Nāve nav beigas, bet tikai sākums kaut kam citam, kā saka visas reliģijas. Ir daudz paražu, kas saistītas ar to, kā pieminēt mirušos. Pareizticība faktiski attiecas gan uz mirušajiem, gan uz dzīvajiem, kopīgu dievkalpojumu laikā viņu vārdi tiek izrunāti pēc kārtas, bez jebkāda uzsvara.
Piemiņas ceremonijas nenotiek tikai Lieldienās, pārējā laikā var atcerēties aizgājējus. Taču pareizticīgo tradīcijās ir arī atsevišķas dienas, baznīcas svētki, kuros mirušajam tiek pievērsta lielāka uzmanība nekā parasti.
Kuras dienas ir izceltas?
Īpašas mirušo piemiņas dienas saskaņā ar pareizticīgo tradīciju ir:
- trešais;
- devītā;
- četrdesmitais.
Pirmā tiek uzskatīta par nāves dienu, nevis nākamā pēc tām, pat ja cilvēks miris dažas minūtes pirms pusnakts. Izceļas arī gadadiena kopš aizbraukšanas citā pasaulē.
Papildus šīm dienām, lai pareizi pieminētu mirušos, svarīgi ir arī citi baznīcas kalendāra datumi, ko sauc par vecāku datumiem. Sestdienās:
- Gaļa tukša;
- Trinity;
- Četras izmaksas.
Papildus vecāku sestdienām, kad piemiņas dievkalpojumu pavada mirušo piemiņa, svarīgs ir arī Radoņicas datums.
Trešā diena
Trešā diena pēc nāves sāk virkni obligātu piemiņas pasākumu. Paražās, kā pieminēt mirušos pēc apbedīšanas, svarīga ir trešā diena un ne tikai kristietībā. Piemēram, Krievijā pieņemtā triznas paraža nebija nekas vairāk kā piemiņas pasākums. Katrai kultūrai ir tradīcijas, kas saistītas ar nāvi un trešo dienu pēc tās. Kristietībā trešā diena ir saistīta ne tikai ar Kristus augšāmcelšanos, bet arī ar Svēto Trīsvienību.
Ir vispārpieņemts, ka līdz trešajai dienai mirušā dvēsele apmeklē tās vietas, ar kurām cilvēks dzīvē bija daudz saistīts. Neatkarīgi no tā, vai Eņģelis pavada dvēseli vai nē - baznīcas filozofijā šajā jautājumā nav vienprātības.
Tiek uzskatīts, ka mierīga, dzīvē laimīga un taisnprātīga dvēsele, kas nemētājas kaislību un nožēlas iespaidā, nekur neceļo, bet ir tuvu savam ķermenim. Tas ir, tas paliek vietā, kur atrodas mirušā ķermenis, gaidot apbedījumu. Tikumīgās dvēseles, pilnas ar līdzjūtību, apmeklē tās vietas, kurās viņi savas dzīves laikā darīja labu. Tas ir, ja cilvēks, piemēram, uzturēja patversmi vai bija brīvprātīgais slimnīcā, viņa dvēsele apmeklēs šīs vietas.
Priesteri šādus apmeklējumus skaidro ar to, ka dvēsele dodas pie tā, ko “slimusi” dzīves laikā, no kā bija “nemierīga”. Tas attiecas ne tikai uz tikumīgajiem mirušajiem, bet arī uzdvēseles, kas piepildītas ar vilšanos, skumjām vai sapņiem kaut ko redzēt. Ja cilvēks vēlējās kaut kur doties, bet nekad to nav izdarījis, pastāv liela varbūtība, ka pirmajās trīs dienās pēc nāves dvēsele apmeklēs šo vietu.
Trešajā dienā Tas Kungs aicina dvēseli pie sevis. Tas atspoguļojas tajā, kā baznīcā tiek pieminēts mirušais - trešajā dienā Kunga lūgšanas tekstā tiek lūgts pēc dvēseles žēlastības, kas drīz parādīsies viņa priekšā.
Devītā diena
Devītā diena ir saistīta ar eņģeļu kārtu skaitu. Ir vispārpieņemts, ka dvēsele, kas aicināta uz debesīm, pavada sešas dienas, gaidot Kunga spriedumu. Šajā laikā viņa domā par paradīzi, un deviņi eņģeļi atpazīst viņas darbus un domas.
Cipars "deviņi" tādā vai citādā veidā ir sastopams daudzos aprakstos, paražās vai rituālos. Piemēram, "deviņi vārti", simbols, kas radās ilgi pirms kristietības dzimšanas, sakņojas Mezopotāmijas kultūrā un senajās Ēģiptes karaļvalstīs. Hindu ticējumos ir "deviņi", tas bija arī ziemeļu eposā un, protams, slāvu tradīcijās.
Pareizticīgie uzskata, ka devītā diena ir Kunga dvēseles tiesas tiesas laiks. Lai pareizi pieminētu mirušos baznīcā, šī diena ir svarīga. Devītās dienas piemiņas dievkalpojumi veltīti lūgšanām par žēlsirdību, par dvēseles apmešanos ar svētajiem un taisnajiem, par piemiņu par mirušā labajiem darbiem.
Četrdesmitā diena
Cipars "četrdesmit" ir svarīgs ebreju tradīcijās. No turienes tā tika pārvērsta kristietībā. Tomēr jūdaisms un kristietība ir nedalāmi jēdzieni. pārliecībaKristus uzauga, pamatojoties uz seno ebreju reliģiju. Tāpēc arī lielākā daļa simbolu un rituālu nāca no jūdaisma.
Pravietis Mozus saņēma tabletes no Tā Kunga tikai pēc četrdesmit dienu gavēšanas. Un jūdu klaiņošana tuksnesī ilga četrdesmit gadus. Jēzus Kristus atkal ieņēma savu vietu blakus Debesu Tēvam – četrdesmitajā dienā.
Ir vispārpieņemts, ka četrdesmitajā dienā dvēsele trešo un pēdējo reizi parādās Kunga priekšā. Un pēc tam viņa apmetas sev sagatavotajā vietā, tas ir, viņa nokļūst debesīs vai ellē, kur gaida Pēdējo spriedumu.
Kā veikt mirušo piemiņu, Baznīcas noteikumi paredz šajā dienā pasūtīt lūgšanu dievkalpojumu. Ir jālūdz par mirušā grēku izlīdzināšanu un piedošanu un viņa ievietošanu svētās un taisnās dvēselēm. Pēc četrdesmitās dienas pienāk laiks lūgšanām "par atpūtu".
Gads pēc nāves
Baznīca viennozīmīgi apsver, kā pieminēt mirušos nāves gadadienā, ja neiedziļināties liturģiskā gada filozofijā un kārtībā, tad šis datums ir kā dzimšanas diena, bet ne cilvēks miesā, bet dvēsele.
Mirušā cilvēka dzimšanas diena, pēc baznīcas tradīcijām, netiek svinēta. No kristietības viedokļa nav nepieciešams šajā datumā doties uz kapsētu vai kā citādi to piešķirt. Dzimšanas datumu aizstāj ar nāves gadadienu. Kā atcerēties cilvēku šajā dienā ir jautājums, uz kuru ir arī nepārprotama atbilde. Ir nepieciešams pasūtīt dievkalpojumu "atpūtai", lūgt mājās. Protams, nav aizliegts iet uz kapsētu.
Kas attiecas uz vakariņām, pusdienām uncitas tradīcijas, kas saistītas ar ēdienu un dzērienu, tas ir, tās ir katrā kultūrā, bet ir svešas kristietībai. Tās ir senākas paražas, ar kurām baznīcai nav nekāda sakara. Tomēr, lai gan svētki nav iekļauti baznīcas ieteikumu sarakstā, kā mājās pieminēt mirušos, kristietība šādas paražas neaizliedz.
Piemiņas sestdienas
Šīs ir īpašas dienas, kas ir sastopamas visās kristīgajās konfesijās. Tos izveidoja Baznīcu vadītāji “kopā”, un tas notika nepieciešamības dēļ. Tā kā kristīgā reliģija patiesībā nenodala mirušos no dzīvajiem, bija nepieciešams sakārtot lietas kopējā dievkalpojuma struktūrā un tēmās. Tā rezultāts bija sestdienas, ko sauca par "ekumēniskajām". Pareizticībā tiem tika piešķirts cits nosaukums - "Vecāki".
Šajās dienās ir pieņemts pieminēt mirušos, mirušos un mājās pēc grēku piedošanas, un pēkšņi, un principā - visus mirušos kristiešus, neatkarīgi no tā, kā viņi nomira.
Rekviēma dievkalpojumi, kas tiek pasniegti šajās dienās, tiek saukti arī par "ekumēniskajiem". Dievkalpojuma laikā notiek vispārējs mirušo piemiņas pasākums. Kā šādās dienās pareizi pieminēt konkrēto mirušo, ir jautājums, kas aktualizējies tikai pagājušajā gadsimtā. Draudze vēl nedod skaidrus norādījumus, taču iesaka vispirms lūgt par visiem mirušajiem kristiešiem un pēc tam pieminēt tuviniekus.
Gaļas atkritumu diena
Šajā sestdienā noslēdzas Gaļas nedēļa, kuras laikā baznīcas un katedrāles atceras gaidāmo Pēdējo spriedumu. Dievkalpojumi atgādina draudzes locekļiemka šī diena ir neizbēgama un visi, gan dzīvie, gan mirušie, pastāvīgi to gaida.
Saistībā ar šo tradīciju sākas Myasopustnaya piemiņas sestdienu sērija. Ir šāda iezīme, kā atcerēties mirušos šajā dienā - papildus tam, kas jums jāatceras lūgšanā par visiem kristiešiem, teksta tēmai jāattiecas uz pēdējās tiesas gaidīšanu. Paši garīdznieki iesaka šajā dienā nolikt divas sveces "atpūtai" - ikvienam un mīļotajam.
Trīsvienības diena
Tradīcija pieminēt mirušos šajā sestdienā, atšķirībā no pārējām, ir izveidojusies pati par sevi un pareizticības ietvaros. Lielāko daļu pareizticīgo tekstu lūgšanām, kas tiek veiktas Trīsvienības dienā, savā dzīves laikā ir apkopojis svētais Baziliks Lielais.
Īpaši svētais Baziliks izcēla lūgšanas par Vasarsvētku vakaru, apgalvojot, ka šajā laikā Tas Kungs pieņems grēku nožēlu visām grēcīgajām dvēselēm, pat tām, kuras jau sen atrodas pazemes pasaulē.
Tomēr, lai gan Trīsvienības diena tika iekļauta ekumeniskās sinodes piemiņas dienu sarakstā, baznīca nepārprotami nosaka, ka šajā laikā jālūdz tikai par mirušajiem dievbijīgajiem kristiešiem.
Tas ir saistīts ar Trīsvienības datuma vai, kā pareizticībā bija pieņemts teikt, Svēto Vasarsvētku tēmu. Tiek uzskatīts, ka šajā laikā nolaidās Svētais Gars un tika pabeigta cilvēka radīšana. Tā bija Trīsvienības svētku galvenā nozīme. Dievkalpojumi ar piemiņas dievkalpojumiem mirušajiem tiek veikti pēdējā sestdienā pirms gaišās Trīsvienības dienas un notiek visu dienu, īpaši pareizticībā izceļas vakara lūgšana.
Par simbolikušīs dienas un piemiņas iezīmes
Teoloģija jeb, citiem vārdiem sakot, baznīcas filozofija, bezgaļas dienai un Trīsvienības dienai piešķir simbolisku nozīmi.
Bezgaļas sestdiena personificē pasaules galu, šīs pasaules pastāvēšanas pārtraukšanu un Pēdējā sprieduma iestāšanos. Tiek uzskatīts, ka tieši nedēļu pirms šīs dienas, ko pareizticīgo tradīcijā sauc arī par Myasopustnaya, Apokalipses jātnieki steigsies garām. Tāpēc baznīcas, kas pārstāv kādu no kristīgajām konfesijām, ir ārkārtīgi piesardzīgas pret jebkādām dabas katastrofām, kas notiek šonedēļ. Bet viņi pilnīgi mierīgi pieņem jebkādas prognozes citām dienām. Piemēram, ne tik sen zinātniekus visā pasaulē satrauca meteorīta tuvošanās Zemes trajektorijai. Protams, draudzes locekļi garīgajiem mentoriem uzdeva jautājumus, kas saistīti ar ziņām. Visu dažādu konfesiju garīdzniecības pārstāvju nostāja bija vienāda – nekas nenotiks. Šāda pārliecība radās tikai tāpēc, ka iespējamās katastrofas datums neiekrita Gaļas nedēļā.
Trīsvienības sestdiena simbolizē kaut ko pavisam citu. Vasarsvētku diena simbolizē vispārējo izpirkšanu ar Svētā Gara spēku. Tā tiek uzskatīta par Vecās Derības Baznīcas valstības beigu dienu un tai sekojošo atklāsmi cilvēkiem par visu Kristus Valstības krāšņumu. Tas ir, vienkārši sakot, šī diena iezīmē ebreju kristiešu uzskatu maiņu baznīcas filozofijā.
Tieši šīs teoloģiskās nianses atstāja savas pēdas, kā pareizi pieminēt mirušos šajās sestdienās. Bet tad atkal, ja saistībā ar dievkalpojumu inGaļas tukšā piemiņas diena nekādus jautājumus nerada – par visiem mirušajiem tiek aizlūgts Pēdējās tiesas priekšvakarā, tad Trīsvienības sestdiena ir strīdus objekts. Baznīcas nostāja ir nepārprotama un atbilst Sinodes noteiktajam noteikumam - tiek pieminēti dievbijīgie kristieši.
Bet cilvēka dabā ir atrast nepilnības likumos. Pareizticībā ir pieņemts gandrīz tikpat oficiāli kā noteikumos pieminēt mirušu grēcinieku, nevis dievbijīgu, pašnāvnieku vai nekristītu.
Tomēr tas tiek darīts pavisam savādāk nekā tradicionālā mirušo pieminēšana. Nav ne runas par lūgšanu pavēlēm vai pieminēšanu piemiņas dievkalpojumos. Ja vēlies šo sestdien pieminēt grēcīgo dvēseli, noliec sveci svētā Bazilika Lielā tēla priekšā un lūdz viņa aizlūgumu Tā Kunga priekšā.
Ir šāda zīme, kas saistīta ar lūgšanu svētajam Bazilikam Lielajam par žēlastību grēcīgām dvēselēm. Pēc vakara dievkalpojuma, kura laikā vēršas pie svētā ar lūgumu pēc aizlūguma, nevajag ne ar vienu sazināties, iet gulēt un no rīta apmeklēt kapsētu.
Ja uz kapa lido putni vai uz tā zied puķes - jebkurš, tas var būt ceriņu krūms vai iestādītas margrietiņas, vai tiks dota kāda cita zīme, tad lūgšana ir uzklausīta un Kungs grēciniekam ir piedevis. Ja nebija zīmes, tad Kungs neņēma vērā svētā Bazilika Lielā aizlūgumu.
Pēc kapa apmeklējuma jums jāiet uz templi un ar pateicības lūgšanu jāiededz svece svētajam.
Tā kā nav vietasapbedīšana, kas arī notiek, vai tās nepieejamība, vajag tikai iziet ārā un gaidīt zīmi. Ja jūs ticat zīmēm, tad svētais Baziliks Lielais neņem vērā nevienu lūgšanu, un jūs varat vērsties pie viņa vairāk nekā vienu reizi.
Fortecost dienas
Šīs ir sestdienas, kas pabeidz gavēņa otro, trešo un ceturto nedēļu. Pašās nedēļas dienās dievkalpojumi "atpūtai" nenotiek. Visas pasūtītās šāda veida lūgšanas tiek pārceltas uz sestdienām.
Pareizticībā šīm dienām atšķirībā no katolicisma nav lielas nozīmes. Mūsu baznīcās šajos datumos tiek lasīts īss vispārējs piemiņas pasākums un "uzrunātas" lūgšanas.
Baznīcas šajās sestdienās:
- litānijas mirušajiem;
- litijs;
- gruves pakalpojumi;
- "personīgie" piemiņas pasākumi;
- Magpie.
Tā tiek uzskatīta par ļoti sliktu zīmi, ja piemiņas diena dienā, tas ir, trešā, devītā un četrdesmitā diena, iekrīt nedēļas darba dienās. Mirušais tiek atstāts bez tradicionālā lūgšanu dievkalpojuma, tas ir, vienkārši sakot, piemiņas diena tiek pārcelta uz nākamo sabata dienu, kas seko kalendārā norādītajai dienai.
Bet pareizticīgā baznīca neaizliedz darbdienās tādas darbības kā mirušo piemiņai mājas lūgšanās, kapsētu apmeklēšana vai kā citādi pieminēt aizgājušos tuviniekus, piemēram, sveces nolikšana svētā attēla priekšā.
Radonica diena
Papildus baznīcas ceremonijām Radonicā tradicionāli ir ierasts apmeklēt apbedījumu vietas. Par to, kā uzvesties kapsētā, kā pieminētmirušie grēcinieki pie viņu kapiem, kristietība neko konkrētu nenosaka, izņemot prasības atturēties no dzēruma.
Šis datums baznīcas filozofijā ir saistīts ne tikai ar svēto un gaišo nedēļu beigām un Svētā Toma svētdienu, bet arī ar stāstu par to, kā Kungs nolaidās pazemē un uzvarēja nāvi.
Tieši Radonīcā ir jādodas uz kapsētām, saskaņā ar kristietības paražām, kas veltītas tam, kā pareizi pieminēt mirušos, tautas tradīcijas Lieldienās apmeklēt tuvinieku kapus radušās padomju režīmā un Baznīca nav apstiprinājusi.
Lieldienās piemiņas dievkalpojumi netiek rīkoti, apbedījumi netiek apmeklēti un principā netiek darīts nekas, kas kaut kā būtu saistīts ar nāvi. Viss, kas šajā dienā tika darīts padomju varas gados, ir jāpārnes uz Radonicu. Tieši šo datumu nosaka kristiešu konfesijas, lai sagatavotu aizgājējus ziņām par Jēzus augšāmcelšanos.
Kas ir memoriāls?
Dažādos skaidrojumos, kā pieminēt mirušos, šis vārds bieži sastopams. Piemiņas raksts ir diptihs, kas sastāv no divām tabletēm, kas funkcionālajā nozīmē ir piezīmju grāmatiņa. Vienā pusē ir rakstīti dzīvo, otrā - mirušo vārdi, kuri jāpiemin lūgšanā.
Ir šādi atgādinājumi:
- baznīca, " altāris";
- mājas gatavots;
- ubagošana.
"Altāri" dievkalpojuma laikā izmanto garīdznieki. To izmēri un svars var būt ļoti lieli, un pastāvīgajos sarakstos tiek iekļauti tikai elites vārdi. Tas ir, cilvēki, kuri ir izdarījuši daudz laba undievbijīgi darbi, kas izceļas ar stipru ticību un sniedz labumu Baznīcai. Piemēram, katrā Krievijas baznīcā sarakstā bija norādīti to tirgotāju vārdi, kuri finansēja konkrētas baznīcas celtniecību, un tie, kas veica ziedojumus.
Baznīcas piezīmēs ir divas sadaļas par mirušajiem:
- mūžīgs;
- pagaidu.
Pirmajā ir to cilvēku vārdi, kuri godināti ar mūžīgu piemiņu. Un otrajā - mirušo vārdi, par kuriem tika pasūtītas lūgšanas.
Mājas piezīmes atšķiras tikai ar to, ka tajās ir tuvinieku vārdi. Mājas diptihi var būt ģimenes un cilts. Attiecīgi klani pastāv jau gadsimtiem ilgi un tiek nodoti no paaudzes paaudzē.
Mājas grāmatās pieņemts pierakstīt ne tikai vārdus, bet arī svarīgus datumus, vārda dienas un daudz ko citu, kas saistīts ar lapās minēto personu. Jebkura baznīca var izskaidrot, kā saglabāt piemiņas grāmatu mājās.
Lūgšana ir svarīga daļa no paražu saraksta attiecībā uz mirušo piemiņu.
Šos ir piemiņas lietas, kuras var iegādāties jebkurā templī turpat, kur sveces. Tie arī sastāv no divām sastāvdaļām, uz vienas ir jāraksta dzīvo vārdi, uz otras - mirušie. Aizpildītā atceres grāmata tiek nodota garīdzniekam. Tas ir, šī patiesībā ir zīmīte ar lūgumu pieminēt dievkalpojuma laikā par tiem cilvēkiem, kuru vārdi tajā ir norādīti.
Ja vēlaties izmantot lūgumraksta piemiņas grāmatu, jums jāierodas templī iepriekš, lai būtu laiks aizpildīt lapas un nokārtotpiezīme priesterim. Dievkalpojuma laikā nodotās piezīmes paliek priestera ziņā. Tas ir, pēc noklusējuma tie tiek lasīti tikai nākamajā pakalpojumā. Esošā lasīšana ir garīdznieka personīga iniciatīva un "labā griba".
Kas ir Sorokoust?
Sorokoust ir lūgšanu sērija par mirušo, kas tiek veikta četrdesmit dienas. Šim rituālam nav ierobežojumu, to var pasūtīt uzreiz pēc liturģijas beigām mirušajam.
Papildus Sorokoust jūs varat pasūtīt piemiņas pakalpojumus uz gadu un sešiem mēnešiem. Arī daudzi klosteri pieņem lūgumrakstus par mūžīgu piemiņu. Ar "mūžīgo" jāsaprot jēdziens - "kamēr vien stāv Templis", tas ir, laiks, kurā darbojas noteikts klosteris. Lūgumraksti par mūžīgo piemiņu netiek pieņemti pilsētas vai lauku baznīcās, jo dievkalpojumu laiks tajās ir ierobežots. Bet mūkiem ir iespēja lūgties Kungam gandrīz visu diennakti.
Vai mums mājās lūgt par mirušajiem?
Mūsdienu pasaulē šis jautājums ir visaktuālākais. Tradicionāli mājā ir ierasts izveidot “Sarkano stūrīti” ar attēliem, svecēm un citiem atribūtiem. Ir pieņemts arī lūgt katru dienu, tradicionāli tas tiek darīts pirms gulētiešanas.
Protams, lūgšanās ietver arī mirušo tuvinieku pieminēšanu. Pirmajās četrdesmit dienās pēc viņa nāves ir īpaši svarīgi lūgt Kungu par žēlastību mirušā dvēselei.
Tomēr mūsdienu pasaulē cilvēku dievbijība ir koncentrēta viņu sirdīs. Tikai dažiem cilvēkiem mājā ir reliģisko rituālu atribūti un viņi pirms gulētiešanas skaļi lasa lūgšanas. Tas jo īpaši attiecas uz Krieviju,kur ilgu laiku valdīja bezdievība. Runa ir par padomju varas gadiem un cilvēku piespiedu audzināšanu ateismā. Reliģijas jēdzienu un lomu aizstāja partija, kristīgo vērtību izglītība - sabiedriskās bērnu organizācijas.
Tāpēc nav nepieciešams likt ikonas un skaļi lūgties, ja nav iekšējas vajadzības to darīt. Lūgšanā par aizgājēju svarīga ir sirsnība, nevis "veidnes kopēšana". Pietiek nākt uz templi un lūgties pie attēla pie sevis, lūdzot žēlastību mirušajam mīļotajam. Šāda lūgšana būs godīga, un Tas Kungs to noteikti uzklausīs.
