Kas ir evaņģēlijs? Vārds "evaņģēlijs" ir kalka (tiešs tulkojums) no grieķu vārda "evangelion", kas burtiski nozīmē "labā vēsts". Evaņģēliji ir teksti, kas apraksta Jēzus Kristus dzīvi. Slavenākie no tiem ir četri kanoniskie Raksti – Marka, Mateja, Lūkas un Jāņa evaņģēlijs. Tomēr šī definīcija var raksturot apokrifus vai nekanoniskus tekstus, gnostiskos un ebreju-kristiešu evaņģēlijus. Islāmā ir jēdziens "Injil", ko izmanto, lai apzīmētu grāmatu par Kristu, kas dažreiz tiek tulkota kā "evaņģēlijs". Tā ir viena no četrām islāma svētajām grāmatām un saskaņā ar Korānu tiek uzskatīta par dievišķu atklāsmi. Musulmaņi uzskata, ka laika gaitā Indžila tika pārstrādāta un sagrozīta, kā rezultātā Dievs sūtīja uz zemi pravieti Muhamedu, lai viņš atklātu cilvēkiem pēdējo grāmatu - Korānu.
Tradicionāli kristietība augstu vērtē četrus kanoniskos evaņģēlijus, kas tiek uzskatīti par dievišķo atklāsmi un ir reliģiskās pārliecības sistēmas pamatā. Kristieši apgalvo, ka šāds evaņģēlijs sniedz precīzu un ticamu priekšstatu par Jēzus Kristus dzīvi, taču daudzi teologi ir vienisprātis.uzskata, ka ne visas Svēto Rakstu vietas ir vēsturiski precīzas.
Kas ir evaņģēlijs: kristiešu kanonu raksti
Senos laikos tika radīti daudzi teksti, kas pretendē uz ticamu Kristus dzīves aprakstu, taču tikai četri no tiem tika atzīti par kanoniskiem, tas ir, tie kļuva par Jaunās Derības sastāvdaļu. Pastāvīgo prasību, lai šīs grāmatas, nevis dažas citas, tiktu iekļautas kanonā, 185. gadā izvirzīja viens no Baznīcas tēviem Lionas Irenejs. Savā galvenajā darbā Pret ķecerībām Irenejs nosoda dažādas agrīnās kristiešu grupas, kas pieņēma tikai vienu no evaņģēlijiem. Tādējādi marcionieši paļāvās tikai uz Lūkas evaņģēliju Markiona versijā, savukārt ebionieši, cik zināms, sekoja Mateja evaņģēlija versijai aramiešu valodā. Bija arī grupas, kas pieturējās pie vēlākas izcelsmes Svētajiem Rakstiem.
Irenejs pasludināja, ka četri viņa izvirzītie pārbaudījumi ir "Baznīcas pīlārs un pamats". "Nav iespējams, ka to būtu vairāk vai mazāk par četriem," viņš iebilda, atsaucoties uz analoģiju ar četriem galvenajiem punktiem un četriem vējiem. Viņa pieminētā metafora par dievišķo troni, kuru atbalsta četras būtnes ar četrām sejām (lauva, vērsis, ērglis un cilvēks), tika aizgūta no pravieša Ecēhiēla grāmatas un atsaucās uz "četru stūru" evaņģēliju. Galu galā Irenejs panāca, ka šis evaņģēlijs, kas ietvēra četras Rakstu vietas, tika atzīts par vienīgo patieso. Viņš arī mudināja pētīt katru Svēto Rakstu vietu, ņemot vērā pārējos.
5. gadsimta sākumā Katoļu baznīca, kuru pārstāvēja Inocents I, atzina Bībeles kanonu, kas ietvēra Mateja, Marka, Lūkas un Jāņa evaņģēliju, kas jau bija apstiprināts dažās reģionālajās sinodēs: Romas baznīcas padome (382), Hipo padome (393) un divas padomes Kartāgā (397 un 419). Tādējādi kanons, ko 382. gadā pāvesta Damasa I vārdā tulkoja svētā Hieronima, kļuva vispārpieņemts.
