Dievs ir viens, Dievs ir mīlestība – šie apgalvojumi mums ir pazīstami no bērnības. Kāpēc tad Dieva baznīca ir sadalīta katoļu un pareizticīgo? Un katrā virzienā ir daudz vairāk atzīšanos? Visiem jautājumiem ir savas vēsturiskās un reliģiskās atbildes. Mēs tagad iepazīsimies ar dažiem.
Katolisma vēsture
Ir skaidrs, ka katolis ir cilvēks, kurš atzīst kristietību tās atzarojumā, ko sauc par katolicismu. Nosaukums atgriežas latīņu un seno romiešu saknēs un tiek tulkots kā “atbilstošs visam”, “visam atbilstošs”, “katedrāle”. Tas ir, universāls. Nosaukuma nozīme uzsver, ka katolis ir ticīgais, kas pieder tai reliģiskajai kustībai, kuras dibinātājs bija pats Jēzus Kristus. Kad tas radās un izplatījās pa visu Zemi, tā sekotāji viens otru uzskatīja par garīgiem brāļiem un māsām. Tad bija viena pretestība: kristietis - nekristietis (pagānis, pareizticīgais utt.).
Senās Romas impērijas rietumu daļa tiek uzskatīta par grēksūdzes dzimteni. Tieši tur parādījās paši vārdi: katolicisms, katolis. Šī tendence ir attīstījusies visāpirmā tūkstošgade. Šajā periodā gan ticības apliecības, gan garīgie teksti, dziedājumi un dievkalpojumi bija vienādi visiem, kas godā Kristu un Trīsvienību. Un tikai ap 1054. gadu bija Austrumu ar centru Konstantinopolē un katoļu īstā, Rietumu, kuras centrs bija Roma. Kopš tā laika tiek uzskatīts, ka katolis nav tikai kristietis, bet gan Rietumu reliģiskās tradīcijas piekritējs.
Šķiršanās iemesli
Kā izskaidrot iemeslus nesaskaņai, kas kļuvusi tik dziļa un nesamierināma? Galu galā, kas ir interesanti: ilgu laiku pēc šķelšanās abas Baznīcas turpināja sevi saukt par katoļiem (tāpat kā “katoliskām”), tas ir, universālām, ekumeniskām. Grieķu-bizantiešu atzars kā garīgā platforma balstās uz Jāņa Teologa "Atklāsmēm", romiešu - "Par vēstuli ebrejiem". Pirmo raksturo askētisms, morāli meklējumi, "dvēseles dzīve". Otrajam - dzelžainas disciplīnas veidošana, stingra hierarhija, varas koncentrēšana augstākā ranga priesteru rokās. Atšķirības daudzu dogmu, rituālu, baznīcas pārvaldes un citu svarīgu baznīcas dzīves jomu interpretācijā kļuva par ūdensšķirtni, kas nošķīra katolicismu un pareizticību no dažādām pusēm. Tātad, ja pirms šķelšanās vārda katolis nozīme bija līdzvērtīga jēdzienam "kristietis", tad pēc tās tas sāka norādīt uz Rietumu reliģijas virzienu.
Katolisms un reformācija
Laika gaitā katoļu garīdzniecība ir tik ļoti atkāpusies no normām, ka Bībele to apstiprināja un sludinājakalpoja par pamatu tādas tendences kā protestantisma organizācijai Baznīcā. Tā garīgais un idejiskais pamats bija Mārtiņa Lutera un viņa atbalstītāju mācība. Reformācija radīja kalvinismu, anbaptismu, anglikānismu un citas protestantu konfesijas. Tātad luterāņi ir katoļi jeb, citiem vārdiem sakot, evaņģēliskie kristieši, kas bija pret to, ka baznīca aktīvi iejaucas pasaulīgās lietās, lai pāvesta prelāti iet roku rokā ar laicīgo varu. Atlaidību pārdošana, Romas baznīcas priekšrocības salīdzinājumā ar austrumu baznīcu, klostera atcelšana - tas nav pilnīgs to parādību saraksts, kuras lielā reformatora sekotāji aktīvi kritizēja. Savā ticībā luterāņi paļaujas uz Svēto Trīsvienību, īpaši pielūdzot Jēzu, atzīstot viņa dievišķo-cilvēcisko dabu. Viņu galvenais ticības kritērijs ir Bībele. Luterisma, tāpat kā citu protestantu kustību, atšķirīga iezīme ir kritiska pieeja dažādām teoloģiskajām grāmatām un autoritātēm.
Par Baznīcas vienotības jautājumu
Tomēr, ņemot vērā aplūkotos materiālus, nav pilnībā skaidrs: katoļi ir pareizticīgi vai nē? Šo jautājumu uzdod daudzi, kas nav pārāk dziļi orientēti teoloģijā un visādos reliģiskos smalkumos. Atbilde ir vienlaikus vienkārša un sarežģīta. Kā jau minēts iepriekš, sākotnēji - jā. Kamēr Baznīca bija viens kristietis, visi, kas bija tās daļa, lūdza vienādi, pielūdza Dievu saskaņā ar tiem pašiem noteikumiem un izmantoja kopīgus rituālus. Bet arī pēc šķiršanās katrs – gan katolis, gan pareizticīgais– uzskata sevi par galvenajiem Kristus mantojuma mantiniekiem.
Starpbaznīcu attiecības
Tajā pašā laikā viņi viens pret otru izturas ar pietiekamu cieņu. Tādējādi Vatikāna II koncila dekrētā ir atzīmēts, ka tos cilvēkus, kuri pieņem Kristu kā savu Dievu, tic viņam un tika kristīti, katoļi uzskata par ticības brāļiem. Arī pareizticīgo baznīcām ir savi dokumenti, kas arī apliecina, ka katolicisms ir parādība, kuras būtība ir saistīta ar pareizticības dabu. Un dogmatisko postulātu atšķirības nav tik būtiskas, lai abas Baznīcas būtu naidā viena ar otru. Gluži pretēji, attiecības starp viņiem ir jāveido tā, lai tie kopīgi kalpotu kopējam mērķim.
