Daudzi cilvēki, kas audzināti kristīgā kultūrā, jau no bērnības ir pazīstami ar tādu reliģiskās doktrīnas un baznīcas folkloras raksturu kā Sātans. Citādi viņu sauc par velnu, kas grieķu valodā nozīmē "apmelotājs", tas ir, cilvēku apsūdzētājs Dieva tiesā. Mūsdienu pēckristietības kultūrā, ko raksturo maģijas un burvju atdzimšana, arvien vairāk tiek runāts par to, kā pēc vēlēšanās izsaukt velnu.
Tajā pašā laikā popularitāti iegūst dažādu kultūru rituāli, kuru apraksts ir šī raksta tēma. Bet vispirms jāsaprot, ka kultūra veidojas ap kultu. Tāpēc, pirms ķerties pie pašu aicinājuma ceremoniju izpaušanas, vispirms ir jāsaprot šī tēla loma kultūru veidojošajā reliģijā.
Uzskati par sātanu kristietībā
Saskaņā ar tradicionālo katoļu (un arī pareizticīgo) doktrīnu velns ir kritušais eņģelis. Reiz viņš bija gaišs eņģelis un pat ieņēma Dieva labās rokas pozīciju, bet, kļuvis lepns, sacēlās pret Radītāju un tika gāzts no debesīm. Atņemta eņģeļa cieņa,viņš aiznesa sev līdzi trešo daļu no viņa pakļautībā esošajiem eņģeļiem, kuri pēc tam pārvērtās par dēmoniem un kristīgās teoloģijas dēmoniem. Viss šis konglomerāts, kas nokrita no debesīm, velna pavēlē, veidoja tumsas un ļaunuma valstību. Viņu galvenā darbība ir to cilvēku dvēseļu medības, kurus viņi ienīst kā dievišķā tēla un līdzības nesējus, tāpēc viņi cenšas tās iznīcināt, iznīcinot pazemes ugunī. Šādi velna un kritušo garu pasaule ir aprakstīta senajā, viduslaiku un bieži vien arī mūsdienu kristiešu kopienā.
Monētas otrā puse ir tāda, ka gadsimtiem ilgi velna tēls sevī ir koncentrējis visas īpašības, īpašības, kas tika uzskatītas par sliktām un grēcīgām. Tāpēc laika gaitā šī figūra ir kļuvusi par spēcīgu šīs pasaules brīvības un visatļautības (īpaši seksuālās) simbolu. Un tā kā cilvēka tā sauktās zemiskās un grēcīgās īpašības ir tikpat dabiskas kā viņa labie, augsti morālie tikumi, velns vienmēr ir izraisījis indivīdu un veselu kopienu interesi un dažreiz arī līdzjūtību.
Par Velnu interesēja rakstnieki, dzejnieki, teologi, mistiķi, un, protams, visu veidu burvji un burvji nevarēja viņu ignorēt. Aizliegtais, noslēpumainais, noslēpumainais, pretīgais un vienlaikus pievilcīgais ļaunais sātana tēls tik spēcīgi ietekmēja Eiropas kultūru, ka viņa skulptūras rotā pat kristiešu baznīcas. Un nav brīnums, ka viduslaiku traktāti par maģiju ir vienkārši pārpildīti ar rokasgrāmatām, kurās paskaidrots, kā izsaukt velnu.
Bet sātans ir pazīstams ne tikai kristietībā. Viņš ir visu kolektīvais simbolsĀbrahāma reliģijas, kuru ģimenē papildus dažādiem Jēzus Kristus sekotājiem ir jūdaisms un islāms.
Velns islāmā
Kritušais eņģelis un Dieva pretinieks Korānā ir vispārīgi aprakstīts tā, kā kristīgās tradīcijas viņu zīmē - augsta ranga džins, nepaklausības un lepnības dēļ gāzts no debesīm, kurš atriebības dēļ zvērēja vispirms nodarīt pāri visam dzīvajam un cilvēkiem. Visi ļaunie džini, kurus sauc arī par šaitaniem, ir viņa kontrolē.
Islāma kultūras attīstības procesā, protams, parādījās cilvēku grupas un atsevišķi domātāji, piešķirot Iblisam zināmu godu. Visskaidrāk tas izpaudās sūfismā un islāma perifērijā – jezīdu reliģijā. Bet kopumā velnu pielūgsme musulmaņu valstīs nebija tik spēcīgi attīstīta kā Eiropā. Tāpēc praktiski nav nekādu pamācību, kā izsaukt velnu. Tas nenozīmē, ka tie vispār nepastāv. Tas ir tikai soda bargums par šādiem pārkāpumiem, ja tas tiek atklāts, tas liek dumpīgā gara palīgiem turēt savus rituālus noslēpumā.
Velns jūdaismā
Kas attiecas uz ebreju tautas reliģiju, tad Sātans tajā ir daudz pieticīgāks tēls nekā ekstrēmā kristiešu vai mēreno musulmaņu folklorā. Ebrejiem velns pirmām kārtām ir eņģelis, kuram nav savas gribas un kurš pilda viņam uzticēto lomu kā cilvēces apsūdzētājam. Tās uzdevums ir nodrošināt cilvēkiem izvēli starp labo un ļauno. Viņš nemaz navuniversālā ļaunuma princips un personifikācija, un tāpēc viņa personai tiek pievērsta ļoti maza uzmanība.
Tomēr kabalistiskās konstrukcijas ir attīstījušas jūdaisma demonoloģiju līdz neaptverami sarežģītai sistēmai, kas saistīta ar dievišķo emanāciju procesu – Sefirot. Kabalas valodā dēmoniskos spēkus sauc par Klipotu, taču tie diezgan daudz atšķiras no attiecīgā personificētā velna, tāpēc nav jēgas tos detalizēti analizēt. Vienīgais, ko var atzīmēt, ir tas, ka kristiešu burvju pārinterpretētās kabalistiskās doktrīnas sniedza raibu dēmonoloģisko sistēmu kopumu, kuras otrā pusē bija apkopoti daudzi jau praktiski ieteikumi, kā izsaukt velnu.
Bet tas joprojām ir kristīgās kultūras substrāts, kaut arī bagātināts ar ebreju misticismu. Tīri ebreju sātanisms principā neeksistē, jo velna būtība un loma ebreju teoloģijā ir nenozīmīga. No tā kļūst skaidrs, kāpēc tikai kristīgā pareizticība ar velna paaugstināšanu spēja radīt savu antipodu - pilnvērtīgu sātanisku kultu, tas ir, kristietību gluži pretēji. Tagad ir pienācis laiks runāt par ceļiem, kas ved uz satikšanos ar kritušo garu.
Velna saukšanas ceremonijas Rietumeiropas kultūrā
Ņemot vērā iepriekš minēto, nav pārsteidzoši, ka populārākie un pazīstamākie sātana piesaukšanas rituāli nāk no Rietumeiropas. Tieši šajā zemē pirmo reizi pilnībā izveidojās tumšā kunga kults. Tāpēc galvenā uzmanība tiks pievērsta viņai.
"Izsauc velnu, netīrais grēcinieks" jeb divi vārdi par melno masu
Saskaņā ar Eiropas priekšstatiem vienkāršākais un tajā pašā laikā visizplatītākais veids, kā sazināties ar sātanu, ir izdarīt grēku. Un jo lielāks grēks, jo lielāku efektu tas dos. Kādi ir vissliktākie kristietības pārkāpumi? Pirmkārt, tā ir Dieva un Kristus noliegšana, ko pavada zaimošana un lūgšana tumsas valdniekam. Otrkārt, tas ir upuris sātanam (vēlams asiņains). Treškārt, nelikumīgs perverss dzimumakts. Visas šīs trīs sastāvdaļas kopā radīja īpašu sātanisku rituālu, ko sauca par melno masu. Šīs kristīgo liturģiju parodijas ir zināmas vismaz kopš 11. gadsimta. Velns, zvanot, redzamā formā, protams, šādas ceremonijas laikā neparādīsies, taču garīgā līdzdalība šajā ļaunuma un netikuma arhetipā būs jūtama diezgan spilgti. Protams, mēs stingri brīdinām no kārdinājuma šādus rituālus īstenot praksē. Vismaz no asiņainas upurēšanas noteikti labāk atturēties.
Inkvizīcija, raganas un sātans
Raganu tēma bija ļoti populāra renesanses laikā Eiropā. Šodien arī interese par to ir liela, taču no cita rakursa. Tāpat kā no raganām baidījās un vajāja agrāk, tās apbrīno un apbrīno šodien. Bet, ja mūsu laikos raganu prakses vairāk saistījās ar pagānismu, tad agrāk tās bija cieši saistītas ar sātanismu. Par to skaidri liecina inkvizitoriālo prāvu dokumenti. Burve, pēc viņu domām, ir sieviete, kas prataizsaukt velnu uz darījumu. Apmaiņā pret savu dvēseli un zvērestu kaitēt visam dzīvajam, viņa saņēma noteiktas maģiskas spējas un varu pār dabas stihijām.
Infernālais līgums
Lai darījums starp raganu un velnu notiktu, tas bija jānoslēdz ar īpašu rakstisku līgumu, kas rakstīts uz neapstrādāta pergamenta. Šāds līgums tika apzīmogots ar parakstiem, kuri, domājams, ir novilkti ar asinīm. Atgādinājumam, velns atstāja savas pēdas arī uz raganas miesas. Saskaņā ar leģendu viņai bija neliela dzimumzīme, kas bija nejutīga pret sāpēm. Viņai tika nodrošināts arī pazīstamais - velns, kuram, no vienas puses, bija jāpalīdz raganai, bet, no otras puses, jāuzrauga, kā viņa pilda līguma nosacījumus. Ārēji pazīstamajam parasti bija dzīvnieka izskats. Tas varētu būt suns, žurka, čūska vai kaķis. Ragana sabatā izsauc arī velnu, bet tas ir atsevišķs gadījums.
Raganu sabata un sātana pielūgsme
Dažreiz raganas pulcējās uz saviem maģiskajiem svētkiem – sabatu. Tas ietvēra burvju praktizēšanu, mielastu, dejas un orģijas. Šīs darbības centrālais rituāls bija melnā mesa, kuras mērķis bija izsaukt velnu. Burvestība tam netika izmantota, jo raganas sauca pazemes kungu par savu saimnieku, un tāpēc nevis pēc pavēles, bet ar lūgšanu. Burvestības izmantoja ceremoniālās maģijas adepti, kuri ne tik daudz pielūdza sātanu, cik centās atrast viņā partneri. Pēc inkvizitoru domām, velns šādos svētkos parādījās redzamā melnās kazas formā un pieņēma pielūgsmi no savām meitām.skūpsta veidā zem astes, kur atradās otrā seja.
Ceremoniālā maģija jeb Kā ar spēku izsaukt velnu
Atšķirībā no raganām, praktiskais burvis nelūdza sātanu parādīties. Viņš centās likt viņam to darīt. Lai to izdarītu, īpašā dienā un stundā viņš atkāpās uz slepenu vietu un uzzīmēja apli, gar kura robežām viņš uzrakstīja aizsargformulas. Izpildījis visas noteiktās ceremonijas, viņš, izlasot īpašus apmelojumus, mēģināja izsaukt velnu. Īsta burvestība, ko papildināja Dieva vārdi, bija likt viņam ierasties un īpašām maģiskām ceremonijām iegūt redzamu formu. Turklāt burvis pieprasīja no sātana (vai dēmona, kas viņu aizstāja), ko viņš gribēja saņemt, atteikuma gadījumā draudot ar Visvarenā sodu. Kad vēlamais tika saņemts, dēmons bija jāatbrīvo mierā, atkal ar īpašām burvestībām. Un tikai vēlāk burvis varēja droši iziet ārpus burvju apļa robežas. Ir diezgan daudz detalizētu rokasgrāmatu par to, kā izsaukt velnu. Vispopulārākā no tām ir "Zālamana atslēga". Labi zināmi ir arī pāvesta Honorija grimuāri un tā sauktā Gētija.
Praktiskas norādes
Gribu ticēt, ka nevienam neienāks prātā saukt mājās sātanu. Pat ja nekas nenotiek, psiholoģiskais ļaunuma arhetips joprojām tiek aktualizēts zemapziņā, kas ir pilna ar psiholoģiskām problēmām. Tāpēc, lai apmierinātu ziņkāri, var sniegt burvestības piemēru, kas palīdzēs atrisināt jautājumu par to, kā izsaukt velnu, latīņu valodā.
Tātad, vispirms jums jāiet pensijā. Svarīgi, lai ceremonijas laikā neviens netraucētu – nētelefona zvans, nav ģimenes locekļa, nav mājas kaķa. Tikai tas, kuram tas tiešām ir vajadzīgs, kurš apzinās šīs rīcības pilno atbildību un arī to, ka tumšie spēki ir tālu no altruistiem un par jebkuru pakalpojumu prasīs vairāk par augstu cenu - nemirstīgu dvēseli (savu vai tuvākie un mīļākie cilvēki) sauc velns.
Tātad, pati burvestība (lasi aplī no galvas):
Sātan, oro te, parādies te rosto! Veni, Sātano! Ter oro te! Veni, Sātano! Oro te pro arte! Veni, Sātano! A te spero! Veni, Sātano! Opera praestro, ater oro! Veni, Sātano! Sātan, oro te, apare te rosto! Veni, Sātano! Āmen.”
Velna piesaukšana amerikāņu kultūrā
Amerikāņu kultūra, kas ir Eiropas kultūras mantiniece, bagātīgi aromatizēta ar ebreju, Amerikas indiāņu un dažādu emigrantu no Austrumiem, cita starpā, radīja pirmās likumīgās sātaniskās reliģiskās apvienības. Viņu ceremonija simbolu kopuma ziņā daudzējādā ziņā ir tuvs eiropeiskajam, taču daudz sinkrētiskāks. Piemēram, bieži vien velna izsaukšanas ceremonijā pēdējais tiek saistīts ar ēģiptiešu dievu Setu. Tāpēc tradicionālajiem ēģiptiešu simboliem - ankh, sfinksa, stēlas ar hieroglifu uzrakstiem utt. ir īpaša nozīme rituālā.
Savukārt velna izaicinājumi tiek kārtoti tradicionālajos Eiropas pagānu svētkos - Helovīnā un Valpurģu naktī. Rituāls parasti ietver grupu seksu, maģisku izsaukšanas ceremoniju un dažreiz pat upuri. Visas darbības galvenokārt tiek veiktas naktī dabā.vai pamestas baznīcas. Atšķirībā no Eiropas tradīcijām, velna saukšana Amerikā reti notiek vienatnē. Visbiežāk notiek kolektīvi zvani.
Slāvu kultūra un velna izaicinājumi
Par to, ka sātana kults ir plaši izplatījies slāvu teritorijās, nav jārunā. Bet tomēr no Krievijas kristīšanas brīža pagānu opozīcija vietām izpaudās kā apzināta vai neapzināta velna pielūgsme. Bieži dumpīgais eņģelis Krievijas pilsētās un ciemos bija saistīts ar Černobogu - pagānu tumšo slāvu dievību. Un viņi viņu sauca attiecīgi ar slāvu rituāliem, proti: rituālas m altītes laikā riņķī tika laista vīna krūze, skaitot noteiktas burvestības, lai sauktu velnu - Černbogu.
Līdz ar duālās ticības pārvarēšanu, kad Krievijas kultūrtelpā sāka valdīt kristietība, viņi sāka aizmirst par Černobogu, un nepieciešamības gadījumā tika veikts šāds velna izsaukšanas rituāls: jāiet. naktī uz aukstu pirti. Tur noņemiet krūšu krustu un ielieciet to zem kreisā papēža. Tad ar īpašu sazvērestību zvanītājs atteicās no Kristus, Dieva Mātes un visiem svētajiem un uzticēja sevi sātanam, kuram pēc šādas darbības vajadzēja parādīties vai nu patiesībā, vai sapnī. Dažreiz papildu upuris ēdiena un vīna veidā tika atstāts velnam.
