Kopš seniem laikiem cilvēki savā darbībā ir meklējuši augstāku spēku aizbildniecību. Senatnē viņi vērsās pēc palīdzības pie pagānu dieviem, vēlāk pie svētajiem. Sagadījās, ka gan dieviem, gan svētajiem bija sava “specializācija” attiecībā uz noteiktām profesijām. Tirdzniecības patrons nebija izņēmums. Katrai tautai ir aizstāvji, kas ir atbildīgi par tās veiksmīgo iznākumu.
Sīkāka informācija par dieviem un visspēcīgākajiem tirdzniecības aizbildņiem tiks apspriesta turpmāk.
romieši
Vairumam tautu raksturīgā politeisma laikos katrai dabas parādībai un katrai cilvēka darbības sfērai bija savi aizstāvji un patroni. Bieži vien dažiem dažādu tautu dieviem bija līdzīgi pienākumi.
Senajā Romā tirdzniecības patrons bija Merkūrs, galvenā autokrāta Jupitera un pavasara dievietes Maijas dēls. Tas parādījās Romas panteonā pēc tam, kad sāka attīstīties tirdzniecības attiecības ar citām valstīm. Vispirms viņšbija atbildīgs tikai par graudu tirdzniecību.
Ārēji Merkūrijs tika attēlots kā jauns pievilcīgs vīrietis, kuram bija šaurs maks un labas manieres. Atribūti, kas viņu atšķīra no citiem dieviem, bija cepure, spārnotas sandales un kājveida stienis.
Romieši cienīja Merkūriju par viņa centību un tirgotāju aizbildniecību. Tajā pašā laikā viņam tika piedots attapība, viltība un tieksme maldināt. Pēdējais noveda pie tā, ka viņš tika uzskatīts arī par krāpnieku un zagļu patronu. Tie, kas tika notiesāti par viltu, ieradās Merkura templī, aplējās ar svēto ūdeni, tādējādi nomazgājot vainu.
Grieķi
Viņu tirdzniecības patrons bija Hermess, kuram bija daudz kopīga ar Merkūriju. Viņš bija arī galvenā dieva Zeva dēls, kopš bērnības viņš bija veikls un viltīgs. Un viņš tika uzskatīts arī par ne tikai tirgotāju, bet arī krāpnieku patronu.
Tāpat kā Merkurs, Hermess bija dievu vēstnesis, ceļvedis mirušo dvēseļu valstībā, jūrnieku un ceļotāju patrons. Šiem varoņiem bija arī atšķirības. Hermess tika saukts arī par dažādu zinātņu patronu un astroloģijas dievu.
Par godu šim tirdzniecības patronam grieķi krustcelēs uzstādīja hermus. Tās bija falliskas formas kolonnas. Tas bija saistīts ar faktu, ka Dievs bija slavens ar savu mīlestības mīlestību. Kolonnu vainagoja Hermesa galvas attēls.
Pie slāviem
Viņu peļņas dievs un tirdzniecības patrons ir Veles. Viņš bija otrais hierarhijā aiz Perunas, galvenās slāvu dievības. No viltīgā, zaglīgā, gudrā Hermesaun Mercury, viņam bija pārsteidzošas atšķirības. Ārēji viņš tika pasniegts kā liels, matains, pinkains vīrietis. Dažreiz viņš parādījās lāča formā.
Sākotnēji Veless tika uzskatīts par ganu, kultivētāju un mednieku, kā arī visu ikdienas aktivitāšu aizbildni, starp kurām pamazām izcēlās tirdzniecība. Vēlāk viņš bija tādas bagātības dievs, ko nopelnīja tikai ar godīgu darbu.
Tika uzskatīts, ka šis slāvu tirdzniecības dievs visrūpīgāk uzrauga likumu un līgumu noteikumu ievērošanu. Viņš patronizēja godīgus tirgotājus un sodīja krāpniekus.
Tālāk mēs runāsim par to, kādi tirdzniecības aizbildņi bija kristiešu reliģijā.
Nikolajs Brīnumdarītājs
Šis ir kristietības tirdzniecības patrons, kurš arī veicināja ceļojumu panākumus. Svētā Nikolaja, kurš bija Mīras bīskaps, dzīvē ir šāda epizode.
Kad Likijas teritorijā notika liels bads, Nikolass veica jaunu brīnumu, lai izglābtu tās iedzīvotājus no bada. Viens no tirgotājiem iekrāva lielu maizes partiju kuģī, lai dotos uz rietumiem. Naktī viņam bija sapnis, kurā viņš redzēja svēto Nikolaju. Un viņš pavēlēja viņam nogādāt maizi uz Liķiju. Tajā pašā laikā viņš teica, ka pats pērk visu kravu un iedod trīs zelta monētas kā depozītu.
Nākamajā rītā tirgotājs bija ļoti neizpratnē, atklājot trīs zelta monētas, kas savilktas viņa dūrē. Tirgotājs izpildīja pavēli no augšas, nogādājot maizi Likijai, un izsalkušie tika izglābti. Vietējiem viņšstāstīja par savu redzējumu, un pēc viņa apraksta viņi atpazina savu arhibīskapu - Svēto Nikolaju.
Krievijas teritorijā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcas visbiežāk tirgus laukumos uzstādīja tirgotāji. To darīja arī jūrnieki un pētnieki. Viņi visi godināja svēto kā tirdzniecības patronu un visus tos, kas ceļo pa jūru un sauszemi.
Lūgšana Nikolajam Brīnumdarītājam tiek teikta šādos gadījumos:
- Nepieciešama palīdzība, lai vadītu uzņēmējdarbību: slikts bizness un bez peļņas.
- Vēlos izvairīties no nabadzības vai bankrota.
- Lūdziet, lai nosūtītu veiksmi un veiksmi tirdzniecības lietās, uzsākot uzņēmējdarbību.
Džons Ņū Sočavskis
Šis moceklis dzīvoja Trebizondas pilsētā 14. gadsimtā. Šī pilsēta atradās netālu no Asīrijas un Armēnijas robežas, pie Melnās jūras. Tā bija ērta tirdzniecības osta. Tās iedzīvotāju pamatnodarbošanās ir kuģošana, tirdzniecība un makšķerēšana. Jānis nodarbojās ar tirdzniecību, bija dievbijīgs cilvēks, žēlsirdīgs pret nabadzīgajiem un stingrs pareizticīgo ticībā. Tas ir arī pareizticības tirdzniecības patrons. Ticīgie, kas nodarbojas ar tirdzniecību, lūdz viņa ikonu, lai sasniegtu labklājību savā biznesā.
Svētā nāves stāsts ir šāds. Reiz Jānis kuģoja uz ārzemnieku kuģa, kur priekšnieks bija pareizticīgo ticības pretinieks. Kapteinis redzēja Sočavska nevainojamo tikumīgo dzīvi, viņa lūgšanu, gavēšanu, žēlastību tiem, kam uz kuģa bija vajadzīga palīdzība vai kuri bija slimi. Un tas viņu saniknoja. Viņam bija sīva strīds ar Jāni par ticību. Tas viss galu galā noveda pie pēdējās moceklības.
Jāņa nāve
Tā kā svētais bija labi lasīts un gudrs cilvēks, viņš strīdos vienmēr uzvarēja ārzemnieku. Kad kuģis nolaidās netālu no Belgradas pilsētas, Jānis tika nodots tās valdnieka rokās, lai pārliecinātu taisno atteikties no pareizticīgās ticības un pieņemt pagānismu.
Atteikušies to darīt, karotāji viņu smagi sita ar stieņiem: viss apkārt bija notraipīts ar asinīm. Jānis tika saslēgts ķēdēs un iemests cietumā. Nākamajā dienā spīdzināšana turpinājās, līdz karavīri kļuva izsmelti. Tad, piesējuši viņu pie zirga astes, viņi vilka mocekli pa pilsētas ielām, kur pūlis apmētāja viņu ar akmeņiem. Pēc tam viņi ar zobenu nocirta viņam galvu.
Svētās relikvijas
Sv. Jāņa ķermenis, kurš tādējādi paveica savu ciešanu varoņdarbu, neapglabāts gulēja zemē. Un naktī notika brīnums. Virs viņa iedegās spožā lampu gaisma, skanēja dziedājumi, ko izpildīja trīs gaiši vīri, un uguns stabs pacēlās pāri lielā mocekļa godīgajām relikvijām.
Pēc tam Jāņa relikvijas vairāk nekā 70 gadus tika glabātas vietējā baznīcā uz altāra pie Svētā Krēsla. No viņiem sāka notikt dažādi brīnumi. Kad baumas par to sasniedza Aleksandru, lielo Moldovas un Valahijas gubernatoru, relikvijas tika pārvestas uz šīs štata galvaspilsētu Sočavu.
Jānim Sočavskim tiek lasītas lūgšanas:
- Veiksmīgai tirdzniecībai un citiem darījumiem.
- Par zemes vai mājas pārdošanu.
Ustyug Wonderworker
Tā sauca taisno Prokopiju Kristu - svēto muļķi un svēto, vēl vienu pareizticības tirdzniecības patronu.
Viņš bija no dižciltīgano prūšu ģimenes, dzīvoja Lībekā un veiksmīgi nodarbojās ar tirgotāju amatniecību. Pēc tēva nāves vienā no kaujām Prokopijs pameta Austrumprūsiju. Uzkrāvis kuģī visu savu bagātību, 1243. gadā viņš ieradās Veļikijnovgorodā, kur atradās viena no Hanzas savienības filiālēm.
Viņu valdzināja daudzu baznīcu un klosteru krāšņums, dievkalpojumu skaistums. Mani pārsteidza melodiskā zvanu zvanīšana, cilvēku dievbijība un dedzība uz dievkalpojumiem. Prokopijs apmeklēja Hagia Sophia baznīcu, citas baznīcas un klosterus. Pēc tam viņam radās vēlme atdarināt klostera varoņdarbu.
Un tad viņš izdalīja visu sava tēva novēlēto īpašumu un viņa mantu nabadzīgajiem un nabadzīgajiem, un daļu bagātības nodeva Varlāmo-Khutynsky klosterim, kas tika dibināts īsi pirms tam, 1192. gadā. Tad Prokopijs devās pie mūka Barlaama. Viņš ar prieku pieņēma viņu kā jauno pareizticīgās baznīcas dēlu. Varlaams nokristīja bijušo tirgotāju un kļuva par viņa mentoru.
Drīz gan Novgorodā, gan tās apkārtnē kļuva zināma Prokopija dievbijīgā dzīve, un daudzi cilvēki sāka griezties pie viņa pēc svētības. Pēc tam, kad novgorodieši sāka viņu cienīt par taisnīgu dzīvi, viņš kļuva par svētu muļķi, naktīs negulēja un nemitīgi lūdza To Kungu. Pēc tam viņš devās no Novgorodas uz Veļikiju Ustjugu, kur, ģērbies lupatās, dzīvoja ar žēlastību verandā pie Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas. Svētīgais gulēja, kā likums, uz plikas zemes, uz akmeņiem vai uz atkritumu kaudzes.
Svētā Prokopija brīnums
Saskaņā ar dzīvi, viņš prognozējadabas katastrofa spēcīgas vētras veidā ar pērkona negaisu, mežu ugunsgrēkiem, lielas postošas tornado. Tie radās meteorīta kritiena rezultātā, kas notika 20 kilometrus no Veļikijugas.
Nedēļu pirms šī notikuma svētīgais sāka staigāt pa pilsētas ielām un ar asarām mudina tās iedzīvotājus lūgties un nožēlot grēkus. Tādējādi viņš vēlējās, lai Tas Kungs par viņiem apžēlotos un nepakļautu pilsētu liktenim, kas piemeklēja Sodomu un Gomoru.
Taisnais vīrs nebeidza brīdināt par gaidāmo Dieva tiesu veselu nedēļu, bet neviens viņam neticēja. Kad tomēr izcēlās briesmīga vētra, Ustjugas iedzīvotāji steidzās uz katedrāles baznīcu, kas bija visnocietinātākā un drošākā vieta pilsētā. Tur viņi ieraudzīja Prokopiju, viņš lūdza par pilsētas un tās iedzīvotāju glābšanu.
60 gadus viņš dzīvoja kā muļķis, un pēc viņa nāves tika kanonizēts par svēto. Tajā pašā laikā viņš kļuva par pirmo, kuru Baznīca pagodināja svēto muļķu aizsegā. Lūgšanas tiek lasītas arī pirms brīnumdarītāja Prokopija ikonas kā pirms tirdzniecības aizbildņa.
Josifs Volotskis
Uz uzņēmēju jautājumu par to, kurai tirdzniecības un uzņēmējdarbības patrona ikonai aizdegt sveci un lūgties, nesen parādījusies cita atbilde. 2009. gadā uzņēmēji atrada jaunu svēto aizbildni. Patriarhs Kirils pasludināja svēto Jāzepu no Volotska par pareizticīgo uzņēmēju un uzņēmumu vadītāju patronu.
Kāds bija Patriarha izvēles iemesls? Jāzepa talants izpaudās ne tikai teoloģijā un baznīcas kalpošanā, bet arī ekonomikas lietās. Viņš dzīvoja 15. gada beigās -16. gadsimta sākums. Viņš Volokolamskā nodibināja klosteri, kas ļoti ātri sāka ekonomiski uzplaukt. Tā bija mūka Džozefa ticības apliecības izpausme, kurš uzskatīja, ka Baznīcas ekonomisko, materiālo iespēju paplašināšanos viņa izmantos labiem mērķiem.
Strādāja un staigāja lupatās
Jāzeps Volotskis ne tikai talantīgi vadīja mūkus, cēla klostera ekonomiku, bet arī strādāja līdzvērtīgi citiem. Kā teikts viņa dzīvē, viņš bija prasmīgs katrā cilvēka darbībā: viņš cirta malku, zāģēja un skaldīja, vilka baļķus.
Pēc izskata Džozefs ne ar ko neatšķīrās no apkārtējiem: viņš staigāja vienkāršās lupatās, valkāja no koka lūksnes austas kurpes. Viņš kopā ar citiem koristiem dziedāja uz kliros, lūdzās, sludināja, pēdējais atstājot baznīcu.
Daudzi Krievijas klosteri ir ņēmuši par ceļvedi Džozefa Volotska pieredzi. Tēlaini viņu sauc par Krievijas klostera ekonomikas vadītāju, un ne tikai par klosteru. Tiem, kuri vēlas saņemt patronāžu tirdzniecības jautājumos, ieteicams pirms ikonas izlasīt:
- Troparion.
- Kondak.
- Lūgšana svētajam Jāzepam Volotskim.
