15. gadsimta beigās Novgorodas apgabala Žabnas ciemā dzimis lielais Krievijas pareizticīgo baznīcas askēts Sv. Nils Stolobenskis. Saņēmis no Tā Kunga garīgās atziņas dāvanu par savu lielo pazemību, viņš, sekojot Dieva priekšrakstiem, visu savu dzīvi veltīja kalpošanai saviem tuvākajiem, nomaļā meža kamerā uzņemot daudzus cilvēkus, kas nāca pie viņa pēc garīgas palīdzības un padoma.
Bērnības un klostera zvēresti
Precīzs viņa dzimšanas datums nav zināms, arī vārds, ko mazulis saņēma svēto kristību laikā, no mums tiek slēpts, taču no vēlākas biogrāfijas, ko sastādījis pirmais klostera abats, kurā strādāja Dieva svētais, skaidrs, ka viņa vecāki bija dievbijīgi un dievbijīgi cilvēki. Viņi audzināja savu dēlu patiesi kristīgā garā, ieaudzinot viņā mīlestību uz lūgšanu un Svēto Rakstu lasīšanu jau no mazotnes.
Kad 1505. gadā Tas Kungs aicināja viņus pie sevis, puisis, kam nebija neviena cita no viņa ģimenes, devās uz tuvējo klosteri. Godātais Savva Kripetskis. Tur viņš pēc iesācēja pilnvaru termiņa beigām nodeva klostera solījumus ar vārdu Nil par godu svētajam Sinaja Nilam, par kura izdarībām es daudz lasu patristikas grāmatās.
Cīnās pret gara un miesas kārdinājumiem
Zināms, ka pirmajos klostera gados īpaši grūti ir jaunajiem mūkiem, uz kuriem velns sūta kārdinājumus ar īpašu niknumu, novēršot prātu no kontemplācijas ar zemes kaislībām. Lai ar godu stātos pretī ienaidniekam, Nīls Stolobenskis bruņojās ar lūgšanu un, nogurdinādams miesu ar gavēņiem un modrībām, sagatavojās, lai vēlāk kļūtu par Dieva Gara izvēlēto trauku.
Jaunajam mūkam bija jāpacieš daudz darba, ko viņam uzdeva klostera abats, taču neviens no viņa nedzirdēja nevienu sūdzību. Visiem brāļiem viņš bija lēnprātības un ļaunprātības piemērs. Ļoti drīz baumas par viņa tikumiem izplatījās tālu aiz klostera sienām, un cilvēki steidzās uz viņa kameru, lai paskatītos uz jauno taisno vīrieti.
Vientuļā meža šūnā
Kaurējoties no pasaulīgās godības, Nīls Stolobenskis lūdza svētību klostera prāvestam hegumenam Hermanam un uzņēmās vientuļnieka varoņdarbu. Ilgu laiku klaiņojot pa necaurredzamiem meža biezokņiem, viņš beidzot nonāca Rževas zemē, kur uzcēla sev kameru nelielas Čeremhas upes krastā. Šeit, tālu no cilvēkiem, topošais svētais nodevās nemitīgai lūgšanai, visas savas domas pievēršot Debesu Pasaulei.
Lai atbalstītu savus spēkus, Nīls Stolobenskis ēda to, ko varēja mežā savākt: ogas, sēnes un zīles. Kā viņš stāstīja savam biktstēvam, dēmoni vairāk nekā vienu reizi mēģināja viņu nobiedēt un piespiest pamest tuksnesi. Parādoties savvaļas dzīvnieku un rāpuļu izskatā, tumsas pasaules vēstneši zem kameras logiem raidīja caururbjošu svilpi un svilpa. Šajos gadījumos vientuļnieks viņus izdzina ar krusta zīmi. Bija vēl ļaunāk, kad pēc dēmonu pamudinājuma parādījās ļauni cilvēki, kas viņam nodara ļaunumu.
Iebiedēt laupītājus
Svētā dzīvē ir gadījums, kad pie viņa ieradās laupītāji, ticot, ka pie viņa atradīs ēdienu. Uztaisījis krusta zīmi, askēts izgāja viņiem pretī, rokās turēdams savu vienīgo vērtību – Vissvētākā Dievmātes tēlu. Un notika brīnums: neliešiem bija vīzija par daudziem karavīriem, kas stāvēja aiz Nīlas. Nobijušies, laupītāji nokrita uz ceļiem svētā priekšā un ar asarām nožēloja savus nodomus. Pazemīgais askēts viņiem piedeva un, izrunājis paaugstinājumu, ļāva viņiem iet mierā.
Ceļš uz pamesto salu
Tādējādi Nils Stolobenskis nemitīgās lūgšanās un gavēšanā pavadīja trīspadsmit gadus. Bet Dieva patiesības gaisma, ko Viņš bagātīgi izlēja, nevarēja apslēpt pasaulei. Drīz vien apkārtējo ciemu iedzīvotāji tika piesaistīti vientuļajai meža šūnai. Viņi nāca lūgt taisnajiem lūgšanas, svētības, kā arī gudrus padomus visās pasaulīgās lietās. Izvairoties no pasaulīgās godības, svētais lūdza Debesu Karalieni vadīt viņu uz patiesas tuksneša dzīves un vientuļajiem darbiem.
Vissvētākais Theotokos neatstāja savas lūgšanas bez atbildes un drīz vien, viņam rādīdamies plānā sapnī, lika viņam atstāt kameru un doties uz Seligera ezeru. Tur, pārgājuši uz Stolobny salu, apmetieties nomaļā vietā un turpiniet lūgšanu un gavēņa varoņdarbu. Izpildījis Debesu karalienes gribu, svētais Niluss devās ceļojumā 1528. gadā. Tas noteikti ir zināms no Nilo-Stolobenskas klostera grāmatās saglabātajiem ierakstiem.
Jaunā vietā
Ierodoties salā rudens beigās, viņam nebija iespējas uzcelt kameru pirms aukstā laika iestāšanās un pirmo ziemu pavadīja meža izcirtumā izraktā zemnīcā. Tikai nākamajā gadā svētais vientuļnieks uzcēla sev mājokli un pie tās uzcēla kapliču. Tāpat kā iepriekšējos gados, Nils Stolobenskis ēda tikai un vienīgi meža veltes, tikai reizēm tās papildinot ar zivīm, ko viņam dāvinājuši zvejnieki.
Bet cilvēces ienaidnieks, kuru iepriekš bija apkaunojusi Nīla, nolēma viņam atriebties. Viņš nocietināja apkārtējo iedzīvotāju sirdis pret svēto vecāko, kurš pēkšņi gribēja salas mežu nocirst un izmantot aramzemē. Viņi ticēja, ka, aizdedzinot nokritušos kokus, liesma iznīcinās vientuļnieka šūnu, kas viņiem traucēja. Bet Kunga Spēks arī šoreiz nepameta Nīlu. Pateicoties viņa lūgšanai, uguns, kas apņēma salu, nenodarīja kaitējumu ne kamerai, ne kapelai, vienlaikus iedvesot bailes viņa ļaundaru sirdīs.
Dēmonu apkaunošana un garīgo dāvanu iegūšana
Tas pats stāsts atkārtojās uz salas ar laupītājiem, kuri vēlējās gūt peļņu uz Nīlas rēķina. Tikai šoreiz sods ļaundariem bija patiesi smags. Ieejot kamerā, viņus pārsteidza aklums, un tikai pēc ilgām asarām un grēku nožēlas caur svētā lūgšanu viņi atguva redzi. TātadStolobenska mūks Nils atkal samulsināja dēmonus un apgaismoja apkārtējos iedzīvotājus, kurus pēc tam pārņēma bijības sajūta pret viņu.
Svētajam Nilam, kurš uzvarēja pār savām kaislībām, Tas Kungs sūtīja garīga ieskata un spriešanas dāvanu. Klostera ieraksti vēsta, ka daudzi cilvēki, nonākot pie viņa, saņēmuši norādījumus, kas mainījuši viņu dzīvi un palīdzējuši atrast vienīgo pareizo risinājumu vissarežģītākajās situācijās. Ir arī gadījumi, kad caur viņa lūgšanām viļņi uz Seligera norima, un vētrā noķerti zvejnieki sveiki un veseli atgriezās mājās.
Pēdējie dzīves gadi un svētlaimīga nāve
Stolobnija salā svētais vientuļnieks dzīvoja divdesmit septiņus gadus. Šeit viņš pagodināja Kungu ar varoņdarbu, kas iepriekš nebija zināms pat vismodernākajiem askētiem. Nevēlēdamies ļauties miesai, mūks Niluss īsās nakts miega stundas pavadīja nevis guļot, kā visi citi cilvēki, bet gan sēžot, atspiedies uz kameras sienā speciāli iedzītiem tērauda āķiem. Lai nenogurstoši atcerētos tuvojošos nāvi un pēc tās gaidāmo Dieva sodu, svētais savā kamerā izraka sev kapu un, to apcerot, nemitīgi žēloja un žēloja par izdarītajiem grēkiem. Šādi savas dienas un naktis pavadīja mūks Nils Stolobenskis.
Svētā dzīve stāsta, ka Tas Kungs viņam iepriekš atklāja viņa svētīgās nāves dienu un stundu. Viņš zināja, ka savu zemes ceļojumu pabeigs tieši 1554. gada 7. decembrī, dienas beigās. Gatavojoties stāties Augstākajā tiesā, mūks nosūtīja vietējo zvejnieku pie sava biktstēva, lūdzotapciemot viņu šajā viņam svarīgajā stundā.
Hegumens Sergijs, kurš ieradās pēc viņa aicinājuma no Rakovska Sv. Nikolaja klostera, atzinis vecāko un runāja par Kristus svētajiem noslēpumiem. Nākamajā dienā mūks tika atrasts savā kamerā, klusi atkāpjoties pie Kunga. Pēc aculiecinieku stāstītā, viņa ķermenis, balstoties uz sienā iedurtiem āķiem, izdalīja aromātu, un viņa seja mirdzēja neparastā gaismā.
Nāves pareģojums
Dievbijīgā vientuļnieka slava izplatījās tālu visā Krievijā. Seligerā sāka ierasties mūki no daudziem klosteriem un pavadīja savas dienas kamerā, kurā dzīvoja Nils Stolobenskis. Lūgšana starp tās sienām palīdzēja lūgt Tam Kungam veselību ciešanām un mieru nemierīgajam garam. Drīz svētā apbedījuma vietā tika uzcelts kaps, kas slavens arī ar daudzajām dziedniecībām.
Nepagāja ilgs laiks, kad piepildījās pareģojums, ka Nīls Stolobenskis aizgāja pirms viņa nāves. Svētā dzīve, ko vēlāk apkopojis Svētās Trīsvienības klostera mūks Filotejs, vēsta, ka ar garīgām acīm viņš apskatījis turpmāk uzcelto klosteri savas kameras vietā. Viņa izskats bija godbijīgs un tika prognozēts neilgi pirms viņa nāves.
Klostera celtniecība
Pareģojums sāka piepildīties 1590. gadā, kad mūks Hermanis, kurš apmetās uz salas, un klejotājs Boriss Holmogorecs, lūguši svētību Novgorodas metropolītam, uzcēla koka baznīcu Sv. Baziliks. Ap viņu drīz izveidojās neliela klostera kopiena,kas radīja topošo klosteri, ko sauca par Nīlas Ermitāžu. Mūks Hermanis kļuva par viņa pirmo abatu, kurš atstāja Nila Stolobenska biogrāfiju, uz kuras pamata vēlāk tika apkopota svētā dzīve.
1665. gadā klosteri piemeklēja briesmīga nelaime. Ugunsgrēkā, kas izcēlās, gāja bojā visas tās koka ēkas, tostarp galvenais templis. Lai nepārtrauktu dievkalpojumus, mūki uzcēla pagaidu koka baznīcu, un divus gadus vēlāk viņi sāka būvēt mūra baznīcu un jaunu kapa pieminekli uz Sv. Nila kapa. 27. maijā veikto rakšanas darbu laikā visiem klātesošajiem atklājās brīnums. Viena no bedres māla sienām sabruka, un mūku acis ieraudzīja svētā zārku ar viņa neiznīcīgajām un smaržīgajām relikvijām.
Sv. Nila Stolobenska godināšana
Uzzinot par notikušo, Novgorodas metropolīts Pitirims noteica brīvdienu šajā dienā. Kopš tā laika Nila Stolobenska dienu pareizticīgā baznīca svin 27. maijā (relikviju iegūšana) un 7. decembrī (svētītas nāves piemiņa). 1669. gada oktobrī tika pabeigts darbs pie akmens tempļa būvniecības, un relikvijas tika novietotas vienā no tā robežām īpaši izgatavotā svētnīcā.
Īsi pirms tam ar Svētās Sinodes lēmumu, starp citiem Dieva svētajiem, svētais Nils Stolobenskis tika kanonizēts par svēto. Viņam par godu sastādītais akatists detalizēti stāsta par kalpošanas ceļu Tam Kungam, kuru gāja šis lielais askēts, un aicina viņu lūgt Kunga priekšā par visiem, kas vēl nav atstājuši zemes dzīves ieleju.
Šodien daudzās pareizticīgo baznīcās var redzēt viņa attēlu. Stolobenskas Nīlas ikona bieži atrodama ticīgo mājas ikonostāzēs. Viņa piemiņas dienās baznīcās, kā likums, tas ir pārpildīts. Tas runā par vispārēju godbijību un cerību uz lūgšanām, kuras Nils Stolobenskis par mums paceļ Kunga priekšā. Kā viņš palīdz un ko ir pieņemts viņam lūgt?
Gadsimtu laikā, kas pagājuši kopš viņa svētīgās nāves dienas, cilvēku vajadzības nav īpaši mainījušās. Tāpat kā senos laikos, viņi ķeras pie tā, meklējot dziedināšanu no kaites, lūdz labsajūtu sev un saviem mīļajiem un dodas garā un grūtā ceļā - svētību labā ceļā.
