Cik bieži, kad mēs sakām dažus vārdus, mēs neaizdomājamies par to patieso nozīmi. Kāpēc dažu svēto vārdiem ir pievienots vārds "reverends"? Šis jautājums bieži rodas tiem, kuri tikai sāk pievienoties ticībai. Tātad izdomāsim.
Vārda nozīme
Reverend ir viena no kategorijām, tās sauc arī par "sejām", kurās pieņemts iedalīt svētos atkarībā no viņu darbiem zemes dzīves laikā. Tātad, ko nozīmē vārds "godinātais" nozīmē? Tā sauca svētos mūkus, kuri ar savu dzīvi un darbu centās izpatikt Dievam, kļūt viņam līdzīgi un viņiem tas izdevās, tāpēc šo titulu varēja nest tikai baznīcas augstināti mūki.
Svarīgi atzīmēt, ka svētie ir tik unikāla parādība, kurai kristietībā vairs nav analogu. Protams, katrā svēto kārtā var atrast daudz dievbijības piemēru, taču cienījamie svētie no pārējiem atšķīrās ar īpašu, pašaizliedzīgu vēlmi kalpot Tam Kungam, kas izceļas ar ārkārtēju pašaizliedzības pakāpi. Stājušies uz askētisma ceļa, viņi atteicās no visām zemes svētībām un pilnībā nodevās kalpošanai. Visvarenais.
Pirmie askētisma piemēri
Jau Romas impērijas īstenoto kristiešu vajāšanas laikā parādījās cilvēki, kas piekopa askētisku dzīvesveidu. Tajos laikos viņu varoņdarbs vēl neizraisīja godbijību un godbijību, un baznīcas pagodināšana varēja notikt tikai ar viņu nāvi Kristus vārdā. Tagad tos, kas apvienoja askēta un mocekļa varoņdarbus, sauc par godājamajiem mocekļiem.
Pirmie godātāji
Pirmie cienījamie mūki bija Ēģiptes un Palestīnas vientuļnieki. Pateicoties viņiem, klosterisms izplatījās visā pasaulē.
Pirmie krievu cienījamie mūki bija Antons un Teodosijs no Alām. Viņi nodibināja Kijevas-Pečerskas lavru un, neskatoties uz to, ka viņi nebija pirmie mūki Krievijā, jo liecības par klostera dzīvi tika atrastas agrāk, viņi tiek uzskatīti par krievu mūku pamatlicējiem.
Radonežas Sergija personība
Klostera dzīves atdzimšana pēc mongoļu iebrukuma Krievijā ir radījusi Sergijam no Radoņežas, kurš nodibināja Trīsvienības-Sergija Lavru un atstāja daudzus mācekļus, kuri vēlāk lika pamatus jauniem klosteriem un audzināja jaunus askētus, kuri kanonizēts par svētajiem. Ko šī patiesi leģendārā persona nozīmē krievu pareizticībai un visai Krievijas valstij?
Tas bija Svētais Sergijs un viņa domubiedri, kas lika pamatus krievu tautas garīguma atdzimšanai. Sarežģītajos pārbaudījumos, kas piemeklēja krievu zemi, viņam izdevās sapulcināt cilvēkus un dot impulsu tā paša “krieviskā gara” veidošanai, kas paliekmūsu cilvēki līdz pat šai dienai.
Ievērojams bija arī viņa ieguldījums Krievijas valstiskuma veidošanā, kas tādā formā, kādā to zinām, sākas tieši no svētā Sergija laikiem.
Viņš parādīja krievu tautai, kādam jābūt cilvēka dzīves ideālam, kļūstot par piemēru daudzām paaudzēm. Viņa ietekme uz pareizticīgo dzīvi Krievijā ir jūtama pat tagad, septiņus gadsimtus pēc viņa nāves.
Sarova serafim
Vēl viens svētais, kuru tēmas ietvaros nevar pieminēt, ir Sarovas mūks Serafims, pasaulē Prohors Isidorovičs Mošņins (Mašņins). Viņš ir spilgtākais sinodālās perioda krievu pareizticības pārstāvis, kas ilga no 1700. līdz 1917. gadam.
Dzimis dievbijīgā un dievbijīgā ģimenē, Prohoru jau no bērnības ieskauj Dieva brīnumi: viņš palika neskarts, nokrita no tempļa zvanu torņa un tika dziedināts no smagas slimības pēc tam, kad viņam parādījās Dieva Māte. māte.
Līdz septiņpadsmit gadu vecumam puisis beidzot nolēma pamest pasaulīgo dzīvi un pēc tam, kad tika tonizēts un paaugstināts līdz hieromūka pakāpei, izvēlējās vientuļnieka varoņdarbu. Viņš apmetās pie Sarovkas upes paša celtā kamerā, kur lūdza un turēja solījumus daudzus gadus.
Par savu garīgo varoņdarbu Serafims tika apveltīts ar gaišredzības un brīnumdarīšanas dāvanu. No šī brīža viņam beidzas noslēgtības periods. Viņš sāk pieņemt visus, kam nepieciešama viņa palīdzība, palīdz ar padomu, dziedina, pravieto un dara brīnumus.
Ar Viņa celtnēm, kuru pamatā ir Svētie Raksti un mācībassvētie, viņš daudzus maldīgos pievērsa patiesai ticībai un aicināja ikvienu, kas nāca pie viņa, saglabāt ticību Dievam.
Viņš nomira 1833. gadā Dievmātes ikonas "Maigums" priekšā, kuru viņš lūdza visu mūžu. Ar Serafima nāvi viņa paveiktie brīnumi nebeidzās, un cilvēki turpināja nākt pie viņa kapa pēc palīdzības, rūpīgi savācot visus pierādījumus par viņa aizlūgumu. 1903. gadā pēc Nikolaja II lūguma Sarovas Serafims tika kanonizēts par svēto.
Viņa pazemība, izpratne par visu pārbaudījumu dievišķo būtību, garīgais varoņdarbs un mīlestība pret cilvēkiem padarīja svēto Serafimu par lielāko Krievijas askētu, kura vārds joprojām tiek cienīts, un cilvēki mūsdienās nāk pie viņa relikvijām, lai meklētu palīdzību un aizsardzību..
Optinsky Elders
Nevar ignorēt vienu no krievu pareizticības garīgajiem centriem Optīnu Pustinu. Ir grūti pārvērtēt tās nozīmi Krievijas vēsturē.
Pārstāvot unikālu garīgās atmodas piemēru, klosteris izcēlās ar īpašu klosteriskās darbības veidu – senatni. Optinas mūki bija apveltīti ar gaišredzības, dziedināšanas un brīnumu dāvanām. Viņi bija īsti garīgi skolotāji.
Boļševiki iznīcināja klosteri
1917. gada revolūcija nodedzināja visu, kas veidoja valsts kultūras un garīgo pamatu, boļševiki nesaudzēja arī Optinas klosteri. Jaunā valdība bija naidīga pret pareizticību, uzskatot to par draudu jaunajai valsts iekārtai.
Tādēļ Optina Pustyn pamazām tika aizmirsta, kas ļāva boļševikiem, neapdraudot viņu politiskosreputācija slēgt klosteri. Tas notika 1923. gadā. Tās ēkās tika ierīkota kokzāģētava, un skete tika nodota atpūtas namam. Daudzi vecākie tika vajāti un uzvedās kā muļķi.
Klostera atdzimšana notika 1987. gadā, kad valsts atdeva Krievijas pareizticīgajai baznīcai visu, kas tobrīd bija palicis pāri no klostera. Sākās klostera restaurācija, un jau 1988. gadā dievkalpojumi notika tā vārtu baznīcā un Vvedenskas katedrālē.
Tajā pašā gadā Ambrozijs no Optinas, pirmais no četrpadsmit vecākajiem, tika slavināts Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējās padomes vārdā. 1996. gadā atlikušie trīspadsmit vecākie tika kanonizēti kā vietēji cienīti svētie, un 2000. gadā viņi tika pagodināti par vispārēju baznīcas godināšanu.
Tagad klosteris veic izglītojošu darbu, ir sava izdevniecība, ir parādījusies mājas lapa, kurā var uzzināt tā vēsturi un saņemt padomu. Un katru dienu, tāpat kā senos laikos, klostera vārti ir atvērti daudzām svētceļnieku grupām.
Svēto godināšanas tradīcija
Ja paskatās baznīcas kalendārā, tad diez vai tajā atradīsit kaut vienu dienu, kurā godājamais svētais netiktu pieminēts. Bieži gadās, ka vienā dienā tiek godināti vairāki vārdi. Tāpēc ir diezgan grūti runāt par svēto godināšanu. Darīsim to pēc slavenāko godātāju piemēra - Sarova Serafima un Radoņežas Sergija.
Saskaņā ar statistiku un Krievijas tempļu tīmekļa vietni, uz 2017. gada 22. oktobri Sarova Serafimam Sergijam ir veltītas 303 baznīcas visā Krievijā. Radoņeža - 793.
Vērts atzīmēt, ka šo informāciju nevar uzskatīt par absolūti precīzu, jo statistikā ir ņemtas vērā baznīcas, kas nav saglabājušās un tiek celtas, baznīcas, kuras var pārvaldīt vecticībnieki, kā arī kapelas un nams baznīcas. Piemēram, piemēram, Sarovas Serafima templis, kas atrodas Pediatrijas un bērnu ķirurģijas pētniecības institūta teritorijā Maskavā. Templis atrodas vienā no institūta ēkām, un tam nav savas ēkas.
