Kas notiek ar cilvēka dvēseli pēc nāves? Šis jautājums ir viens no galvenajiem, liekot cilvēkam pievērsties pareizticīgās baznīcas mācībai un tajā meklēt atbildi, kas viņu tik ļoti aizrauj. Neskatoties uz to, ka nav stingru dogmu attiecībā uz pēcnāves ceļu pie Dieva, ticīgo vidū ir tradīcija īpaši pieminēt mirušos trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā. Šo nostāju Baznīca neatzīst par doktrinālu normu, taču tajā pašā laikā tā netiek apstrīdēta. Uz ko tas ir balstīts?
Uz mūžības sliekšņa
Katra indivīda dzīves jēgas izpratne un tas, ar ko viņš to piepilda, lielā mērā ir atkarīgs no viņa attieksmes pret viņa turpmāko nāvi. Ārkārtīgi svarīgs ir šāds aspekts: vai viņš gaida tās tuvošanos, ticot, ka dvēseli pēc nāves sagaida jauns eksistences posms, vai arī viņš baidās, zemes eksistences beigas uztverot kā mūžīgās tumsas slieksni, kurā viņam lemts nokļūt. ienirt?
Saskaņā ar Jēzus Kristus cilvēkiem doto mācību, miesas nāve nenoved pie cilvēka kā personības pilnīgas izzušanas. Izgājis savu pagaidu zemes posmueksistenci, viņš iegūst mūžīgo dzīvi, kurai gatavošanās ir viņa uzturēšanās mirstīgajā pasaulē patiesais mērķis. Tādējādi zemes nāve cilvēkam kļūst par viņa dzimšanas dienu Mūžībā un sākumu uzkāpšanai Visaugstākā tronī. Tas, kā tieši viņam izvērtīsies šis ceļš un ko viņam nesīs tikšanās ar Debesu Tēvu, ir pilnībā atkarīgs no tā, kā viņš pavadīja savas zemes dienas.
Šajā sakarā ir lietderīgi atzīmēt, ka pareizticīgo mācībā ir ietverts tāds jēdziens kā "nāves atmiņa", kas ietver cilvēka pastāvīgu apziņu par savas zemes eksistences īsumu un cerības uz pāreju uz cita pasaule. Īstam kristietim tieši šāds prāta stāvoklis nosaka visas darbības un domas. Viņa dzīves jēga ir nevis iznīcīgās pasaules bagātību uzkrāšana, ko viņš neizbēgami zaudēs pēc savas nāves, bet gan Dieva baušļu izpilde, kas atver vārtus uz debesu valstību.
Trešā diena pēc nāves
Sākot sarunu par to, kas notiek ar dvēseli pēc nāves, un ņemot vērā galvenos posmus pēc cilvēka nāves, pakavēsimies pirmām kārtām pie trešās dienas, kurā parasti notiek bēres vietā un tiek veikts īpašs mirušā piemiņas pasākums. Šādai atpakaļskaitīšanai ir dziļa nozīme, jo tā ir garīgi saistīta ar mūsu Pestītāja Jēzus Kristus augšāmcelšanos trīs dienu laikā un simbolizē dzīvības uzvaru pār nāvi.
Turklāt trešā diena ietver mirušā un viņa ģimenes ticības personificēšanu Svētajai Trīsvienībai, kā arī trīs evaņģēlija tikumu - ticības, cerības unmīlestība. Un visbeidzot, trīs dienas tiek iedibinātas kā pirmais cilvēka uzturēšanās posms ārpus zemes eksistences robežām, jo visus viņa darbus, vārdus un domas dzīves laikā noteica trīs iekšējās spējas, tostarp saprāts, jūtas un griba. Ne velti šajā dienā veiktā rekviēma dievkalpojuma laikā tiek lūgts par mirušā grēku piedošanu “vārdam, darbiem un domām”.
Ir cits izskaidrojums, kāpēc īpašai mirušā piemiņas dienai tika izvēlēta trešā diena. Saskaņā ar Svētā Aleksandrijas Makarija atklāsmi, debesu eņģelis, stāstot par to, kas notiek ar dvēseli pēc nāves, stāstīja, ka pirmās trīs dienas tā nemanāmi mitinās vietās, kas saistītas ar tās zemes dzīvi. Bieži dvēsele tiek atrasta netālu no dzimtajām mājām vai tur, kur atrodas tās atstātais ķermenis. Klejojot kā putns, kas pazaudējis ligzdu, viņa piedzīvo neticamas ciešanas, un tikai baznīcas piemiņas brīdis, ko pavada šim gadījumam paredzēto lūgšanu nolasīšana, viņai sniedz atvieglojumu.
Devītā diena pēc nāves
Ne mazāk svarīgs posms cilvēka dvēselei pēc nāves ir devītā diena. Saskaņā ar to pašu eņģeļu atklāsmi, kas izklāstīta Aleksandrijas Makarija rakstos, pēc trīs dienu uzturēšanās vietās, kas saistītas ar zemes dzīvi, dvēsele eņģeļu ceļā tiek pacelta debesīs, lai pielūgtu Kungu, un pēc tam sešas dienas., tā aplūko svētās paradīzes mājvietas.
Kad viņa redz svētības, kas Dieva valstībā ir kļuvušas par taisnīgajiem, viņa slavina radītāju un aizmirst par bēdām, kas viņu piemeklēja zemes ielejā. Bet iekšātajā pašā laikā redzētais mudina dvēseli dziļi un patiesi nožēlot grēkus, ko tā ir izdarījusi uz ērkšķainas un kārdinājumu pilnas dzīves. Viņa sāk pārmest sev, rūgti vaimanādama: “Ak, es esmu grēciniece un man nerūpēja mana pestīšana!”
Pēc sešu dienu uzturēšanās Dieva Valstībā, piepildīta ar Debesu svētlaimes kontemplāciju, dvēsele atkal paceļas, lai pielūgtu Visaugstākā troņa pakājē. Šeit viņa slavē pasaules radītāju un gatavojas nākamajam savu pēcnāves klejojumu posmam. Šajā dienā, kas ir devītā diena pēc nāves, mirušā radinieki un draugi pasūta baznīcā bēru dievkalpojumu, pēc kura visi kopā pulcējas uz piemiņas mielastu. Raksturīga šajā dienā piedāvāto lūgšanu iezīme ir tajās ietvertais lūgums, lai mirušā dvēsele būtu cienīga tikt ieskaitīta vienā no deviņām eņģeļu kārtām.
Cipara 40 sakrālā nozīme
Kopš neatminamiem laikiem raudāšana par mirušo un lūgšanas par viņa dvēseles atpūtu turpinājās četrdesmit dienas. Kāpēc tika noteikts šis laika posms? Atbilde uz šo jautājumu ir atrodama Svētajos Rakstos, kurus atverot, ir viegli redzēt, ka skaitlis četrdesmit bieži atrodams tā lappusēs un satur noteiktu sakrālu nozīmi.
Piemēram, Vecajā Derībā var lasīt, ka, atbrīvojot savu tautu no Ēģiptes verdzības un dodoties uz Apsolīto zemi, pravietis Mozus veda viņu cauri tuksnesim četrdesmit gadus, un tajā pašā laikā dēli Izraēla ēda mannu no debesīm. Četrdesmit dienas un naktisvadītājs gavēja, pirms pieņēma Dieva noteikto likumu Sinaja kalnā, un pravietis Elija pavadīja to pašu laiku ceļojumā uz Horeba kalnu.
Jaunajā Derībā Svētā evaņģēlija lappusēs teikts, ka Jēzus Kristus, ticis kristīts Jordānas upes ūdeņos, devās uz tuksnesi, kur pavadīja četrdesmit dienas un naktis gavējot un lūgšanās, un pēc augšāmcelšanās no miroņiem četrdesmit dienas palika starp saviem mācekļiem, pirms viņš uzkāpa pie sava debesu tēva. Tādējādi uzskats, ka dvēsele līdz 40 dienām pēc nāves iziet īpašu ceļu, kuru ir paredzējis radītājs, balstās uz Bībeles tradīciju, kas cēlusies no Vecās Derības laikiem.
Četrdesmit dienas ellē
Seno ebreju paražu sērot par mirušajiem četrdesmit dienas pēc viņu nāves leģitimizēja tuvākie Jēzus Kristus mācekļi un sekotāji – svētie apustuļi, pēc tam viņš kļuva par vienu no paša dibinātās Baznīcas tradīcijām. Kopš tā laika ir kļuvis ierasts visu šo periodu katru dienu teikt īpašu lūgšanu, ko sauc par "četrdesmit mutēm", kam pēdējā dienā - "varvas" - tiek piedēvēts neparasti auglīgs spēks.
Tāpat kā Jēzus Kristus pēc četrdesmit dienām, kas piepildītas ar gavēni un lūgšanām, uzvarēja velnu, tā viņa dibinātā Baznīca, kas tajā pašā laikā kalpo par mirušo, dod žēlastību un nes bezasins upurus. par žēlastību pie Tā Kunga Dieva. Tas ļauj dvēselei pēc nāves pretoties gaisīgā tumsas prinča uzbrukumam un mantot debesu valstību.
Tas ļoti atklājkā Makarijs no Aleksandrijas apraksta mirušā dvēseles stāvokli pēc otrās Radītāja pielūgsmes. Saskaņā ar atklāsmi, ko viņš saņēma no eņģeļa mutes, Kungs pavēl saviem bezķermenīgajiem kalpiem iemest viņu elles bezdibenī un parādīt visas neskaitāmās mokas, kuras piedzīvo grēcinieki, kuri zemes dzīves dienās nav nožēlojuši grēkus. Šajos drūmajos, vaimanu un raudu piepildītos dziļumos, klejotājs, zaudējis ķermeni, paliek trīsdesmit dienas un pastāvīgi trīc no tā, ka viņa pati var būt starp šiem nelaimīgajiem, lemta mūžīgām ciešanām.
Pie Lielā tiesneša troņa
Bet atstāsim mūžīgās tumsas valstību un sekosim tālāk, kas notiek ar dvēseli. 40 dienas pēc nāves beidzas ar lielu notikumu, kas nosaka mirušā pēcnāves pastāvēšanas raksturu. Pienāk brīdis, kad dvēsele, trīs dienas sērojusi par savu zemes patvērumu, pēc tam pagodināta ar deviņu dienu uzturēšanos paradīzē un četrdesmit dienām noslēgtībā elles dzīlēs, trešo reizi eņģeļu paceļas uz pielūgsmi. Kungs. Tādējādi dvēsele pēc nāves un līdz 40. dienai ir ceļā, un tad to gaida “privāts spriedums”. Šis termins tiek lietots, lai apzīmētu svarīgāko pēcnāves pastāvēšanas posmu, kurā saskaņā ar zemes lietām tiks noteikts tā liktenis visam atlikušajam periodam līdz Kristus otrajai atnākšanai uz zemes.
Tas Kungs pieņem lēmumu par to, kur dvēselei ir lemts palikt pēc nāves, gaidot šausmīgo spriedumu, pamatojoties uz tās dzīves stāvokli un izturēšanos. Izšķirošo lomu spēlē tai laikā dotās preferencespalikt mirstīgā ķermenī. Citiem vārdiem sakot, tiesneša lēmums ir atkarīgs no tā, ko izvēlējās persona, kurai tas piederēja - gaismu vai tumsu, tikumu vai grēku. Saskaņā ar pareizticīgo baznīcas tēvu mācībām elle un paradīze nav konkrētas vietas, bet tikai izsaka dvēseles stāvokli atkarībā no tā, vai tā bija atvērta Dievam zemes dzīves dienās, vai arī viņam pretojās. Tādējādi cilvēks pats nosaka ceļu, pa kuru viņa dvēselei ir lemts tiekties pēc nāves.
Pēdējais spriedums
Pieminot pēdējo spriedumu, ir jāsniedz daži paskaidrojumi un jāsniedz skaidrāks priekšstats par šo vissvarīgāko kristiešu dogmu. Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācību, kas formulēta 381. gadā Nikejas otrajā koncilā un nosaukta par Nīkajas-Tsaregradas ticības apliecību, pienāks brīdis, kad Tas Kungs aicinās uz tiesu dzīvos un mirušos. Šajā dienā visi mirušie no pasaules radīšanas dienas celsies no kapiem un, augšāmcēlušies, atkal atradīs savu miesu.
Jaunā Derība saka, ka Dieva Dēls Jēzus Kristus tiesās savā otrās nākšanas pasaulē dienā. Sēžot tronī, viņš sūtīs eņģeļus pulcēt "no četriem vējiem", tas ir, no visām pasaules malām, taisnos un grēciniekus, tos, kas sekoja viņa baušļiem, un tos, kas darīja netaisnību. Katrs no tiem, kas parādīsies Dieva tiesā, saņems pelnītu atlīdzību par saviem darbiem. Sirdsšķīstie nonāks debesu valstībā, un grēcinieki, kas nenožēlo grēkus, dosies uz "mūžīgo uguni". Neviena cilvēka dvēsele pēc nāves neizbēg no Dieva tiesas.
Palīdzēt Tam Kungam būs viņa tuvākie mācekļi – svētieapustuļi, par kuriem Jaunā Derība saka, ka viņi sēdēs troņos un sāks tiesāt 12 Israēla ciltis. "Apustuļa Pāvila vēstulē" pat teikts, ka ne tikai apustuļiem, bet arī visiem svētajiem tiks dota vara tiesāt pasauli.
Kas ir "gaisa pārbaudījums"?
Tomēr jautājumu par to, kurp nonāk dvēsele pēc nāves, var izlemt ilgi pirms Pēdējā sprieduma. Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācībām ceļā uz Dieva troni viņai būs jāiziet cauri gaisa pārbaudījumiem jeb, citiem vārdiem sakot, šķēršļiem, ko uzcēluši tumsas prinča sūtņi. Pakavēsimies pie tiem sīkāk.
Svētajā tradīcijā ir stāsts par gaisa pārbaudījumiem, ko pārcieta svētā Teodora, kas dzīvoja X gadsimtā un kļuva slavena ar savu nesavtīgo kalpošanu Dievam. Pēc nāves viņa parādījās nakts vīzijā vienam no taisnajiem un stāstīja par to, kur dvēsele dodas pēc nāves un ko tā piedzīvo savā ceļā.
Pēc viņas teiktā, ceļā uz Dieva troni dvēseli pavada divi eņģeļi, no kuriem viens ir tās aizbildnis, dāvāti svētajās kristībās. Lai droši nokļūtu Dieva valstībā, ir jāpārvar 20 dēmonu saceltie šķēršļi (pārbaudījumi), kur dvēsele pēc nāves tiek pakļauta smagiem pārbaudījumiem. Uz katra no tiem sātana vēstneši uzrāda viņas grēku sarakstu, kas pieder vienai noteiktai kategorijai: rijība, piedzeršanās, netiklība utt. Atbildot uz to, eņģeļi atritina tīstokli, kurā ir ierakstīti dvēseles dzīves laikā paveiktie labie darbi.. Tiek panākts sava veida līdzsvars un atkarībā no tā, kas atsver - labie darbi vaiļaunums, tiek noteikts, kur dvēselei pēc nāves jāiet - uz Dieva troni vai taisni uz elli.
Dieva žēlastība pret kritušajiem grēciniekiem
Svētā Teodora atklāsmē teikts, ka visžēlīgais Kungs nepaliek vienaldzīgs pat visrūdītāko grēcinieku likteņos. Tajos gadījumos, kad sargeņģelis savā ruļļos neatrod pietiekamu skaitu labo darbu, viņš ar savu gribu aizpilda robu un ļauj dvēselei turpināt augšupeju. Turklāt dažos gadījumos Tas Kungs parasti var izglābt dvēseli no tik smaga pārbaudījuma.
Šīs žēlastības lūgums ir ietverts vairākās pareizticīgo lūgšanās, kas adresētas tieši Tam Kungam vai viņa svētajiem, kuri aizlūdz par mums Viņa troņa priekšā. Šajā sakarā ir lietderīgi atgādināt lūgšanu svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam, kas ietverta viņam veltītā akatista beigu daļā. Tajā ir ietverts lūgums, lai svētais aizlūgtu Visvarenā priekšā, lai mēs pēc nāves tiktu atbrīvoti "no gaisa pārbaudījumiem un mūžīgajām mokām". Un pareizticīgo lūgšanu grāmatā ir daudz šādu piemēru.
Piemiņas dienas
Raksta beigās sīkāk pakavēsimies pie tā, kad un kā saskaņā ar pareizticīgo tradīciju ir pieņemts pieminēt mirušo, jo tas ir ārkārtīgi svarīgs jautājums, kas ir tieši saistīts ar tēma, kurai mēs esam pieskārušies. Piemiņas jeb, vienkāršāk sakot, piemiņas pasākumi ietver, pirmkārt, lūgšanu pie Dieva Kunga ar lūgumu piedot mirušajam par visu viņagrēki, kas izdarīti zemes dzīves dienās. Tas ir ārkārtīgi nepieciešams, jo, pārkāpjot mūžības slieksni, cilvēks zaudē iespēju nožēlot grēkus, un savas dzīves laikā viņš ne vienmēr un ne vienmēr varēja lūgt piedošanu sev.
Pēc 3, 9 un 40 dienām pēc nāves cilvēka dvēselei īpaši nepieciešams mūsu lūgšanu atbalsts, jo šajos pēcnāves posmos tā parādās Visvarenā troņa priekšā. Turklāt katru reizi ceļā uz savu debesu kambari dvēselei būs jāpārvar iepriekš minētie pārbaudījumi, un šo grūto pārbaudījumu dienās tai vairāk nekā jebkad agrāk būs nepieciešama to cilvēku palīdzība, kuri paliek mirstīgo pasauli, saglabājiet to atmiņā.
Tieši šim nolūkam bēru dievkalpojumos tiek lasītas īpašas lūgšanas, kuras vieno vispārpieņemtais nosaukums "varne". Turklāt šajās dienās mirušā radinieki un draugi apmeklē viņa kapu, un pēc tam tiek ieturēta kopīga piemiņas m altīte mājās vai speciāli īrētā restorāna vai kafejnīcas zālē. Vienlīdz svarīgi ir atkārtot visu noteikto piemiņas kārtību pirmajā un pēc tam visās nākamajās nāves gadadienās. Tomēr, kā mums māca Baznīcas svētie tēvi, labākais veids, kā palīdzēt mirušā dvēselei, ir viņa radinieku un draugu patiesa kristīgā dzīve, Kristus baušļu ievērošana un visa iespējamā palīdzība tiem, kam tā nepieciešama.
