Dialoģiskā komunikācija ir Raksturojums, veidi un attīstība

2024 Autors: Miguel Ramacey | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 06:24

Dialogs jāsaprot kā vienlīdzīga mācību priekšmeta-priekšmetu plāna komunikācija, kuras mērķis ir partneru pašattīstība, sevis izzināšana un savstarpēja izzināšana. Mūsu rakstā mēs apsvērsim dialogiskās komunikācijas kategoriju: apmācība, principi, veidi, īpašības. Turklāt mēs pieskarsimies attīstības jautājumam.

Dialogs un monologa komunikācija

Dialogs - nekas vairāk kā mēģinājums sarunāties un uz līdzvērtīgiem pamatiem. Šo definīciju izstrādāja G. S. Pomerants. Kad veselums nesakrīt, tas ir nedzirdīgo dialogs. Tātad, jūs varat netieši definēt patiesu dialogu kā saziņu ar mēģinājumu saprast partneri.

Dialogs un monologa komunikācija ir pretējas kategorijas. Monologu nosaka vienpusīgs raksturs. Tas satur nepatiesa iznākuma neizbēgamību, pateicoties patiesības daļiņas absolutizācijai. Acīmredzot par to runāja viduslaiku mūki sakāmvārdā: "Velns ir loģiķis." Ar velnu der saprast mūsu vēlmi uzspiest savu gribu,vēlme dominēt, kā arī faktiskās kaislības.

Apmēram to pašu ir atzīmējis Krišnamurti līdzībā, ko viņš rakstīja pirms gadu desmitiem: “Reiz kāds cilvēks atrada daļu patiesības. Velns bija satraukts, bet tad viņš teica: "Tas ir labi: viņš mēģinās padarīt patiesību par sistēmu un atgriezties pie manis." Dialogs ir sava veida mēģinājums atņemt velnam viņa upuri, izmantojot uzticēšanos un dialoga komunikācijas atvērtību.

Saziņas pamatprincipi

Kā dialogiskās komunikācijas pamatprincipus K. Rodžerss noteica šādus:

• Sarunu biedru kongruence. Šeit mēs runājam par pieredzes atbilstību, tās pilnīgu apzināšanos un dialogiskās komunikācijas līdzekļiem viena cilvēka pieredzei, tās pilnīgu apzināšanos un cita cilvēka komunikācijas instrumentiem. Šī ir saruna "šeit un tagad", noskaņojieties uz noteiktu partnera un sevis psiholoģisko stāvokli.
• A priori uzticieties sarunu biedram. Citas personas kā beznosacījuma vērtības pieņemšana ir “paša mīlestības pilna izņemšana no otra dzīves” (“Verbālās jaunrades estētika”, M. M. Bahtins).
• Sarunas biedra uztvere kā līdzvērtīga, kuram ir tiesības uz savu lēmumu un viedokli. Patiesībā cilvēki ir kaut kā nevienlīdzīgi: pēc spējām, spējām, zināšanām utt. Taču, ja paskatās uz situāciju no otras puses, tad viņi ir līdzvērtīgi, jo spēj paust savu izpratni par to vai citu jautājumu. Dialogiskā komunikācija ir situācijas izpratnes un tās uztveres vispārīguma veidošana.
• Apstrīdams,komunikācijas problemātiskais raksturs. Runa ir par runāšanu pozīciju un viedokļu līmenī. Ir vērts atzīmēt, ka "noteiktais" viedoklis var viegli pārvērsties par dogmu. Tautas gudrība pēc savas būtības ir dialogiska: jebkurā jautājumā ir pretēja plāna apgalvojumi.
• Dialogiskās komunikācijas personalizēts raksturs. Citiem vārdiem sakot, šī ir saruna jūsu "es" vārdā. Vispārināti bezpersoniski izteicieni, piemēram, "sen izveidots" vai "visi zina", var sabojāt sarunu.

Saziņas līmeņi

Trīs piedāvātos komunikācijas veidus var saukt par līmeņiem dialogiskās komunikācijas attīstībā. Rituālā komunikācija tiek uzskatīta par primāru un diezgan virspusēju, teiksim, formālu. Šāda veida dialogiskās komunikācijas dziļums rodas tikai tad, kad cilvēks nonāk kontaktā ar sociālajiem subjektiem (sabiedrībām, kopienām, grupām) simbolikas līmenī.

Lomu spēles komunikācijā lielā mērā ir jāsaprot grupas iekšējā un biznesa komunikācija. Tās pamatā ir kopīgo darbību funkcionālais sadalījums. Dialoga komunikācija, pirmkārt, ir “tīra komunikācija” (G. Simmel), kā komunikācija. Tā ir vienotas nozīmju, uzskatu un cilvēka eksistences metodes veidošanās.

Aplūkojamās kategorijas būtība kļūst ārkārtīgi skaidra, ja raksturojam tās pretstatu, tas ir, monologu komunikāciju. Tas nav nekas vairāk kā vienas personas uzspiešana otrai savu mērķu sasniegšanai, indivīda izmantošana savu nodomu sasniegšanai. Šeit mēs saskaramies nevis ar "subjekts-subjekts" tipa komunikāciju, bet ar "subjekts-objekts". Ieteicams nošķirt divus monologa komunikācijas veidus: manipulāciju un imperatīvu.

Obligāti

Imperatīvā komunikācija jāuzskata par autoritāru, direktīvu sarunu biedra ietekmes veidu. Mērķis šajā gadījumā ir panākt kontroli pār viņa iekšējo attieksmi un uzvedību, piespiešanu pieņemt noteiktus lēmumus un darbības. Bieži vien obligāts saziņas veids tiek izmantots, lai izveidotu kontroli un pārvaldītu indivīda ārējo uzvedību. Kā ietekmēšanas līdzeklis šeit tiek izmantoti norādījumi, pavēles, priekšraksti, sodi, prasības un arī atlīdzības.

Imperatīva galvenā iezīme ir tāda, ka piespiešana, kas ir komunikācijas mērķis, netiek aizsegta: "Tu darīsi tieši tā, kā es saku." Šis veids ir diezgan izplatīts ekstrēmos un neradošos kopīgu aktivitāšu veidos. Tam jāietver "varas struktūru" funkcionēšana, rūpnieciskas nozīmes aktivitātes, valsts (augsta) līmeņa pārvalde.

Manipulācija

Manipulācija ir nekas vairāk kā ietekme uz sarunu biedru, lai sasniegtu savus slēptās dabas nodomus. Oksfordas vārdnīca šo kategoriju definē kā cilvēka ietekmēšanas darbību, savaldot viņu veikli, bet ar īpaši nicinošām pieskaņām. Citiem vārdiem sakot, tā ir slēpta ietekme un "apstrāde". Galvenā atšķirībamanipulācija no imperatīvas komunikācijas slēpjas faktā, ka partneris nav informēts par kontakta patiesajiem mērķiem. Tie ir vai nu triviāli paslēpti no viņa, vai arī aizstāti ar citiem. Manipulators psiholoģiski izmanto indivīda ievainojamības. Starp tiem ir rakstura iezīmes, vēlmes, ieradumi vai tikumi, citiem vārdiem sakot, viss, kas var darboties automātiski, bez apzinātas analīzes, kas spēj iznīcināt manipulāciju vai pārvērst to par neefektīvu.

Radošais process

Dialoga komunikācija ir nemitīgs radošs process, kas saistīts ar savstarpēju izpaušanos, sapratni, kā arī citāda skatījuma pārņemšanu par atsevišķām lietām. Sarunu biedri ieņem tādu dzīves pozīciju, ko Bahtins interpretēja kā "atrašanos ārpusē". Tā ir nostāja, kurā trūkst pragmatiskas intereses un neieinteresētības attiecībā pret sarunu biedru.

Dialogs ir jāuzskata par sava veida komunikāciju, kurā parādās veseluma gars un sāk braukt cauri repliku atšķirībām. Sarunā var panākt vienošanos bez vienas balss nepārprotamas hegemonijas. Ar dialogisku tekstu saprot polifonisku tekstu, citiem vārdiem sakot, “balsu kori”. Interesanti zināt, ka Bahtins atzīmēja F. Dostojevska darbu kā vistuvāko ideālajai polifoniskā teksta formai krievu literatūrā.

Attīstīt komunikāciju

Apskatīsim dialogiskas komunikācijas attīstību starp bērniem un pieaugušajiem. Dialoga attīstīšanā, pirmkārt, jādomā par pašapziņas attīstību personīgā līmenī un tālāktā pamatā ir spēja ne tikai klausīties, bet arī sadzirdēt sarunu biedru.

Pirmsskolas vecuma bērna attīstība saistībā ar runu ietver tādu terminu kā spēja vadīt dialogu, citiem vārdiem sakot, sazināties ar citiem. Komunicējot tiek realizēta runas sākotnējā un galvenā funkcija - komunikatīvā.

Dialogiskas saziņas formas veidošanās un turpmākā attīstība tiek uzskatīta par vienu no aktuālajiem bērna izaugsmes uzdevumiem personiskajā ziņā. Šis virziens pedagoģiskajā mijiedarbībā notiek šādu izglītības jomu savstarpējas papildināšanas ietvaros: "Runas attīstība", "Kognitīvā attīstība", "Sociālā un komunikatīvā attīstība".

Saziņas mērķis

Dialogiskās komunikācijas galvenie mērķi ir sociālo kontaktu atbalsts, ietekme uz partnera uzvedību un emocionālo komponentu, kā arī intelektuālās informācijas apmaiņa.

Starp kategorijas uzdevumiem vēlams atzīmēt sekojošo:

• Valodas apguve, kas ir saziņas līdzeklis.
• Bērnu un pieaugušo sociālo kontaktu nodibināšana un turpmāka uzturēšana, izmantojot visus pieejamos, tas ir, runas un neverbālos, rīkus.
• Apgūt metodes un līdzekļus detalizēta teksta formulēšanai produktīvā radošā runā.
• Interaktīvas mijiedarbības saglabāšana (tā ir spēja uzklausīt un dzirdēt partneri, uzdot jautājumus, proaktīvi runāt, kā arī izrādīt diezgan aktīvu attieksmi atbildē).

Pirmsskolas vecuma bērnu dialogs

Runas un sociālās jomas ietvaroskomunikatīvā attīstība komunikācija dialogiskā runā ir galvenā kategorijas forma. To raksturo nekonsekventa pirmsskolas vecuma bērnu darbība. Šeit nevar nosaukt uzdevumu apmainīties ar sarežģītiem intelektuālajiem datiem vai koordinēt kopīgas darbības par kopīga rezultāta sasniegšanu. Pirmkārt, tiek apmierināta vajadzība, kas saistīta ar emocionālas saiknes un sociālā kontakta nodibināšanu ar vienaudžiem.

Bērnam ir ārkārtīgi izteikta vajadzība pēc sava "es" prezentācijas, citu uzmanības lokā. Viņam ir patiesa vēlme nodot sarunu biedriem savas darbības saturu un mērķus. Katrs bērns jūt nepieciešamību pastāstīt citiem par saviem iespaidiem saistībā ar personīgo pieredzi. Viņš labprāt atsaucas, ja tiek piedāvāts aprakstīt viņa braucienus uz mežu, mīļākās rotaļlietas, mammu, māsu vai brāli.

Attīstības posmi

Dialogiskās komunikācijas kultūras attīstība notiek šādos posmos:

• Pirmsdialoga posms ("kolektīvs monologs", "duets").
• Runas plānā saskaņoto darbību stadija, kas vērsta uz sarunas (sociālā kontakta) uzturēšanu.
• Praktiskās mijiedarbības posms (personisks kontakts, jēgpilns dialogs).

Rezultātā veidojas dialoga pozīcija, attīstās spēja sadzirdēt un klausīties partneri.

atbildes veids. Skolotājam jāpievērš uzmanība tam, lai bērni apgūst neverbālos saziņas līdzekļus (žestus, sejas izteiksmes, pantomīmu), pareizu gramatisko un leksisko orientāciju saziņā. Pirmsskolas vecuma bērniem jāattīsta skaņu runas kultūra (skaidra dikcija, skaidra izruna, intonācijas izteiksmīgums).

Dialogiskā plāna komunikācijas mācīšana notiek dažādu spēļu, sarunu, dramatizējumu, dramatizējumu un produktīva darba procesā. Tieši šādos mijiedarbības veidos tiek pārvarēti uzdevumi, kas tiek uzskatīti par tradicionāliem runas attīstības metodei:

• Runas kultūras izglītošana saistībā ar skaņu.
• Vārdnīcas aktivizēšana un bagātināšana.
• Pirmsskolas vecuma bērnu valodas gramatiskās struktūras veidošana.

Ir nepieciešams atlasīt noteiktus spēles uzdevumus, valodas materiālu, problēmsituācijas tā, lai aktivizētu puišu savstarpējo komunikāciju, viņu iniciatīvas izteikumus, stāstus no personīgās pieredzes, jautājumus, kā arī rosinātu radošumu saistībā ar runu aktivitāte.

Faktiskas runas stimulēšanas metodes

Dialogiskās komunikācijas vissvarīgākā īpašība ir noteiktu paņēmienu izmantošana, kas stimulē runu. Starp tiem ir svarīgi atzīmēt sekojošo:

• Priekšmetu, rotaļlietu pārsteigums.
• Objektu, kā arī ar tiem saistīto īpašību pārbaude.
• Dramatizējumi, dramatizējumi.
• Sarunas par tēmām, kas formulētas no personīgās pieredzes.
• Bezmaksas materiālu izmantošana (attēli, krāsains papīrs, krāsas,kubi), interesanti kostīmi, dekorācijas elementi un tā tālāk.

Secinājums

Tātad, mēs esam pilnībā apsvēruši dialogiskās komunikācijas kategoriju. Nobeigumā ir vērts atzīmēt, ka dialogs ir pamatā tam līdzsvaram, kas tika panākts pēc diviem pasaules kariem. Ekonomiskā efektivitāte tiek uzskatīta par neiespējamu, ja nav ilgtspējīgas kārtības. Pēdējais savukārt nav aktuāls bez sociālās aizsardzības, kas neeksistē, ja nav izpratnes par sociālajām dzīves pasaulēm.

Dialogs ir nekas vairāk kā sarunu biedru kopīga mijiedarbības veida izvēle (DV Maiboroda). Ir jānošķir dialogs standarta, tradicionālā nozīmē, tas ir, loģiskā, un mūsdienu - fenomenoloģiskajā. Pirmajā variantā saziņa tiek veikta, izmantojot runu (logotipus). Fenomenoloģiskais dialogs ir tieša apmaiņa starp personiskajām pasaulēm. Ar savstarpēju sapratni saistītā iespēja ir balstīta uz sajūtu tipa paralēlēm, uz līdzīgām intencionālām struktūrām un, protams, uz cilvēku apziņas organizāciju līdzību. Sapratnes pilnību var nodrošināt, tikai zinot sarunu biedra valodu un visā tās specifikā.

Tieša starppersonu komunikācija notiek, kad indivīdi uztver viens otra izskatu, tas ir, viņi paļaujas tieši uz maņām. Balstoties uz zināšanām (pieredzi), kā arī uz redzēto, veidojas priekšstati par sarunu biedra personību. Tos precizē informācija par personas rīcību (uzvedību). Tālāk "paskaidrojums" par tiem faktiem, kas tiek ievēroti, viņuinterpretācija.

Lai kļūtu bagāts abpusēji, cilvēkiem jādod iespēja runāt ikvienam. Jums vajadzētu iemācīties klausīties sarunu biedru. Mūsdienās tiek uzskatīts par aktuālu attālināties no priekšstata par moderno sabiedrību kā tikai valsts darbības rezultātu, kur vara ir gandrīz vienīgais sociālā plāna izmaiņu avots. Svarīgi atzīmēt, ka uzmanība tiek pievērsta ikdienas sociālajai dzīvei, parastam sabiedrībā notiekošo procesu dalībniekam, uzskatāmam par aktieri. Dažādās humanitāro un sociālo zināšanu jomās ir nepieciešams izprast cilvēka pieredzi, ņemot vērā to cilvēku stāvokli, kuri rīkojas, viņu kognitīvās struktūras, pārdzīvojumu un sajūtu modeļus, aktivitāšu ielādi semantiskā atslēgā, ķermeņa un verbāla identitātes prakse.