Mūsdienās, kad notiek nemitīga cīņa starp patieso garīgo vērtību nesējiem un tiem, kuri cenšas tās aizstāt ar jaunveidotām un dažkārt tālu no kristīgām tendencēm, pirms vairākiem gadsimtiem izskanējuši pareģojumi. lielais askētiskais un askētiskais – mūks Nils mirres straumēšana ir ieguvusi īpašu aktualitāti. Viņa vārdi, kas radušies no personīgās Dieva iepazīšanas pieredzes, var palīdzēt pašreizējai cilvēku paaudzei atrast pareizos garīgos norādījumus.
Bārenis no Sv. Pētera ciema
No mūka Nilusa dzīves vēstures zināms, ka viņš dzimis 16. gadsimta beigās (precīzs datums nav zināms) Balkānu pussalas dienvidu daļā. Ciemats, kurā atradās viņa vecāku māja - dievbijīgi un dziļi dievbijīgi cilvēki, sauca par Agios Petros tis Kinourias. Krievu valodā to ir pieņemts saukt vienkārši par Svētā Pētera ciemu.
Pusaudža gados Nilu audzināja viņa tēvocis hieromonks Makariuss, kuram ar sirds siltumu izdevās piepildīt zēnu ar zudušo vecāku mīlestības siltumu. Jūtīgi izsekojot visām sava skolēna dvēseles kustībām, viņš prasmīgi virzīja viņus uz kalpošanas Dievam ceļu, vienlaikus palīdzot bagātināt savu skolnieku.prātā ar zināšanām, kas viņam palīdzētu šajā sarežģītajā jomā.
Klostera dievkalpojuma sākums
Hieromona Makariusa darbi nebija veltīgi, un jauneklis īsā laikā saprata ne tikai grieķu valodas gramatiku, pateicoties kurai viņš rūpīgi izpētīja Svēto Rakstu grāmatas, bet arī bija piesātināts ar baznīcas svēto tēvu darbu gudrība. Sasniedzis piemērotu vecumu, Nīls nolēma uz visiem laikiem atteikties no iznīcīgās pasaules priekiem un veltīt sevi klostera kalpošanai.
Piepildot savu nodomu, viņš nodeva klostera solījumu un drīz pēc tam tika iesvētīts vispirms par hierodiakonu un pēc tam par hieromūku. Spēris šo izšķirošo soli, kas noteica visu viņa turpmāko dzīvi, Nils Mirru straumē kopā ar savu cienījamo tēvoci askētēja vienā no vietējiem klosteriem, kalpojot Kungam un nogurdinot miesu ar stingru askētismu.
Pirmo reizi svētajā kalnā
Tomēr slāpes pēc garīgajiem sasniegumiem, kas izsūdināja viņu dvēseles, bija tik lielas, ka dzīve, ko viņi vadīja klostera sienās, nespēja tās remdēt. Abus neatvairāmi piesaistīja vieta, kur kalnu pasaule atrada savu zemes iemiesojumu. Viena no šīm vietām bija Atona kalns, kas daudzus gadsimtus tika cienīts kā Vissvētākā Theotokos jeb Viņas "vertograd" (vīna dārzs), kā viņa pati par to stāstīja Svētajam Nikolajam. Tieši tur dievbijīgie mūki vadīja savus soļus.
Ierodoties Atosā, viņi vispirms apceļoja tur esošos klosterus, sketes un tuksnešus, izvēloties vietu, kas pilnībā apmierināja viņu garīgās vajadzības. Drīz Kungs aizveda mūkus uz toreiz neapdzīvoto un nosegto savvaļas teritorijukalna daļas veģetācija, ko kopš seniem laikiem sauc par svētajiem akmeņiem.
Tuksneša dzīves juridiskais aspekts
Tur, tālu no pasaules, kas bija piepildīta ar grēku un kārdinājumiem, viņi varēja pilnībā ļauties klusumam un lūgšanām. Tomēr pirms kameru celtniecības mans tēvocis un brāļadēls devās uz Lavru un lūdza svētību tās rektoram, kurš cita starpā bija atbildīgs par zemes sadali starp tiem, kuri meklēja glābiņu svētajā kalnā.
Redzot savu lūgumrakstu iesniedzēju nodomu patiesumu un tīrību, hegumenis tos dāsni svētīja, vārdus pamatojot ar dokumentu par zemes lietošanas tiesībām. Savukārt Hieromonks Makarijs viņam iedeva noteiktu naudas summu, it kā paužot dziļu pateicību un pazemību saviem dēliem.
Izbraukšana pie Hieromonka Makarija kunga
Kļūstot par zemes īpašniekiem, Mirras straumētājs Nils un viņa pavadonis sāka to iztīrīt no meža, kas blīvi klāja kalna nogāzi. Dievu mīlošajiem radiniekiem bija jāiegulda daudz darba, pirms viņu kameras parādījās vietā, kur vēl nesen mežs bija necaurejams mūris. Taču ir zināms, ka neatlaidība, ko atbalsta nemitīgas lūgšanas, spēj radīt patiesus brīnumus.
Īsi pēc darba pabeigšanas Kungs aicināja Hieromonku Makariju uz Savu debesu mājvietu, un brāļadēls palika viens, kļūstot par viņa cienīgu mantinieku un pēcteci garīgās pilnības iegūšanas ceļā. Viņš pavadīja ilgas dienas un naktis lūgšanās, cenšoties beidzot saplūst garīgā vienotībā ar Debesu Tēvu. Šim nolūkam papildus iekšējam noskaņojumambija nepieciešami arī ārējie faktori, no kuriem pirmais bija pilnīga norobežošanās no cilvēkiem, un ar to bieži vien nepietika.
Tālās vientulības slāpes
Ziņas par jauno askētu, kurš bēga starp meža brikšņiem, ātri izplatījās pa Atosa klosteriem, un mūki sniedza viņam roku, pilni cieņas pret jaunpienācēja askētisko dzīvi un vēloties dalīties garīgajā dzīvē. pieredze ar viņu. Tas Nilu mirres straumē ļoti novērsa no viņa lūgšanu pilnās uzturēšanās Debesu pasaulē, un cilvēces ienaidnieks raidīja aizkaitinājumu, kura izpausme, kā jūs zināt, ir liels grēks un atceļ daudzus darbus garīgā ceļā. izaugsme.
Lai izvairītos no velna tīkliem un atbrīvotu ceļu uz pestīšanu, dievbijīgais vientuļnieks nolēma pārcelties uz citu vietu – tādu, kur viņa vientulību netraucēs neviena klātbūtne. Izgājis no tik tikko apdzīvotās kameras, vientuļnieks atkal devās ceļā un ļoti drīz atrada to, ko gribēja.
Kalnā stāvs
Tā bija pilnīgi mežonīga vieta, kas bija neliela ala, kuras ieeja starp mežonīgajiem akmeņiem bija tik tikko saskatāma. Tā atrašanās vieta, kā arī bezdibenis, kas sākās dažus metrus no alas ieejas, padarīja patversmi neieņemamu ne tikai cilvēkiem, bet arī savvaļas dzīvniekiem. Tāpat kā daudzi kristiešu svētie zemes dzīves ceļos meklēja pēc iespējas lielākās grūtības, kuru pārvarēšana tuvināja paradīzes vārtiem, tā arī mūks Nils, nicinot visas briesmas, par savas turpmākās uzturēšanās vietu izvēlējās alu., vairākatgādina kalnu putnu patversmi nekā cilvēku mājvietu.
Tajā viņš pavadīja pārējās savas zemes dienas, lējot siltas mīlestības pret Dievu asaras un paveicot lielus varoņdarbus cīņā pret velnišķīgiem kārdinājumiem. Līdz pēdējam elpas vilcienam Atosa vientuļnieks izturēja drūzmēšanos, badu un dažādas citas ķermeņa mokas, pārdomājot debesu vīzijas un eņģeļu stāvēšanu viņa priekšā. No mums uz visiem laikiem apslēpts ir stāsts par to, cik daudz viņam bija jāiztur. Tikai visu redzošais Kungs un svētais Atona kalns zina cenu, ko askēts šajā dzīvē maksāja par debesu vārtu atslēgām.
Miru straumējoši akmeņi
Beidzot, 1651. gadā, svētā vientuļnieka zemes dzīve beidzās, un visžēlīgais Kungs aicināja viņu savā Debesu valstībā. Lavras rektors uzzināja par šo notikumu no sava nakts redzējuma, un nākamajā rītā viņš nosūtīja mūkus apglabāt svētā taisnīgā cilvēka mirstīgās atliekas. Ar lielām grūtībām brāļi uzkāpa pa stāvo kalna nogāzi uz pajumti, kur uz akmeņiem gulēja nedzīvs ķermenis, un, alā izrakuši kapu, veica apbedījumu.
Mirru straumējošās Nīlas dzīve, kas apkopota neilgi pēc viņa kanonizācijas, stāsta, ka drīz pēc viņa svētīgās debesīs uzņemšanas Kungs viņu pagodināja, atklājot mirru straumēšanas brīnumu no kalpotās alas sienām. viņam kā patvērumu daudzus gadus.
Smaržīgais eļļainais šķidrums, kuram bija ārstnieciskas īpašības, izlija tik bagātīgi, ka, plūstot lejup pa kalna nogāzi, metās uz piekrastes joslu un sajaucās tur ar jūras viļņiem. Lai savāktu brīnumaino kompozīciju uzAthos tajos laikos svētceļnieki ieradās no visiem pareizticīgo austrumiem. Kopš tā laika mūku Nilu sauca par mirru straumēšanu, un drīz vien sekoja viņa oficiālā kanonizācija. Krievijas pareizticīgo baznīca viņa piemiņu atzīmē divas reizes gadā: 7. (20.) maijā un 8. (21.) jūnijā.
Dieva dotā ieskata dāvana
Daudzus gadus pavadījis alu vientulībā, svētais vientuļnieks atstāja bagātīgu literāro mantojumu, savu brīvo laiku no lūgšanām veltot askētisku darbu rakstīšanai. Īpaša vieta tajās atvēlēta Dievišķajām atklāsmēm, kuras viņš uztvēra kā atlīdzību par askētismu.
Kā tas bieži notika kristietības vēsturē, Kungs savam uzticīgajam kalpam nosūtīja lielu gaišredzības dāvanu, kas ļāva iekšējai acij aptvert cilvēkiem sagatavotos nākotnes dzīves attēlus. Daudzi no tiem kalpoja par pamatu slaveno pravietojumu rakstīšanai par mirru Nīlu.
Bet Athos tuksneša iemītnieks savus galvenos pareģojumus izteica vairāk nekā pusotru gadsimtu pēc savas nāves. Laika posmā no 1813.-1819. viņš vairākkārt parādījās nakts vīzijā dievbijīgajam Svjatogorskas mūkam Teofanam, kurš katru reizi, no rīta pieceļoties, apzinīgi pierakstīja dzirdēto. Tādējādi pareģojumu kolekcija kļuva par pareizticīgo pasaules īpašumu, kas vairākkārt tika izdota kā atsevišķa grāmata un ar nosaukumu “Mirru straumējošās Nīlas pēcnāves raidījumi”.
Par Debesu Karalienes aizlūgumu
Starp tiem jo īpaši ir svētā apgalvojumi, ka laiki jau ir tuvu, par kuriem runāja Tas Kungs,ka, nākusi pasaulē, tā nevar atrast tajā ticīgos. Bet pat šādos postošajos laikos mūks Nils visiem, kas meklē dvēseles pestīšanu, sludināja par neizsmeļamo Plīvura spēku, ko pār pasauli izpleta Vissvētākā Teotokos.
Pestīšanas atslēga, pēc viņa teiktā, bija brīnumainais Ibērijas Debesu Karalienes tēls, kas tika glabāts Atona kalnā. Mūks Niluss pavēlēja brāļiem nepamest svēto kalnu, kamēr šī ikona ir ar viņiem. Ja kāda iemesla dēļ viņa pamet Lavru, tad visiem dievbijīgajiem mūkiem viņa nekavējoties jāpamet. Diemžēl mūsdienu sabiedrības dzīve lielā mērā ir kļuvusi par apstiprinājumu tam, ko satur Mirru straumējošās Nīlas pareģojumi.
Antikrists ir tuvāk nekā jebkad agrāk
Atosa askēts mums ļoti detalizēti atklāj Antikrista parādīšanās laiku pasaulē un informē mūs par tām sociālajām parādībām, kas notiks pirms viņa ierašanās. Viņš velta nozīmīgu vietu savos pravietojumos, lai aprakstītu anarhiju, kurai ir lemts aprīt pasauli tās pēdējos laikos, par vispārējo samaitātību, kas ir izspiedusi no cilvēku sirdīm labos morāles sākumus, kā arī rūgtumu, ko izraisa Antikrista zīmogs atnesīs cilvēkiem.
Antikrista priekšteči
Viena no svarīgākajām mūka domām ir apgalvojums, ka Antikrista parādīšanās uz zemes priekšvēstnesis būs naudas mīlestība un alkas pēc miesīgām baudām, kas pārņēma cilvēku sirdis un izstumta no viņiem ir vēlme iegūt mūžīgo dzīvību.
Mūks Nils Mirres straumēšana savā argumentācijā atgādina pēcnācējiem par Tā Kunga priekšteča parādīšanos Jordānas krastāJānis Kristītājs, kurš daudzus gadus izsmēla miesu tuksnesī un noraidīja visus zemes priekus, pirms sludināja cilvēkiem par Tā tuvumu, kas viņus izņems no mūžīgās nāves rokām.
Pēc tam viņš zīmē, kā alkatība un kārība iekaro pasauli, būdams Antikrista vēstneši un tādējādi radot augsni Dieva likuma noraidīšanai un Glābēja noliegšanai. Bet pat šajā gadījumā, pēc mūka domām, bojā ies ne visi, bet tikai tie, kas labprātīgi pakļaujas antitipa varai (ar šo terminu viņš saprot visu, kas ir pirms Antikrista parādīšanās).
Melu priekšteča dēls
Parādījies pasaulē, Antikrists sāks rādīt cilvēkiem visdažādākās zīmes un brīnumus, pārsteidzot viņu iztēli, liekot viņiem ticēt viņu dievišķumam. Ārēji šis cilvēces ienaidnieks būs kā lēnprātīgs un pazemīgs jērs, savukārt savā iekšējā būtībā tas būs kā plēsīgs vilks, kas alkst pēc asinīm. Viņa barība būs to cilvēku garīgā nāve, kuri deva priekšroku šīs pasaules kaislībām un aizvēra sev Dieva Valstības vārtus.
Pasaules beigās sasniegs tādi netikumi kā ticības aizmirstība, mantkārība, skaudība, nosodījums, naids, naids, laulības pārkāpšana, netiklības lielīšanās, vīrišķība un vesela virkne līdzīgu kroplu cilvēku dvēseļu grēcīgu tieksmju. īpašs mērogs pasaules galā. Viss šis ļaunums kļūs par dzīvinošu barību, kas dos Antikristam jaunu spēku.
Pretēji tam, kā Jēzus Kristus nāca pasaulē, lai izpildītu Dieva Tēva, kurš Viņu sūtījis, gribu, tāpēc Antikrists būs uz zemes, lai izpildītu sava tēva gribu, kurš bezšaubas ir velns. No viņa, melu priekšteča, viņš saņems spēju aizēnot cilvēku acis, maldinot viņa glaimojošos vārdus. Tas galu galā novedīs viņu uz zemes varas virsotni un dos viņam iespēju valdīt pār cilvēci, pareizāk sakot, to daļu no tās, kas pakļaujas viņa viltīgajiem izdomājumiem. Atrodoties uz nāves sliekšņa, viņi naivi ticēs, ka Kristus Glābējs viņus ved uz priekšu.
Nākotnes Krievijas traģēdijas pareģošana
Liela daļa no Nil of Athos (kā viņu bieži sauc baznīcas literatūrā) pareģojumu piepildās šodien un dod mums iespēju no pirmavotiem redzēt viņa izteikumu patiesumu. Pietiek norādīt tikai šādu ļoti tipisku piemēru.
1817. gada oktobra beigās, vienā no savām nakts uzstāšanās reizēm mūkam Teofanam, svētais teica, ka paies četri divdesmit pieci gadi, un klosterība izžūs ievērojamā daļā pareizticīgās pasaules. Tolaik laikabiedri nekādi nevarēja iedomāties, cik precīzi tika pareģoti notikumi, kas sekoja tieši gadsimtu vēlāk boļševiku apvērsuma ugunī pārņemtajā Krievijā.
Šādu piemēru ir daudz. Visi no tiem ilustrē gaišredzību - lielu Dieva dāvanu, kas iegūta par darbiem, kas sīki aprakstīti mirru straumējošās Nīlas dzīvē, un ir nodoti no mutes mutē daudzās paaudzēs.
