Sabiedrībā pieaug interese par garīgo dzīvi un pareizticīgo kristīgo ticību. Dažiem tas ir vēstures mīlestības dēļ, un daudziem tā ir neatliekama nepieciešamība un vienīgais veids, kā izprast pasauli, atrast iekšējo kodolu. Daudzu baznīcu priekšteči bija svēto cilvēku atziņas, bagātīgs vēsturiskais mantojums, un Sv. Varsonofjevskas klosteris (Mordovija) nebija izņēmums.
Vēsture
No pirmā acu uzmetiena Sv. Barsanofjevska klosterim ir ļoti īsa biogrāfija, tikai divdesmit gadi. Bet klostera aizvēsture sākās daudz agrāk, ar Annas Ioannovnas pavēli par mokšu cilvēku kristībām. Tas notika 1740. gadā. Seliščes iedzīvotāji izrādīja ne tikai paklausību, bet arī dedzību reliģiskajā dzīvē. 1756. gadā kopiena uzcēla uzreiz divas koka baznīcas: Pokrovska un Nikoļska. Aizlūgšanas baznīcā bija vasara, un no tās ciems ieguva savu baznīcas nosaukumu - Pokrovski Selišči, un Nikoļskā dievkalpojumi notika aukstajā sezonā.
Līdz 19. gadsimta sākumam Pokrovo-Seļiščanskas pagastā ietilpa5500 cilvēku. Laika gaitā apmetne pieauga un sadalījās divos pagasta ciemos. Selišču aizlūgums palika Nikoļska baznīcā, un Novye Vyselki jeb Borzunovkas ciema draudzes locekļi (3900 draudzes locekļi) apmeklēja Aizlūgšanas baznīcu, kurā bija Nikoļska kapela.
Līdz 19. gadsimta vidum, 1854. gadā, Novye Vyselki ciemā tika uzcelta liela mūra baznīca, kurā tika novietoti trīs troņi: Vissvētākās Dievmātes aizlūgums un kapelas, kas iesvētītas par godu Lielais apustuļiem līdzvērtīgais princis Vladimirs un lielā mocekle Irina. Templis atkārtoja Serafima-Divejevska klostera arhitektūru.
Pēc 17. gada revolūcijas
Pēc revolūcijas sākās cīņa pret reliģiju, taču kādu laiku draudzes locekļiem izdevās glābt tempļus. 1934. gadā Novye Vyselki baznīca tika pilnībā iznīcināta. Pokrovska Selišče tempļi stāvēja neskarti, bet nedarbojās, tajos atradās vietējās komūnas noliktavas. Krusti no kupoliem tika nogāzti, un zvanu tornis tika pilnībā iznīcināts.
1975. gadā vietējās varas iestādes abus tempļus - Nikolska un Pokrovska - klasificēja kā arhitektūras pieminekļus, un tie kļuva par vērtīgiem valsts aizsargātiem objektiem. Bet, neskatoties uz šādiem vēstures smalkumiem, vasaras templis tika iznīcināts. Taču draudzes locekļiem bija ticība un cerība, ka nopostīto baznīcu vietā pacelsies jaunā klostera kupoli, un šī ticība ir saistīta ar vietējo leģendu.
Pēcrevolūcijas gadi veido vietējo stāstu par svētīgo veco sievieti Dariju. Vecie cilvēki saka, ka Daria dzimusi Pokrovska Selišču ciemā, nobriedusi, ticējusi Dievam unkļuva par gaišreģi. Apmēram pirms astoņdesmit gadiem viņa izteica pravietojumu, sakot, ka vietējās aizlūgšanas baznīcas vietā "spīdēs Dieva žēlastība, un te no zemes līdz debesīm degs milzīga svece!"
Atgriešanās pagasts
1991. gadā Novye Selishchi ciemā sākās garīgās dzīves atdzimšana. Pirmais nozīmīgais notikums bija Saranskas diecēzes izveidošana, kur iedzīvotāji lūdza atdot baznīcu un izveidot draudzi. Lūgumi tika adresēti bīskapam Barsanufijam, un 1992. gadā Svētā Nikolaja baznīca tika atgriezta kopienai. Tas prasīja remontu, restaurāciju un jaunu iesvētīšanu. Ceremonija notika tā paša gada 7. februārī, baznīca tika iesvētīta par godu Tveras bīskapam un Kazaņas brīnumdarītājam Sv. Barsanufijam.
Svinīgo liturģiju veica tempļa prāvests Aleksijs. Sievietes bieži kļūst par aktīvām baznīcu atjaunošanas dalībniecēm un dedzīgākajām draudzes locekļiem. Tā tas bija arī draudzes baznīcā, kur ātri tika organizēta neliela māsu kopiena. Ar māsu rokām tika paveikts liels darbs, un piekritēju skaits pamazām pieauga.
Klostera dzimšana
Palielinājās māsu kolektīvs, kuru vienoja ticība un vēlme veltīt savu dzīvi klostera kalpošanai. Viņu darbs padarīja cildenu teritoriju, kurā drīzumā tiks izveidots Sv. Varsonofjevska klosteris (Mordovija). Hegumens Aleksijs bija pirmais darbā, lūgšanās un pamācībā.
Iedzīvotājsieskauj augsts (2,5 metri) mūris, ieejai teritorijā tika izgatavoti arkveida dzelzs vārti. Klostera iekārtošanai uzreiz bija liels mērogs: tika uzcelta rektora ēka, telpa prosforas ražošanai. Atjaunotajā bibliotēkas ēkā māsām bija paredzētas kameras. Uztaisījām grāmatzīmi maizes ceptuvei, iesācēju mājām, maizes ceptuvei, pirtij un govju kūtim. Lai nodrošinātu savas vajadzības, viņi pagalmā ierīkoja dārzu ar augļu kokiem un ogulājiem, iezīmēja un ierīkoja sakņu dārzu.
1996. gadā baznīcas klostera dzīvē strādāja divdesmit māsas, kas saskaņā ar baznīcas dzīves noteikumiem ļāva kopienu pēc atbilstošas lūgumraksta pārdēvēt par klosteri. Dekrēts par pārdēvēšanu tika izdots 1996. gada 22. februārī.
Mūžs klosterī
Sv. Varsonofjevska klosteris (Mordovija) kopš tā dibināšanas dzīvo saskaņā ar klostera likumiem. Klostera organizētājs hegumens Aleksijs un abatiete Varsonofija dara visu iespējamo, lai klosteri attīstītu. Klosterī pēc cenobitiskās hartas jau dzīvo vairāk nekā simts māsu. Būtiskus klostera un klostera dzīves jautājumus risina Garīgā padome.
Sv. Varsonofjevska klosteris parasti pieņēma stingru monasticisma hartu. Šeit katru dienu dienas laikā tiek veikts liels dievkalpojumu loks, nepārtraukti tiek lasīts Ps alters, nedēļas dienās tiek veiktas lūgšanas svētajiem. Ikdienas piemiņas dievkalpojumi kļuvuši par tradīciju, tiek veiktas lūgšanas par godu Dievmātei.
Māsas cenšas pieņemtdedzīga piedalīšanās visos baznīcas rituālos un lūgšanās. Papildus vispārējam baznīcas dievkalpojumam ir klostera rīta un vakara noteikumi. Viens no svarīgiem ikdienas notikumiem ir vakara krusta gājiens ap klosteri ar Dienas svētku jeb Svētā Barsanufija ikonu.
B altais templis un tā brīnumi
Sv. Varsonofjevska klosterī pašlaik ir astoņas baznīcas, no kurām viena atrodas netālu no dzīvības avota. Klosteris pamatoti lepojas ar Kristus Augšāmcelšanās katedrāli. Baznīca ar krustu kupolu ar desmit kupoliem un zvanu torni. Sniegb altā majestātiskā baznīca dibināta 2002.gadā, projekta autors ir Kurbatovs V. V. Zvanu tornis ir 39 metrus augsts, un tā “balsi” veido astoņi zvani. Svētku, visspēcīgākais simts mārciņu zvans ir izrotāts ar piemiņas uzrakstu.
Šim templim ir interesanta vēsture. Izvēloties vietu tās celtniecībai, ilgi nevarēja pieņemt nekādu lēmumu. Abats un klostera māsas lūdza Dieva palīdzību šajā jautājumā. Reiz ugunsgrēks izcēlās iegādātā viensētā, kas sastāvēja no mūra mājas un koka saimniecības ēkām. Šo vietni iepriekš klosteris iegādājās no dedzīga reliģijas pretinieka. Ugunsgrēka rezultātā izdzīvoja tikai māja, un koka ēkas pilnībā nodega. Kā vēlāk izrādījās, tās celtas no veca ciema tempļa baļķiem. Tā Kungs parādīja ganāmpulkam, kur stāvēt jaunajai katedrālei.
Arī katedrāles apakšējā baznīcā būvniecības laikā 2003. gadā, pirms Kristus dzimšanas gavēņa, notika pārsteidzošs notikums. Uz būvējamā tempļa griestiem parādījās sarma mirdzošs krustspareizas formas viņš iesvētīja Sv. Varsonofjevskas klosteri un tempļa celtniecību pirms gavēņa sākuma.
Kristus Augšāmcelšanās katedrāles ikonostāze ir unikāla – to īpaši šai baznīcai veidojuši Jekaterinburgas keramikas meistari, un tam ir četri līmeņi. Katedrāle tika iesvētīta svinīgā gaisotnē 2012. gada jūnija sākumā (Visu svēto nedēļas svinību laikā).
Klostera tempļi un svētavots
Nr. Vissvētākā Teotokos, Erceņģelis Mihaēls, moceklis Panteleimons dziednieks, kapela un Donas Dievmātes jeb dzīvības avota ikonas baznīca.
Klostera cienījamākajās svētvietās ir avots ar dziedinošu spēku, ko apliecina daudzi fakti par atveseļošanos no slimībām. Avots ir zināms kopš neatminamiem laikiem. Leģenda vēsta, ka viņu atradusi maza akla meitene, kurai iepriekšējā dienā bija sapnis, stāstot par vietu, kur viņai jānomazgājas. Tā rezultātā meitene ieguva redzi un ieraudzīja Donas Dievmātes ikonu. Kopš tā laika avots ir bijis svētceļojumu vieta daudziem Seliščanskas draudzes locekļiem un cilvēkiem no dažādām valsts daļām.
Avots vienmēr ir bijis cieņā, tur no neatminamiem laikiem bijusi kapliča. To nopostīja uzreiz pēc revolūcijas, un svētvieta ilgu laiku palika bez īpašām pazīmēm, taču no tās cietēju plūsma neizsīka. Situācija mainījās 2000. gadā, kadAr māsu pūlēm un patronu līdzekļiem netālu no avota tika uzcelts templis par godu Donas Dievmātes ikonai. Kopš 2007. gada ir pieejama iekštelpu pirts.
Sv. Varsonofjevska klosteris (Mordovija) rūpējās par avotu un templi. Fotogrāfijas no reliģiskajām procesijām ar lielu ganāmpulku, ko pavada priesteri, klostera māsas, liecina par cieņpilnu un kristīgu attieksmi pret ikonisko vietu. Gājiens notiek Vasarsvētku vidus svētkos, tajā var piedalīties ikviens.
Siltajā sezonā katru trešdienu notiek lūgšanas par neizsīkstošā biķera ikonu. Īpaši svētki ir Donas Dievmātes ikonas godināšanas diena (1. septembris). Šajā dienā tiek pasniegts svinīgs lūgšanu dievkalpojums, tiek saukti pateicības vārdi Debesu Karalienei.
Vispasaules rūpes
Klosteri galvenās rūpes ir lūgšana, taču jebkurā klosterī daudz laika tiek veltīts pasaulīgām lietām. Klostera dzīvi var uzskatīt par mēģinājumu izveidot ideālu kopienu, kurā valda savstarpēja sapratne, lūgšana, mīlestība pret jebkuru tuvāko un nemitīgs darbs kopējās labklājības labā. Sv. Varsonofjevska klosteris savā īsajā vēsturē demonstrē pareizticības pamatprincipu ievērošanu, kur sociālā sfēra ir tikpat svarīga kā lūgšanu likums.
Klosterī atrodas bērnu nams meitenēm, kurām dzīve klosterī nozīmē normālu socializāciju, izglītību un, galvenais, mīlestību. Daudzi no viņiem savā īsajā mūžā ir redzējuši daudz bēdu,traumēts ar vecāku noraidījumu, nežēlību. Ir vairāki skolēni ar invaliditāti. Meitenes dzīvo klosterī, iegūst pilnu skolas izglītību. Lai atklātu savus talantus, māsas māca viņām visu veidu rokdarbus, zīmēšanu, dziedāšanu. Skolēni ir pilntiesīgi klostera dzīves dalībnieki.
Pievēršot pienācīgu uzmanību gados vecākiem kopienas locekļiem. Viņiem ir ierīkota žēlastības nams, kurā dzīvo vecākas mūķenes un dievbijīgas laicīgas sievietes, kurām nav radinieku. Viņi saņem medicīnisko aprūpi un aprūpi. Garīgajām vajadzībām ēkā atrodas dziednieka Panteleimona templis, guloši pacienti savās kamerās pieņem kopību. Medicīnas centrs klosterī sniedz profesionālu palīdzību ne tikai tā iemītniekiem, bet arī vietējiem iedzīvotājiem. Pieņemšanu vada medmāsas ar medicīnisko izglītību.
Taisnīgi darbi
Māsu dzīve ir pilna ar darbiem un lūgšanām līdz malām. Pašu vajadzībām klostera zemēs tika ierīkoti dārzi un augļu dārzi, audzē kviešus, rudzus un citas lauksaimniecības kultūras. Dzīvnieku ferma ir piepildīta ar dzīvu radību, ir govis, kazas, aitas. Klosterī audzē vistas, pīles, tītarus, zosis. Zivis šļakstās dīķos.
Klostera aptieku dārzs ir viena no vietām, kur ir patīkami apmeklēt un uzzināt ko jaunu par apkārtnes augiem, izprast to ārstnieciskās īpašības. Tautas medicīnas tradīcijas atbalsta Sv. Varsonofjevska klosteris. Māsu gatavotās ziedes ir ļoti populāras un ārstē daudzas slimības. Zāles ir balstītasdabīgas izejvielas - bišu vasks, ārstniecības augi un Dieva svētība.
2004. gadā klosteris ieguva tematiskās izstādes "Ziemassvētku dāvana" galveno balvu par zāļu nodevām un ārstniecības augu maisījumu. Preparātus, zāļu un ārstnieciskās tējas var iegādāties izstādēs, tieši klosterī vai arī pieteikties klosterī jebkurā ērtā veidā.
Māsām ir daudz raižu, un viss ir jādara laicīgi. Šeit viņas aprūpē slimos, māca un rūpējas par bērniem, pašas māsas lasa daudz garīgās literatūras, turpina izglītoties pašas. Daudz laika tiek veltīts novadpētniecībai. Abbess Barsanuphius pārvalda dzīvesveidu ar stingru roku, Sv. Barsanuphievsky klosteris plaukst ar viņas darbiem un lūgšanām. Matuška Jeremija pilda klostera grāmatvedes pienākumus, viņa ir enerģiska, spēka un enerģijas pilna, gatava darīt vairāk, nekā viņai vajadzētu darīt.
Mūķenes dedzīgi ievēro klostera statūtus, kas prasa pazemību, atteikšanos no savas gribas un daudzām lūgšanām un dievkalpojumiem. Uz viņu pleciem gulstas arī daudzveidīgās ekonomikas darbi. Klosterī darbojas priesteru tērpu šūšanas darbnīcas, ikonu apgleznošanas darbnīca, grāmatu iesiešanas darbnīca, tiek pilnveidota izšūšanas māksla, adītas siltas drēbes.
Atsauksmes
Liela svētceļnieku plūsma katru gadu dodas uz Sv. Barsanofjevska sieviešu klosteri. Atsauksmes par klosteri ir visglaimojošākās, piepildītas ar pateicības vārdiem un pārsteigumu. Apmeklētājiem tas bieži kļūstpārsteidzoši, ka tik lielam klosterim ir ļoti īsa vēsture. Bet, labāk iepazīstot māsas, viņu dzīvesveidu un kopējo klosterī valdošo noskaņojumu, katrs sapratīs, kāpēc tas īsā laikā tik ļoti uzziedējis. Šeit valda labestības, aktīvas labestības, paklausības, mīlestības pret tuvākajiem un jebkuram darbam gaisotne.
Daudzus pārsteidza noteikums izmitināt skolēnus ar viņu māsām vienā kamerā, kas nodrošina ģimenes izglītību bērniem, kuri agri zaudējuši vecāku mīlestību. Šis fakts neizraisa noliegumu, bet ir neparasts aizbildnības veids. Raugoties uz bērniem, kļūst skaidrs, ka no šādas tradīcijas ir daudz priekšrocību, bet nekāda kaitējuma.
Svētceļnieki bija priecīgi redzēt iekopto teritoriju, lielas zemes un piedalīties klostera lūgšanu dzīvē saskaņā ar vietējo hartu. Daudzi cilvēki palīdz māsām, cik vien var, ar darbiem, finansiāliem ieguldījumiem vai vienkārši lūdzot.
Svētceļnieku skaits nepārtraukti pieaug, un tas daudzējādā ziņā ir hegumena Aleksija (Sv. Tēvs Aleksejs, kura atsauksmes ir glaimojošas, kā viens no autoritatīvākajiem Saranskas diecēzes garīdzniekiem, dara visu iespējamo klostera labā. Tieši viņa nenogurstošā darba rezultātā Pokrovska Selišču klosteris radās un uzplauka. Viņa aktīvā pozīcija un nesatricināmā ticība ne tikai atbalsta klostera dzīvi, bet arī mainīja ciema dzīvesveidu, par ko vietējie ir pateicīgi abatam.
Noderīga informācija
Adrese, kur atrodas klosteris: Zubovo-Polyansky rajons, Pokrovski Selišču ciems, Svjato-Varsonofjevskas sieviešu klosteris (Mordovija). Tālrunis informācijai un saziņai: 8(987) 683-03-94.
Nepārtraukti tiek organizēti svētceļojumu braucieni grupā tiem, kas vēlas, pārcelšanās notiek klostera viesnīcā. Varat arī patstāvīgi doties uz Sv. Varsonofjevska klosteri (Mordovija). Kā tur nokļūt: pa dzelzceļu nokļūstiet Zubova Polyana stacijā (Kazaņas virzienā), pēc tam pārsējieties ar piepilsētas autobusu nākamajam reisam uz Spaskas pilsētu vai Pichlanda ciemu, izkāpiet pieturā Novye Vyselki un ejiet līdz klosteris (apmēram 2 km). GPS navigatora koordinātas: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
