Humanistiskā psiholoģija ir psiholoģijas pieeja, kas radās 1950. gados kā alternatīva Zigmunda Freida biheiviorismam un psihoanalīzei. Šis raksts pastāstīs par šo interesanto psiholoģisko virzienu, tā vēsturi un iezīmēm.
Humānistiskās psiholoģijas uzdevums
Šis psiholoģijas veids cenšas izprast cilvēkus kā unikālus citu dzīvo būtņu vidū, ar apziņu, ar brīvu gribu un atbildību par savu izvēli. Humānistiskās psiholoģijas mērķis ir izprast indivīdu un palīdzēt katram indivīdam pilnībā attīstīt savu potenciālu un tādējādi dot visefektīvāko ieguldījumu plašākā sabiedrībā. Šāda veida psiholoģija uzskata, ka cilvēka daba ir kvalitatīvi atšķirīga no citu dzīvo organismu būtības. Tomēr humānistiskajā psiholoģijā trūkst izpratnes par sociālo attiecību fundamentālo nozīmi indivīda veselīgā psiholoģiskajā attīstībā.
Mācību postulāti
Nākamie pieci postulātiīsumā veido humānistiskās psiholoģijas pamatu:
- Cilvēks kā neatņemama būtne pārsniedz savu daļu summu. Cilvēkus nevar reducēt līdz sastāvdaļām (sadalīt atsevišķās garīgās daļās).
- Cilvēka dzīve notiek attiecību kontekstā.
- Cilvēka apziņa ietver sevī apzināšanos citu cilvēku kontekstā.
- Cilvēkiem ir izvēles iespējas un pienākumi.
- Cilvēki ir mērķtiecīgi, viņi meklē jēgu, vērtību, radošumu.
Humanistiskā psiholoģija akcentē visas cilvēka garīgās struktūras izpēti. Šī mācība ietekmē cilvēka uzvedību, kas ir tieši saistīta ar viņa iekšējām izjūtām un pašcieņu. Šāda veida psiholoģija pēta, kā cilvēkus ietekmē viņu pašapziņa un pašvērtība, kas saistīta ar viņu dzīves pieredzi. Tas attiecas uz apzinātām izvēlēm, atbildēm uz iekšējām vajadzībām un pašreizējiem apstākļiem, kas ir svarīgi cilvēka uzvedības veidošanā.
Kvalitatīvām vai aprakstošām pētniecības metodēm parasti tiek dota priekšroka salīdzinājumā ar kvantitatīvām metodēm, jo pēdējās zaudē unikālus cilvēciskos aspektus, kurus nav viegli kvantitatīvi noteikt. Tas atspoguļojas humānistiskās psiholoģijas uzsvarā – aizspriedumi ir vērsti uz cilvēku reālo dzīvi.
Filozofu ietekme
Šīs tendences saknes ir dažādu filozofu, piemēram, Sorena Kērkegora, Frīdriha Nīčes, Martina Heidegera un Žana Pola Sartra, eksistenciālisma domās. Tas atspoguļo daudzas ebreju, grieķu un eiropiešu paustās vērtības.renesanse. Viņi mēģināja izpētīt tās īpašības, kas ir raksturīgas tikai cilvēkam. Tās ir tādas cilvēciskas parādības kā mīlestība, personības brīvība, varaskāre, morāle, māksla, filozofija, reliģija, literatūra un zinātne. Daudzi uzskata, ka humānistiskās psiholoģijas teorijas vēstījums ir atbilde uz cilvēka gara aizskaršanu, kas tik bieži ietverta cilvēka tēlā, ko attēlo uzvedības un sociālās zinātnes.
Doktrīnas attīstība
1950. gados psiholoģijā bija divi pretēji spēki: biheiviorisms un psihoanalīze. Humānistiskā psiholoģija ir kļuvusi par pilnīgi jaunu tendenci.
Biheiviorisms izauga no izcilā krievu ārsta Ivana Pavlova darba, īpaši nosacītā refleksa teorijas, un lika pamatus šai psiholoģijas tendencei Amerikas Savienotajās Valstīs. Biheiviorisms ir saistīts ar Klārka Hola, Džeimsa Vatsona, B. F. Skinera vārdiem.
Abraham Maslow vēlāk piešķīra biheiviorismam nosaukumu "pirmais spēks". Otrais spēks radās Zigmunda Freida darbā par psihoanalīzi un psiholoģiju, ko autori Alfrēda Adlera, Ērika Ēriksona, Kārļa Junga, Ēriha Fromma, Oto Ranka, Melānijas Kleinas un citu autori. Šie teorētiķi koncentrējās uz cilvēka psihes "dziļumu" jeb neapzināto sfēru, kas, viņuprāt, ir jāapvieno ar apzināto prātu, lai izveidotu veselīgu cilvēka personību. "Trešais spēks" bija humānisma teorija. Viens no agrākajiem šīs tendences avotiem bija Karla Rodžersa darbs, ko lielā mērā ietekmēja Otto Rank. Viņš salūza 20. gadsimta 20. gadu vidūar Freidu. Rodžerss koncentrējās uz to, kā personības attīstības procesi noved pie veselīgākas, radošākas personības funkcionēšanas. Terminu "aktualizācijas tendence" izstrādāja arī Rodžerss, un tas galu galā lika Ābramam Maslovam izpētīt pašaktualizācijas jēdzienu kā vienu no cilvēku vajadzībām. Rodžers un Maslovs kā galvenie humānistiskās psiholoģijas pārstāvji izstrādāja šo teoriju, reaģējot uz psihoanalīzi, ko viņi uzskatīja par pārāk pesimistisku.
Kārla Rodžersa ietekme
Rogers ir amerikāņu psihologs un viens no humānistiskās pieejas (vai uz klientu centrētas pieejas) psiholoģijā dibinātājiem. Rodžerss tiek uzskatīts par vienu no psihoterapeitiskās pētniecības pamatlicējiem, un viņam 1956. gadā tika piešķirta Amerikas Psiholoģijas asociācijas (APA) balva par viņa novatorisko pētījumu un izcilo zinātnisko ieguldījumu.
Humanistiskais virziens psiholoģijā, uz cilvēku vērsts, savs unikāls skatījums uz cilvēku attiecībām, plaši izmantots dažādās jomās, piemēram, psihoterapijā un konsultēšanā (uz klientu centrēta terapija), izglītībā (uz studentu vērsta mācīšanās). Par savu profesionālo darbību viņš 1972. gadā saņēma balvu par izciliem profesionālajiem sasniegumiem psiholoģijā no daudzām bezpeļņas organizācijām. Rodžerss ir atzīts par sesto ievērojamāko 20. gadsimta psihologu. Rodžersa humānistiskā psiholoģija deva impulsu psiholoģijas attīstībaikopumā.
Rodžersa viedoklis par personību
Kā humānistiskās psiholoģijas pārstāvis Rodžerss vadījās no tā, ka jebkurai personai ir vēlme un vēlme pēc personīgās pašattīstības. Būdams būtne ar apziņu, viņš pats nosaka eksistences jēgu, tās uzdevumus un vērtības un ir pats galvenais eksperts. Rodžersa teorijas centrālais jēdziens bija jēdziens "es", kas ietver priekšstatus, idejas, mērķus un vērtības, caur kurām cilvēks definē sevi un rada savas attīstības perspektīvas. Viņa ieguldījumu humānistiskās psiholoģijas attīstībā nevar novērtēt par zemu.
Kustība psihologu vidū
Pagājušā gadsimta piecdesmito gadu beigās Detroitā notika vairākas tikšanās, kurās piedalījās psihologi, kuri bija ieinteresēti izveidot profesionālu asociāciju, kas veltīta humānistiskākam redzējumam psiholoģijā: kas saistīts ar pašapziņu, pašrealizāciju, veselību, radošums, daba, būtne, pašattīstība, individualitāte un apziņa. Viņi arī centās izveidot pilnīgu aprakstu par to, kādam jābūt cilvēkam, un pētīja unikālas cilvēka parādības, piemēram, mīlestību un cerību. Šie psihologi, tostarp Maslovs, uzskatīja, ka šie jēdzieni, iespējams, veidos pamatu psiholoģiskajai kustībai, kas pazīstama kā “trešais spēks”.
Šīs sanāksmes galu galā noveda pie citiem notikumiem, tostarp žurnāla Humanistic Psychology uzsākšanas 1961. gadā. Šī publikācija bija ļoti populāra psihoanalītiskajā vidē. Aiz šī drīzHumānistiskās psiholoģijas asociācija tika izveidota 1963. gadā.
1971. gadā tika izveidota Amerikas Psiholoģijas asociācijas ekskluzīva humānistu nodaļa, kas izdod savu akadēmisko žurnālu ar nosaukumu The Humanistic Psychologist. Viena no galvenajām humānisma teorijas priekšrocībām ir tā, ka tā uzsver cilvēka lomu. Šī psiholoģijas skola dod cilvēkiem lielāku spēku kontrolēt un noteikt savu garīgo veselību. Personība humānistiskajā psiholoģijā tiek uzskatīta par holistisku fenomenu.
Konsultācijas un terapijas metodes
Šis kurss ietver vairākas pieejas konsultēšanai un terapijai. Galvenās humānistiskās psiholoģijas metodes ietver gešt altterapijas principus, kas palīdz saprast, ka tagadne ietekmē arī pagātni. Gešt altterapijā lomu spēlei ir liela nozīme un tā nodrošina adekvātu sajūtu izpausmi, kas citos apstākļos neizpaustos. Gešt altterapijā verbālās izpausmes ir svarīgas norādes par klienta jūtām, pat ja tās ir pretstatā tam, ko klients patiesībā izteica. Humānistiskā psihoterapija ietver arī tādus elementus kā dziļā terapija, holistiskā veselība, ķermeņa terapija, jutīgums un eksistenciālā psihoterapija. Eksistenciālisma-integratīvā psihoterapija, kuru izstrādāja Šneiders, ir viena no jaunajām humānistiskās psiholoģijas, kā arī eksistenciālās psiholoģijas metodēm. Eksistenciālisms uzsver priekšstatu, ka cilvēki ir brīviradīt savu izpratni par dzīvi, ka viņi var definēt sevi un darīt to, ko viņi izvēlas darīt. Šis ir humānistiskās terapijas elements, kas mudina izprast savu dzīvi un tās mērķi.
Pastāv daži konflikti attiecībā uz brīvību un ierobežojumiem. Šķiet, ka ierobežojumi ietver ģenētiku, kultūru un citus saistītos faktorus. Eksistenciālisma mērķis ir risināt šādas problēmas un ierobežojumus. Empātija ir arī humānistiskās terapijas pamatelements. Šī pieeja akcentē psihologa spēju novērtēt situāciju un pasauli, pamatojoties uz klienta sajūtām un uztveri. Bez šīs kvalitātes terapeits nevar pilnībā novērtēt klienta stāvokli.
Psihologa darbs šajā virzienā
Terapeitiskie faktori humānistiskā psihoterapeita un psihoanalītiķa darbā, pirmkārt, ir klienta beznosacījumu pieņemšana, atbalsts, empātija, uzmanība iekšējiem pārdzīvojumiem, izvēles un lēmumu pieņemšanas stimulēšana, autentiskums. Tomēr, neskatoties uz šķietamo vienkāršību, humānisma teorija ir balstīta uz nopietnu filozofisku un zinātnisku pamatojumu un izmanto diezgan plašu terapeitisko metožu un paņēmienu klāstu.
Viens no humānistiski orientētu psihoanalītiķu galvenajiem secinājumiem bija tāds, ka jebkuram cilvēkam piemīt potenciāls mainīt domāšanu un atjaunot garīgo stāvokli. Noteiktos apstākļos cilvēks var brīvi un pilnībā izmantot šo potenciālu. Tāpēc šīs ievirzes psihologa darbība galvenokārt ir vērsta uz pozitīvu apstākļu radīšanuindivīda integrācijai konsultāciju sanāksmju procesā.
Psihoterapeitiem, kuri izmanto humānistisko psiholoģiju, vajadzētu vairāk uzklausīt un nodrošināt pacientu komfortu, ļaujot dalīties patiesās emocijās un jūtās. Šiem terapeitiem ir jānodrošina, ka viņi koncentrējas uz to, ko klients jūt, ka viņiem ir skaidra izpratne par klienta bažām un ka viņi nodrošina klientam siltu un pieņemošu vidi. Tāpēc speciālistam ir jāatsakās no neobjektīvas attieksmes pret klientu. Tā vietā šī psiholoģiskā virziena pamatā ir dalīšanās ar siltumu un pieņemšanu.
Vēl viens humānistiskās psiholoģijas elements ir pašpalīdzība. Psihologi Ernsts un Gudisons bija praktiķi, kas izmantoja humānisma pieejas un organizēja pašpalīdzības grupas. Psiholoģiskā konsultēšana ir kļuvusi par vērtīgu humānistiskās psiholoģijas instrumentu. Psiholoģiskās konsultācijas tiek izmantotas arī pašpalīdzības grupās. Papildus psiholoģiskajai konsultēšanai humānisma koncepcija ir ietekmējusi arī psihologu darbu visā pasaulē kopumā. Faktiski šī virziena ietekme bija nozīmīga citās psiholoģiskās prakses jomās.
Humānistiskās terapijas mērķis
Humānistiskās terapijas vispārējais mērķis ir sniegt holistisku personas aprakstu. Izmantojot noteiktas metodes, psihologs cenšas redzēt visu cilvēku, nevis tikai sadrumstalotas personības daļas.
Šī terapija prasa arī visa cilvēka integrāciju. To sauc par Maslova pašrealizāciju. Humānistiskā psiholoģija apgalvo, ka katrā cilvēkā ir iebūvēts potenciāls un resursi, kas varētu palīdzēt izveidot spēcīgāku personību un paaugstināt pašcieņu. Psihologa misija ir virzīt cilvēku uz šiem resursiem. Taču, lai realizētu latentās iespējas, viņam var nākties atteikties no noteikta personības posma drošības, lai aptvertu jaunu un integrētāku posmu. Tas nav viegls process, jo var būt nepieciešams apsvērt jaunus dzīves lēmumus vai pārdomāt savu skatījumu uz dzīvi. Šāda veida psiholoģijā psiholoģiskā nestabilitāte un trauksme tiek uzskatīta par normālu cilvēka dzīves un attīstības aspektu, ko var izmantot terapijā.
Humānistiskā pieeja psiholoģijā ir unikāla, jo tās termini un jēdzieni ir balstīti uz pieņēmumu, ka visiem cilvēkiem ir savs skatījums uz pasauli un unikāla dzīves pieredze.
