Pusgadsimtu pirms Kungs uz Dņepras krastiem sūtīja svēto apustuļiem līdzvērtīgo princesi Olgu, Čehijā iemirdzējās vēl viena kristietības askēta gaisma - Lielā mocekļa Ludmila, kuras foto ikona ir parādīta mūsu rakstā. Viņu likteņi ir ļoti līdzīgi. Abi tika kristīti pieaugušā vecumā, atraitņi jau agrā vecumā, valdīja savu mazo bērnu labā un, nespējot ieaudzināt savās sirdīs ticību Kristum, nodeva to saviem mazbērniem, kuri lika pamatus savu tautu reliģiskajai apgaismībai.. Čehu svētā zemes ceļš ir aprakstīts šajā rakstā.
Pirmais Svētās Ludmilas biogrāfs
10. gadsimta vidū Prāgas priesteris Pāvels Kaihs apkopoja Čehoslovākijas svētās mocekļa Ludmilas senāko dzīvi, savukārt ikonas ar viņas attēlu parādījās tikai 12. gadsimta beigās. Šī darba oriģināls, kas uzrakstīts tikai divus gadu desmitus pēc viņas nāves, nav saglabājies, bet tā saturs ir zināms no daudziem tajā pašā laika posmā veiktajiem tulkojumiem latīņu valodā. Tieši viņš kalpoja par pamatu visu turpmāko askēta biogrāfiju radīšanai.
Kņaza Borživoja I jaunā sieva
Saskaņā ar šo avotu, Svētā Ludmila nāca no prinča Slavibora ģimenes, kurš 9. gadsimta otrajā pusē valdīja pšoviešiem, kurus lielākā daļa vēsturnieku identificē ar serbiem. Par viņas dzīves sākuma gadiem nekas nav zināms, taču ir vispāratzīts, ka jaunā princese tika audzināta pagānisma tradīcijās, kas tolaik bija vienīgā viņas tautai zināmā reliģija.
Sasniedzot pareizo vecumu, viņa kļuva par sievu citam suverēnā prinča - Borživoja I, kurš kļuva par valdošās Přemyslids dinastijas dibinātāju. Šī laulība, kas tika noslēgta politisku iemeslu dēļ, bija sākums daudzu cilšu, kas tolaik dzīvoja Bohēmijas teritorijā, apvienošanas procesam un uz to pamata izveidoja vienotu nāciju.
Čehijas Republikas pirmie kristiešu valdnieki
No vēsturiskajiem dokumentiem, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir skaidrs, ka sākotnēji kņaza Borživoja īpašumi aprobežojās tikai ar nenozīmīgu teritoriju ap viņa pili, bet piedalījies ietekmīgā Morāvijas valdnieka karā. Svatopluks pret austrumu frankiem, viņš no viņa saņēma ļoti plašas zemes, uz kurām laika gaitā tika uzcelta Čehijas valsts galvaspilsēta Prāga.
Ir pieņemts uz ikonām attēlot Ludmilu čehieti vienu bez vīra, it kā viņš būtu izšķīdis viņas svētuma ēnā. Tomēr saskaņā ar latīņu avotiem kņazs Borživojs I pievērsās kristietībai agrāk nekā viņa, un pat pirms laulībām kļuva par savas nākamās sievas garīgo mentoru. Pateicoties viņam, viņa varēja pilnībāsajūti patiesas ticības diženumu un satur to savā sirdī. Ja šāds apgalvojums dažos pētniekos rada šaubas, tad viņi visi ir vienisprātis, ka tieši Borživojs un Ludmila bija pirmie kristiešu valdnieki toreiz topošajā Čehijas valstī.
Sv. Metodija mācekļi
Saskaņā ar slāvu autoriem, kuri mums atstāja arī Lielās mocekļa Ludmilas dzīvi, viņa un viņas suverēns vīrs tika kristīti vienlaikus. Šis nozīmīgais notikums notika 885. gadā Morāvijas galvaspilsētā Velehradā, un viņu kristītājs bija apustuļiem līdzvērtīgais svētais Metodijs, kurš kļuva slavens ar to, ka kopā ar savu jaunāko brāli Kirilu kļuva par slāvu burta veidotāju.
Tie paši avoti atzīmē, ka sākotnēji laulātos pie svētnīcas nav dzinušas garīgas slāpes, bet gan daži politiski aprēķini, tomēr Metodija sarunu un sprediķu iespaidā viņi no sirds ticēja Jēzum Kristum un kļuva Viņa uzticīgie kalpi. Vēloties visu čehu tautu pieradināt pie patiesas ticības, pāris, atgriežoties mājās, Levi Gradets pilsētā nodibināja pirmo kristiešu baznīcu, kas pēc tam tika iesvētīta par godu svētajam Klementam, kurš tika plaši cienīts arī Senajā Krievijā..
Čehu piespiedu kristības
Saskaņā ar iedibināto tradīciju čehietes Ludmilas ikonām ir piešķirts apņēmīgs un bezkompromisa izskats, kas diezgan atbilst viņas tēlam, kas paceļas no tā laika vēstures hroniku lappusēm. Kristietības nodibināšana Čehijā, kā arī gadsimtu vēlāk Krievijā sastapās ar vissīvāko pagānisma čempionu pretestību un prasīja pieņemt izšķirošuspasākums.
886. gadā kņazam Borživojam piederošajās zemēs izcēlās sacelšanās, kuru vadīja viņa brālis Stoimirs, dedzīgs politeisma piekritējs. Šajā kritiskajā situācijā Ludmila kļuva par uzticamu atbalstu savam vīram un palīdzēja viņam nomierināt nemierniekus, aicinot palīgā princi Svatopluku, kuru viņš savulaik atbalstīja cīņā pret Austrumfranku ciltīm. Pēc uzvaras, kas iezīmēja Čehijas vispārējās kristianizācijas procesa sākumu, Borživojs pēc sievas lūguma Levi Gradetsā uzcēla Svētās Jaunavas Marijas baznīcu, kas ilgus gadus kļuva par baznīcas galveno garīgo centru. reģions.
Čehijas vienīgais valdnieks
889. gadā kņazs Borživojs I pēkšņi nomira, atstājot Ludmilai divus dēlus - Spytignevu un Vratislavu, kā arī vairākas meitas, kuru vārdi tika izdzēsti no pēcteču atmiņas. Būdama atraitne tikpat agra kā svētā pirmā apustuļa princese Olga un tāpat kā viņa, kļūstot par de facto valsts valdnieku, līdz vecākais no troņmantniekiem sasniedza pilngadību, Ludmila parādīja sevi kā gudru un konsekventu politiķi. Izveidojusi ļoti pārdomātu attiecību līniju ar Morāvijas princi Svatopluku, viņai izdevās apturēt viņa mēģinājumus pievienot Čehijas Republiku viņas īpašumiem un saglabāt to saviem dēliem.
Vēl viena svarīga princeses darbība bija slāvu dievkalpojuma saglabāšana viņas pārziņā esošajās teritorijās. Tas mūsdienās piešķir īpašu nozīmi Svētās Bohēmijas Ludmilas ikonai, jo baznīcās sniegtās lūgšanas neskan latīņu valodā, kā to prasīja Romas baznīcas vēstneši, bet gan tautas valodā,pulcējās zem savām velvēm. Pateicoties viņai, dievkalpojumu norise Čehijā kļuva skaidra un saprotama visiem parastajiem cilvēkiem.
Pēc vēsturnieku domām, slāvu dievkalpojuma saglabāšana ļāva princesei Ludmilai panākt viņas valstij ļoti nepieciešamo līdzsvaru starp katoļu un pareizticīgo priesterību, no kurām katra centās nodrošināt sev prioritāti. To izdarīt bija ārkārtīgi grūti, jo pēc svētā Metodija nāves visi viņa tuvākie mācekļi pameta valsti, un Bohēmijas iedzīvotāji piedzīvoja spēcīgu Romas baznīcas ietekmi. Tāpēc čehu kristiešu pareizticīgo spārnā mocekļa Ludmilas ikona mūsdienās bauda īpašu godbijību.
Vara nodota pagānu rokās
Viņas tālākais liktenis bija ārkārtīgi traģisks, un ne velti uz Ludmilas Čekas ikonām pieņemts attēlot krustu, kas, kā zināms, ir moceklības simbols. Sasniedzis pienācīgu vecumu, viņas vecākais dēls Spytignevs kāpa tronī un, valdījis divus gadu desmitus, nomira, piekāpjoties savam jaunākajam brālim Vratislavam, kurš, kļuvis par Čehijas Republikas valdnieku, apprecēja pagānu princesi Dragomiru, sievieti. autokrātiska un neierobežota attieksme.
Daudzi laikabiedri rakstīja, ka viņa pieņēma kristietību tikai tādēļ, lai noslēgtu izdevīgu laulību, savukārt pati līdz mūža beigām palika primitīvāko politeisma formu piekritēja. Pat tad, kad viņa atradās cilvēku lokā, kuri atzina Kristu, viņa nepārstāja slepeni no visiem veikt pagānu rituālus, ko pavadīja upuri.
BūtPēc dabas, laipns vīrietis, bet bez mugurkaula, Vradislavs nodeva visu varu viņas rokās, paliekot tikai paklausīga marionete, kas neizsakāmi aizvainoja māti. Pēc kāda laika viņš nomira, atstājot dēlus-mantiniekus, no kuriem vecāko Vāclavu uzaudzināja viņa vecmāmiņa, vīra princese Ludmila.
Svētās taisnās sievietes slepkavība
Nevēloties palikt blakus savai riebīgajai vedeklai, princese devās pensijā uz savu senču pili Tetinu, līdzi ņemot mazdēlu Vāclavu. Tur viņa cerēja rast mieru un veltīt sevi troņmantnieka celšanai, taču Dragomira, kas viņā uzskatīja savu politisko sāncensi un bija greizsirdīga uz savu dēlu, plānoja noziegumu.
921. gada 16. septembra naktī viņa nosūtīja slepkavas pie līgavas princeses, kura nožņaudza svēto ar viņas pašas galvassegu, ko sauc par povoi. Šis apģērba elements noteikti ir uz visām Ludmilas Čehikas ikonām kā atgādinājums par viņas mocekļa galu. Tas ir sava veida plīvurs, ko nēsā zem vainaga.
Vēloties ne tikai fiziski iznīcināt, bet arī morāli pazemot nīsto sievasmāti, Dragomira lika viņas ķermeni apglabāt nevis baznīcas žogā, kā to prasa likums, bet gan ārpus pilsētas mūra, kur tika apbedīti klaidoņi bez saknēm. Tomēr jau no pirmajām dienām pie princeses kapa sāka notikt brīnumi, un viņa kļuva par vispārēju svētceļojumu vietu.
Lielās mocekļa Ludmilas ikona vēl nav uzgleznota, bet laikabiedriem labi zināmais viņas tēls vienmēr ir parādījies viņu iekšējam skatienam. Autorsuz lūgšanām, kas tika piedāvātas nevainīgi noslepkavotajiem taisnajiem, aklie redzēja, trakie ieguva saprātu, un vājajiem atgriezās spēks.
Trial by Fire
Kad jaunais princis Vāclavs sasniedza pareizo vecumu un kļuva par pilntiesīgu Čehijas valdnieku, viņš pavēlēja savas vecmāmiņas mirstīgās atliekas pārvest uz Prāgu un novietot Svētā Jura (George) bazilikā, kur tie joprojām atrodas viņiem īpaši celtā kapelā. Tāpēc uz dažām Sv. Ludmila ir attēlota uz Čehijas galvaspilsētas fona.
Neskatoties uz to, ka gandrīz uzreiz pēc mocekļa nāves princesi sāka cienīt ļaudis kā svēto, viņas oficiālā kanonizācija notika tikai pēc 180 gadiem un to pavadīja ļoti savdabīgs rituāls. Saskaņā ar tajos tālajos laikos iedibināto tradīciju, lai atpazītu svētumu, bija nepieciešami pārliecinoši pierādījumi, un viens no tiem bija tā sauktais pārbaudījums ugunī.
Tas sastāvēja no tā, ka no relikvijām tika noņemts plīvurs, kas uz tiem gulēja daudzus gadus, un liela skaita liecinieku klātbūtnē viņi mēģināja to aizdedzināt. Tikai pēc tam, kad visi bija pārliecināti, ka uguns neuzliesmoja, svētums tika uzskatīts par pierādītu. Iespēja, ka audums varētu būt vienkārši mitrs, protams, netika ņemta vērā. Šī rituāla rezultātā viņas seja tika attēlota uguns atspulgos uz dažām Ludmilas ikonām.
Kara debesu
Atmiņas par vienu ļoti noslēpumainu notikumu ir saistītas ar lielā mocekļa relikvijām, neviļus liekot domāt par brīnumiem. Viņa apraksts joprojām atrodas Prāgas arhīva dokumentos. Biznessar to, ka pēc ugunsgrēka, kas pārņēma Svētā Jura baziliku 12. gadsimtā, vācu arhitekts, uzaicināts to atjaunot, izdarīja šausmīgu zaimošanu: nozaga daļu no Svētās Ludmilas relikvijām un, pārvedis tās uz Vāciju, slepeni tos pārdeva.
Tomēr pēc nozieguma sods nesteidzās sekot. Viņš pats drīz nomira, saslimis ar mēri, un pēc viņa visi zagto relikviju pircēji devās uz citu pasauli. Kāds salauza kaklu, krītot no zirga, kāds sastrīdējās ar kaimiņu un tika nogalināts, un vienam cienījamam 70 gadus vecam baronam, kurš apprecējās ar ļoti jaunu marķīzi, beidzās viņa kāzu naktī. Šos cilvēkus neapšaubāmi gāja lāsts, un, lai apturētu nāves gadījumu sēriju, viņu radinieki steidzās atdot nozagtās svētnīcas Prāgas bazilikā un nožēlot grēkus.
Sv. Ludmilas godināšana
Šodien Čehoslovākijas Svētās Ludmilas ikona ir redzama daudzās kristiešu baznīcās – gan pareizticīgo, gan katoļu baznīcās. Viņas priekšā tiek piedāvātas lūgšanas par aizlūgumu Dieva Kunga priekšā. Viņi lūdz par dzīvo veselību un to dvēseļu atpūtu, kuri ir pabeiguši savu zemes ceļojumu. Mocekļa godināšana ir īpaši izplatīta Čehijā, kur viņa tiek uzskatīta par vienu no valsts debesu patrones. Neskatoties uz to, ka pats svētā vārds tur nav tik izplatīts kā Krievijā, nominālā Ludmilas ikona tiek pārdota katrā baznīcas veikalā.
Krievu pareizticīgo baznīcā svētā mocekļa Ludmilas godināšana tika iedibināta ne vēlāk kā 14. gadsimtā. Viņas piemiņa katru gadu tiek svinēta 16. (29.) septembrī. Tauta ir attīstījusiespārliecība, ka viņa ir vecmāmiņu debesu patronese, lai gan oficiālā Baznīca viņai to nepiedēvē. Neskatoties uz to, Čehijas Republikas Ludmilas ikonas priekšā jau daudzus gadsimtus sievietes ir lūgušas bērnu un mazbērnu aizrādījumu, lai viņu sirdīs ieaudzinātu lēnprātības garu, labas manieres un Dieva bailes.
Ir vispārpieņemts, ka lūgšana čehu svētajam ir uzticams līdzeklis ģimenes konfliktu atrisināšanai un miera un mīlestības uzturēšanai starp laulātajiem. Moceklis Ludmila īpaši jūtīgi ieklausās to sieviešu balsīs, kurām viņas vārds tika dots svētajās kristībās.
Rīta zvaigzne, kas svētīja Čehiju
Rakstā ir teksts visbiežāk sastopamajai lūgšanai svētajai moceklei čehu Ludmilai. Pirmajā daļā, ko sauc par troparionu, teikts, ka, atstājot elkdievības tumsu un uzsūcot patiesās ticības gaismu, viņa, tāpat kā rīta zvaigzne, svētīja Čehiju ar savu Dieva pielūgsmi.
Tā turpinājumā, ko sauc par kontakion, ir lūgšana Dieva priekšā par visiem ticīgajiem (ticīgajiem), kuri viņas "kopīgajā" templī ir atraduši garīgo "veselību", tas ir, integritāti un pilnīgumu. Šajā tekstā vārds “templis” nav jāsaprot tā šaurā nozīmē, jo lūgšanas sastādītāji to lietoja pārnestā nozīmē, atsaucoties uz ticības neelastību, ar kuru kopība var dot cilvēkam garīgu harmoniju. Čehijas Ludmilas ikonas nozīme, kā arī viņai adresētās lūgšanas ir neparasti dziļa un spēj visizdevīgāk ietekmēt cilvēka iekšējo pasauli.
