāve
Budas dzīves gadi bija notikumiem bagāti. Kad viņam apritēja 80 gadi, viņš teica, ka drīz sasniegs Parinirvānu, pēdējo nemirstības stadiju, un atbrīvos savu zemes ķermeni. Pirms ieiešanas šajā stāvoklī viņš jautāja saviem mācekļiem, vai viņiem ir kādi jautājumi. Tādu nebija. Tad viņš teica savus pēdējos vārdus: “Visas saliktās lietas ir īslaicīgas. Ar īpašu centību tiecieties pēc atbrīvošanas.”
Kad viņš nomira, viņš tika kremēts saskaņā ar Visuma valdnieka rituāla noteikumiem. Atliekas tika sadalītas 8 daļās un novietotas speciāli šim nolūkam uzcelto stūpu pamatnē. Tiek uzskatīts, ka daži pieminekļi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Piemēram, Dalada Maligawa templis, kurā atrodas lielā gudrā zobs.
Parastā dzīvē Buda bija tikai statusa persona. Un, izejot grūtu ceļu, viņš kļuva par to, kurš spēja sasniegt augstāko garīgās pilnības stāvokli un ielikt zināšanas tūkstošiem cilvēku prātos. Tieši viņš ir senākās pasaules doktrīnas pamatlicējs, kam piemīt neaprakstāms rakstursnozīmē. Nav pārsteidzoši, ka Budas dzimšanas dienas svinēšana ir liela mēroga un augsta līmeņa svētki, kas tiek svinēti visās Austrumāzijas valstīs (izņemot Japānu), un dažās tie ir oficiāli. Datums mainās katru gadu, bet vienmēr iekrīt aprīlī vai maijā.
