Kāds labi zināms sakāmvārds saka: "Tu nevari lēkt virs galvas." Ar to ir grūti strīdēties, jo fiziski to nav iespējams īstenot. Bet iziet ārpus sava "es" ir diezgan reāla, vismaz tā saka transpersonālā psiholoģija.
Psiholoģija blakus man pašam
Vārds "transpersonāls" nozīmē "pārvarot konkrētu personu". Mēs varam teikt, ka tā ir psiholoģija, kas pastāv ārpus saprātīgas pieredzes, ārpus cilvēka. Pirmā transpersonālās psiholoģijas pieminēšana datēta ar 1902. gadu. Viljams Džeimss par to runāja lekcijās. Tieši viņu daži pētnieki uzskata par transpersonālās psiholoģijas pamatlicēju, lai gan Karls Jungs bija pirmais, kurš runāja par transpersonālo bezsamaņu. Viņš lietoja šo terminu kā kolektīvās bezsamaņas sinonīmu.
Neatkarīgā zinātnē šis virziens veidojās pagājušā gadsimta 60. gadu beigās kā humānistiskās psiholoģijas virziens. Par transpersonālās psiholoģijas pārstāvjiem tiek uzskatīti Ābrahams Maslovs, Entonijs Sutičs, Staņislavs Grofs, Mailzs Vaizs, Alans Vats un citi.
Mainītsapziņa
Transpersonālie pētījumi pēta izmainītas apziņas stāvokļus, kad tas pārsniedz parasto "es". Lielākā daļa transpersonālās psiholoģijas materiālu ir ņemti no sapņu interpretācijas, meditācijas pieredzes un paranormālā.
Šī virziena pārstāvji pieļauj augstāku spēku pastāvēšanu, bet izvairās no pieķeršanās kādai konkrētai reliģijai. Transpersonālā psiholoģija tiecas pēc brīvības, mīlestības un vispārējas brālības. Šī virziena galvenais uzdevums ir pārvarēt personisko izolāciju, pašpietiekamību un centrēšanos. Ko tās pārstāvji teica par šo zinātni?
Viljams Džeimss
Giforda lekcijās, kuras saucās "Reliģiskās pieredzes dažādības", V. Džeimss koncentrējās uz to, ka garīgo pārdzīvojumu izpratnei nepieciešams izmantot empīriskas metodes. Zinātnieki pieļauj kļūdu, kad sāk dalīt realitāti novērošanas objektā un subjektā, jo viss ir atkarīgs no ārējā novērotāja. Tas, kā cilvēks interpretē redzēto realitāti, būtu jāizpēta. Rezultātā būs iespējams izpētīt, kāds apziņas līmenis ir indivīdam un cik liela garīga transformācija viņam nepieciešama.
Ābrahams Maslovs
Šis zinātnieks stāvēja pie humānistiskās psiholoģijas pirmsākumiem, viņa darbības galvenais akcents ir "pīķa pieredze". Tajos ietilpst insaideri, mīlestības pīķa brīži, ekstāze, sava “es” robežu zaudēšana. Šo mirkļu apraksts ir kļuvis par galvenoiegansts transpersonālās psiholoģijas attīstībai.
Lekcijā Sanfrancisko Maslovs runāja par "ceturtā spēka" parādīšanos, kas pētītu pieredzi, ko cilvēks piedzīvo meditējot vai lietojot psihodēliskās zāles. Tajā laikā bija tikai trīs psiholoģijas nozares: biheiviorisms, psihoanalīze un humānistiskā psiholoģija. Bet neviens no viņiem nespēja aprakstīt tās parādības, kas bija paredzētas "ceturtajam spēkam". Pat humānistiskā psiholoģija, ko dēvē par "trešo spēku", bija ierobežota savās metodēs. Tas kalpoja kā labs palīgs jauna virziena rašanās.
Jauna skola
Dažus mēnešus pēc Maslova paziņojuma par nepieciešamību izveidot "ceturto spēku" Kalifornijas štatā, Menlo parkā, notika zinātnieku sanāksme, kurā piedalījās A. Maslovs, E. Sutičs, S. Grofs, M. Wise, D. Feidimans un S. Margulis. Šīs tikšanās mērķis ir izveidot jaunu skolu, kas varētu pētīt cilvēkam pieejamo pieredzi, tostarp izmainītos apziņas stāvokļus. Sākumā šo virzienu sauca par transhumānistisko, bet pēc tam, kad zinātnieki vienojās un deva tam modernu nosaukumu.
Lai apzīmētu transpersonālās psiholoģijas priekšmetu, zinātnieki ir secinājuši divus pētījuma aspektus: subjektīvo un objektīvo. Subjektīvā aspektā zinātnieki pēta tāda cilvēka pieredzi, kuram izdevies atstāt savas personības robežas un savienoties ar kosmosu un dabu. Objektīvā pētījuma segmentā zinātnieki pēta faktorus, kaskas ietekmē cilvēka uzvedību un domāšanu.
Divus gadus pēc šīs skolas dibināšanas tika izveidota Transpersonālās psiholoģijas asociācija. Pēc A. Maslova un E. Sutiča nāves jaunā tendence tika sadalīta trīs galvenajos virzienos. Pirmā tika balstīta uz Staņislava Grofa pētījumu, otrā tika izveidota, pamatojoties uz Kena Vilbera mācībām. Trešajam virzienam nebija sava pārstāvja, tas koncentrēja galvenos slēpņus jauna psiholoģijas virziena attīstībai un sasniegšanai.
Funkcijas
Transpersonālā psiholoģija ir īpaša psiholoģijas sadaļa, kas ne tikai pēta izmainītos apziņas stāvokļus, bet arī rada metodes, kas palīdzēs cilvēkam atrisināt viņa ārējās un iekšējās problēmas. Šī psiholoģijas nozare neaprobežojas ar kādu sistēmu vai konvencijām. Šeit jaunas teorijas, uzskati un pieejas veiksmīgi apvienotas ar austrumu pasaules uzskatu.
Šī zinātnes virziena psihologi pēta tāda cilvēka garīgo pasauli, kuram iepriekš netika piešķirta liela nozīme.
Transpersonālā psiholoģija no citiem virzieniem atšķiras ar dažādu virzienu un zinātņu kombināciju. Ir arī psiholoģiskie virzieni, un filozofija, eksaktās zinātnes un garīgās prakses.
Galvenie galamērķi
Nozīmīgākās tendences transpersonālajā psiholoģijā ir šādas:
- Pētījumi par izmainītiem apziņas stāvokļiem.
- Garīgo prakšu izpēte psihiatrijas un psiholoģijas kontekstā.
- Parapsiholoģija.
- Elpošanasvingrinājumi.
- Joga un meditācija.
- Farmakoloģiskās un psihedēliskās zāles.
- Dziedniecības prakses.
- Garīgā izaugsme un novecošanas procesi.
- Nāve un ar to saistītā pieredze.
Pieredze
Personība transpersonālajā psiholoģijā dažkārt ir pakļauta pieredzei. Transpersonālā zinātne tos iedala divās grupās: pieredze paplašinātos apziņas stāvokļos un tālāk.
Pirmajā apakšgrupā ietilpst pieredze, kas iegūta telpas-laika kontinuumā. Piemēram, tuvu nāvei stāvokļi, dzimšana, perinatālais periods, gaišredzība, atgriešanās iepriekšējās dzīvēs, telepātija utt. Kas attiecas uz otro apakšgrupu, tā ietver garīgos un mediumistiskus pārdzīvojumus, kuru laikā cilvēks nonāk saskarē ar augsti attīstītām būtnēm vai notiek cilvēka apziņas saplūšana ar superplanētu.
Skolas, nosūtīšana, noraidījums
Šodien transpersonālajā zinātnē izceļas šādas jomas:
- Jungijas psiholoģija.
- Arhetipiskā jeb dziļuma psiholoģija, kuras pamatā ir D. Hilmena mācības.
- Psihosintēze.
- Maslova, Vilbera, Tarta, Washburn darbi, kas izceļas vienā virzienā.
- Staņislava Grofa darbi.
- Psihoterapija.
Lai arī cik žēl, Amerikas Psiholoģijas asociācija šobrīd neatzīst transpersonālo psiholoģiju kā pilnvērtīgu psiholoģisko virzienu. Zinātnieki visā pasaulē uzskata, ka taspsiholoģiskā plūsma ir vēl viena pseidozinātnes parādība.
Zinātniskās kopienas neatzīst mūsdienu tendences transpersonālajā psiholoģijā. Humānistiskās idejas, uz kurām agrāk balstījās pirmās jaunās psiholoģiskās tendences pieejas, tagad kritizē konservatīvie zinātnieki. Lai gan tas nav pārsteidzoši, visā cilvēces vēsturē sabiedrība vienmēr ir bijusi sašutusi par jauniem, revolucionāriem uzskatiem.
Kena Vilbera teorija
Un, neskatoties uz visiem šķēršļiem un pārpratumiem, transpersonālās psiholoģijas metodes turpina attīstīties. Savulaik K. Vilbers tajā bija atsevišķas pieejas pamatlicējs, ko sauca par integrālo. Savā pirmajā zinātniskajā darbā Apziņas spektrs viņš nonāca pie secinājuma, ka cilvēka apziņa sastāv no vairākiem pašapziņas līmeņiem (spektriem). Šie spektri aptver visus iespējamos apziņas līmeņus, sākot no bezgalīgas vienotības ar Visumu līdz maskas līmenim, kur indivīds sevi identificē ar kaut ko, nomācot savas negatīvās īpašības.
Saskaņā ar Kenu Vilberu ir 5 līmeņi:
- Spektra maska. Atrodoties citā sociālajā vidē un nonākot tās ietekmē, cilvēks var apspiest vai pat izspiest savas negatīvās īpašības, atmiņas, pārdzīvojumus, tādējādi ierobežojot sevi. Rezultātā cilvēks zaudē spēju sevi pilnībā realizēt.
- Ķermeņa un ego spektrs. Šajā līmenī cilvēks skaidri saprot, kas sastāv no fiziskā apvalka (ķermeņa) un dvēseles. Lai gan jēdziens "dvēsele" joprojām ir kaut kastad abstrakta, nevis pārdzīvota pieredze.
- Eksistenciālais spektrs. Indivīds sāk apzināties sevi kā sava veida psihofizisku būtni, kas dzīvo telpiskās un laika dimensijās. Cilvēks apzinās, ka ir viņš – personība, un ir arī ārpasaule.
- Transpersonālais spektrs. Šajā līmenī nāk apziņa, ka cilvēka dzīve neaprobežojas tikai ar fizisko ķermeni. Indivīds apzinās, ka viņš ir kaut kas vairāk, bet tomēr nejūt vienotību ar Visumu.
- Viena apziņa. Šajā līmenī tiek domāta galīgā vienotība ar visu, kas pastāv apkārt. Cilvēks kļūst neatdalāms no esamības, tas ir, viņu var uzskatīt par visu, kas pastāv.
Apziņa attīstās hierarhiskā secībā no zemākajiem līmeņiem līdz augstākajiem.
Grofa transpersonālā psiholoģija
Staņislavs Grofs sniedza lielu ieguldījumu šīs tendences attīstībā, ieviešot holotropās terapijas koncepciju. Šis jēdziens attiecas uz teoriju un praksi par psihoterapiju un sevis izzināšanu izmainītos uztveres stāvokļos, kas noved pie integritātes atgriešanās. Lai izstrādātu šo metodi, zinātnieks 30 gadus pētīja izmainītas apziņas stāvokli. Tagad tiek izmantota holotropiskā terapija:
- Lai atrisinātu bezcerīgas situācijas.
- Psihisku traucējumu ārstēšana.
- Psihosomatisko slimību ārstēšana.
- Talantu un spēju attīstīšana.
Terapijas būtība
Grofa sasniegumi transpersonālajā psiholoģijā ir vairāk domātipraktiskai lietošanai. Holotropās terapijas būtība balstās uz neapzinātās apziņas daļas aktivizēšanu. Šim nolūkam tiek izmantota īpaša holotropās elpošanas tehnika un īpaši mūzikas gabali.
Šie paņēmieni ļauj aktivizēt iekšējo enerģijas plūsmu, kas nomāktu stāvokli pārvērš pieredzes plūsmā. Tad cilvēkam atliek tikai sekot šai straumei, lai kur tā viņu vadītu. Enerģija var atrast savu ceļu uz dziedināšanu.
Holotropā elpošana rada apstākļus, kuros visi zemapziņā uzkrātie atkritumi iznāk pilnīgi dabiskā veidā. Nepadarītie darbi tiek atbrīvoti caur kustību, nepateikti vārdi pārvēršas dažādās skaņās, apspiestas emocijas tiek atbrīvotas caur sejas izteiksmēm un stāju. Šis darbs jāturpina, līdz viss, ko pamodināja elpa, ir izžuvis un ķermenis ir pilnībā atslābināts.
Holotropās terapijas sesijas
Atrodoties izmainītas apziņas stāvoklī, cilvēks var atgriezties laikā un redzēt vēlreiz vai pat izdzīvot savas dzīves traumatiskos notikumus. Vērojot pagātnes notikumus, cilvēks iegūst iespēju saprast notikušo, pieņemt pašreizējo situāciju un atbrīvot sevi no pagātnes nastas. Ir vērts atzīmēt, ka indivīds iegūst iespēju apmeklēt ne tikai savas pagātnes notikumus, bet arī pagātnes dzīves. Un tas, visticamāk, mainīs viņa uzskatus par pasauli. Redzot savus pagātnes iemiesojumus, cilvēks sapratīs, kāpēc viņš ir dzimis tieši šajā vietā un laikā. Viņš pats varatbildiet uz jautājumiem, kāpēc viņam ir tādas iespējas, saprotiet, kādas viņam piemīt spējas un kāpēc šie cilvēki viņu ieskauj.
Holotropās terapijas seansos cilvēks var justies kā augs vai dzīvnieks, var sazināties ar pārcilvēciskām būtnēm un piedzīvot vienotības pieredzi ar Visumu. Pat mūsdienās holotropā terapija tiek uzskatīta par vienu no labākajiem transpersonālās psiholoģijas sasniegumiem. Sajūtot šādus pārdzīvojumus, cilvēks nekad vairs nekļūs tāds pats, nē, viņš nepazaudēs sevi, gluži otrādi, sapratīs, kāds ir viņa patiesais liktenis, un palūkosies uz pasauli no jauna.
Transpersonālā psiholoģija ir zinātne, kas pēta izmainītu apziņas stāvokli. Neskatoties uz to, ka zinātnieku aprindās to nekad neatzīs, tā pastāvēs, jo cilvēks ir ne tikai āda un kauli, bet arī dvēsele, kas tiecas savienoties ar Visumu.
