20. gadsimta otrā puse iezīmējās ar vēdiskās kultūras atdzimšanu un tās iespiešanos Rietumu valstīs. Tas sāka notikt, pateicoties Rēriha un Blavatska darbu popularizēšanai. Tas ir saistīts arī ar Vēdu mācību izplatību.
Augstākais Dievs
Dievam Vēdu reliģijā ir kolektīvs tēls. Atšķirībā no citām reliģiskajām kultūrām, Vēdas skaidri nosaka, kas ir Dievs un kādas viņam ir izpausmes.
Pirmā, saprotamākā izpausme ir Absolūts. Tas ir visu lietu kopums. To, ko var redzēt ar sajūtu palīdzību, un to, kas neizpaužas. Sanskritā šo dievišķo izteicienu sauc par Brahmanu.
Otrā izpausme ir virsdvēsele jeb virsapziņa. Sanskritā to sauc paramatma, kas nozīmē Augstākā dvēsele. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, virsapziņa darbojas matērijas pasaulē un iekļūst katrā atomā. Katras dzīvas būtnes sirdi caurauž šī dievišķā apziņa. Tāpēc ir aforisms, ka Dievs ir cilvēka sirdī un, lai Viņu atrastu, ir jāmeklēiekšā.
Trešā Dievišķās apziņas izpausme ir Viņa personiskā izpausme. Visaugstais Kungs. Šādā veidā Absolūtam patīk parādīt pasaulei daudzas pārsteidzošas un skaistas spēles. Svētie raksti saka, ka Absolūta personiskās izpausmes ir neskaitāmas, piemēram, viļņi okeāna virsmā.
Dievišķie iemiesojumi
Vēdu literatūrā ir aprakstīti vairāki Visaugstā Kunga iemiesojumi matērijas pasaulē. Katram Viņa iemiesojumam bija noteikti mērķi un tas harmoniski iederējās dievišķās spēles plānā. Šeit ir daži no tiem:
- Narasimha deva. Lauvas cilvēka aizsegā viņš ieradās, lai aizsargātu savu bhaktu, zēnu Prahladu. Viņa tēvs Hiranjakašipu bija spēcīgs dēmons, kurš ieņēma dievu karaļa troni. Tā laika Vēdu kultūrā bija pieņemts pielūgt Dievu Višnu, ko 5 gadus vecais Prahlads darīja. Tomēr tēvs nespēja samierināties ar dēla reliģiozitāti un daudzkārt mēģināja viņu nogalināt. Tas Kungs pasargāja zēnu un galu galā atbrīvoja pasauli no grēcinieka Hiranjakašipu, saplosot viņu ar nagiem.
- Vyasa deva. Kunga iemiesojums gudrā izskatā. Viņš parādījās Kali ēras sākumā un sadalīja singlu Vēdu 4 daļās: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Tas tika darīts mūsdienu cilvēkiem, kuriem nav laba atmiņa un ātra prāta. Viņš arī uzrakstīja eposu par Krišnas dievišķo iemiesojumu - Mahābhāratu.
- Kungs Buda. Viņš nāca, lai iznīcinātu Vēdu tekstu autoritāti, kas liek cilvēkiem upurēt dzīvniekus. Tādējādi viņš pasludināja augstāko vērtību - ahimsu (neizraisošukaitējums dzīvām būtnēm).
- Kungs Ramačandra. Taisnīga ķēniņa aizsegā Tas Kungs rādīja piemēru, kā pildīt savu pienākumu.
- Kungs Krišna. Viņš atklāja brīnišķīgu bērnību un jaunības izklaidi ar Vrindāvanas iedzīvotājiem, kuri Viņu mīlēja vairāk nekā pašu dzīvi.
- Kalki-avatar. Visaugstais Kungs, kurš Kali laikmeta beigās parādīsies b altā zirgā un iznīcinās tos, kuriem nav izredžu laboties, tādējādi sagatavojot pasauli morāles atdzimšanai.
Īss pasaules radīšanas apraksts
Vēdu literatūra stāsta, ka aiz matērijas pasaules atrodas garīgā realitāte, kas stiepjas līdz bezgalībai, kur nav ne pagrimuma, ne nāves. Sanskritā šo pārpasaulīgo pasauli sauc par Vaikunthu, vietu, kur nav satraukuma. Vietējos iedzīvotājus laiks neskar – viņi ir mūžīgi skaisti un jauni. Katrs viņu solis ir deja, un katrs vārds ir dziesma. Vēdas saka, ka šīs ir mūsu mājas, kur tiecas katra dvēsele.
Garīgās pasaules dzīvo būtņu galvenā īpašība ir pilnīga neieinteresētība. Dzīvot Dievam un citiem ir viņu eksistences jēga.
Bet kā ir ar tiem, kas vēlas dzīvot paši? Viņiem ir sagatavota naidīguma un trūkuma pilna pasaule – matērijas pasaule. Šeit ikviens var apmierināt savas savtīgās vēlmes un pilnībā izjust to sekas.
No dievišķā ķermeņa porām iznira neskaitāmas materiālo visumu, kas paredzētas dvēselēm, kuras vēlas dzīvot sev. Bet, lai šīs dvēseles nepaliktu bez garīgas vadības, Kungs caur Savu izplešanos ienāk šajā pasaulē. Un Viņa vārds ir Višnu, kas nozīmēvisu caurstrāvojošs. Viņš rada pirmo dzīvo būtni Visumā - Brahmu, kurai viņš uztic materiālās pasaules radītāja misiju.
Vēdu dievu panteons, viņu vārdi un spēks
Sīkāk aplūkosim dievu hierarhiju, kas atspoguļota Vēdu rakstos. Vēdu dievi ir tieši saistīti ar Višnu. Viņi paklausa Viņam kā šī Visuma augstākajam kontrolētājam un uzturētājam.
Hierarhijas augšgalā ir trīs dievības: Brahma, Višnu un Šiva, kuras ir atbildīgas par visa radīšanu, uzturēšanu un iznīcināšanu šajā pasaulē. Viņi pārstāv arī neatvairāmus spēkus: kaislību, labestību un neziņu. Jo vairāk cilvēka dzīvē ir labestības, jo viņš ir apgaismotāks un tuvāk savas dievišķās dabas apziņai.
Zemāku līmeni aizņem dievības, kas kontrolē jebkuru radīšanas aspektu. Tradicionāli vielu var iedalīt elementos: ēteris, uguns, gaiss, ūdens, zeme. Šo primāro elementu kombinācijas kalpo par pamatu visam, kas mūs ieskauj.
33 miljoni Vēdu dievu ir aprakstīti svētajos tekstos. Ne visi no tiem ir zināmi, bet šeit ir to cilvēku vārdi, kuri minēti Rigvēdas svētajās himnās:
- Indra ir dievu karalis Vēdu reliģijā. Viņš valda pār debesīm un visiem debesu valstības dieviem. Zīmīgi, ka Indra nav vārds. Šis ir amata nosaukums. Svētajos rakstos teikts, ka viņš šo amatu ieguva savas lielās dievbijības dēļ.
- Agni ir uguns dievs Vēdu reliģijā. Tas ir atbildīgs par uguns elementu mūsu Visumā.
- Varuna ir ūdens dievs. Elementu meistarsūdens.
- Vivasvans ir saules dievs.
- Kubera ir neskaitāmu dārgumu glabātājs. Dievu mantzinis. Daudzi ļaunie gari, saukti par jakšām, viņam paklausa.
- Jama ir nāves dievs. Viņu sauc arī par taisnīguma dievu. Viņš ir tas, kurš nosaka, ko cilvēks ir pelnījis pēc savas dzīves beigām.
Uguns Dievs
Agni - Vēdu uguns dievs, ieņēma vienu no centrālajām lomām cilvēku dzīvē. Pielūdzot Kungu, cilvēki vienmēr vispirms minēja Agni, jo. viņš, personificējot upura uguni, bija Augstākā komandiera mute. Tāpēc svētās Rigvēdas himnas sākas ar Agni slavināšanu.
Cilvēkus, kuri piederēja āriešu kultūrai, uguns pavadīja no dzimšanas līdz nāvei. Visi tā laika rituāli bija uguns upuri, neatkarīgi no tā, vai tā bija: dzimšana, laulība vai nāve. Tika teikts, ka cilvēks, kura ķermenis tika sadedzināts svētajā ugunī, nepiedzims no jauna nāves pasaulē.
Senā medicīna Ājurvēda arī piešķīra Vēdu uguns dievam nozīmīgu vietu cilvēku veselībā. Tiek uzskatīts, ka uguns stihija ir atbildīga par domu spēku, kā arī par gremošanas procesiem. Agni pavājināšanās cilvēka organismā izraisa nopietnas kaites.
Dievu ietekme uz cilvēka dzīvi
Āriju kultūrā Vēdu dievi personificēja dažādus cilvēku dzīves aspektus. Tāda sena zinātne kā astroloģija aplūkoja arī dievu ietekmi uz cilvēka likteni. Fakts ir tāds, ka Vēdu astroloģijā katrai planētai ir personiska personifikācija ar noteiktu īpašību kopumu.
Piemēram, kā ir saules dievamVivasvan, tāpēc katrai planētai ir sava valdošā dievība:
- Mēness - Čandra;
- Mercury - Budha;
- Venēra - Shukra;
- Marss - Mangala;
- Jupiters - Guru;
- Saturns - Šani;
- Ziemeļu Mēness mezgls - Rahu. Rietumu astroloģijā to sauc par pūķa galvu.
- Dienvidu Mēness mezgls - Ketu. Viņi to sauc par pūķa asti.
Visas iepriekš minētās dievības bija arī Vēdu dievi. Viņi visi tika pielūgti īpašiem mērķiem. Horoskops tika uzskatīts par stundu plānu, kas bija jāiziet dvēselei, kas iemiesojusies cilvēka ķermenī.
Cilvēka dzīves negatīvie periodi, kas saistīti ar noteiktu planētu ietekmi, tika samazināti vai likvidēti ar rituālu palīdzību, kas saistīti ar šo dievību pielūgšanu. Šādas metodes sauca par upayas.
Dievišķā dabas personifikācija un tās izpausmes
Iepriekš minētie Vēdu dievi ir vīrišķīgi. Kā ar sieviešu dievišķajām izpausmēm?
Saskaņā ar sakrālajām tradīcijām katram dievišķajam personiskajam iemiesojumam ir pavadonis, kas personificē sievišķo enerģiju (šakti).
Piemēram, Višnu sieva ir Lakšmi, veiksmes un labklājības dieviete. Ārēji viņa ir ļoti skaista, ģērbjas sarkanā krāsā. Rokās viņš tur lotosu un krūzi ar zelta monētām. Tiek uzskatīts, ka viņa dod priekšroku tam, kurš pielūdz viņas dzīvesbiedru.
Sarasvati ir gudrības dieviete un Kunga Brahmas sieva. Viņa tiek pielūgta, lai iegūtu zināšanas un gudrību.
Parvati - māte daba, ir Šivas un mūžīgā pavadoneir daudz formu. Personificējot dabu, viņa var būt gan bezgala skaista radītāja, gan briesmīga iznīcinātāja. Viņa bieži tiek attēlota ar dažādiem ieročiem un asiņainu galvu rokās. Pēc analoģijas Parvati atbrīvo cilvēku, kurš iet garīgo ceļu, no pieķeršanās matērijai.
Dievu ietekme uz cilvēka dzīves jēgas iegūšanu
Saskaņā ar Vēdu tekstiem cilvēka dzīves jēga slēpjas 4 mērķos:
- Dharma pilda savu pienākumu, sekojot savai dabai.
- Arta - savas ekonomiskās labklājības uzturēšana.
- Kama - baudas un baudas gūšana.
- Mokša - atbrīvošanās no samsāras (dzimšanas un nāves loka).
Vēdu perioda dievu darbība ir arī apstākļu nodrošināšana, lai cilvēks sasniegtu 4 dzīves mērķus. Ar savu neredzamo rīcību, reizēm maigi, reizēm rupji, viņi mudina cilvēkus saprast, ka materiālā pasaule nav viņu mājas un vienmēr būs kaut kāds satraukums. Tā cilvēks tiek vadīts pie izpratnes par eksistences augstāko jēgu – mīlestības pret Dievu iegūšanu.
Slāvu vēdiskie dievi
Slāvu Vēdas apliecina monoteistisku reliģiju, ka pasauli radījis Viens Radītājs, no kura cēlies viss.
Viņu sauc Svarogs. Sagrauta pasaule. Saukts arī par Rod. Dažreiz Viņš sūta Savus dēlus, lai ar laiku dievišķais likums nepazustu.
Krievijas vēdiskie dievi ir Svaroga dēli: Jumts, Višens,Dazhbog, Kolyada.
Saskaņā ar slāvu leģendām Krišens ir zemes cilvēku debesu patrons. Materiālajā pasaulē Viņš iemiesojas, lai atjaunotu senās zināšanas un mācītu cilvēkiem reliģiskos rituālus. Stāsts par Krišena piedzīvojumu ir aprakstīts slāvu Koljadas grāmatā.
Kultūru paralēles
Šodien ir daudz diskusiju par to, kura Vēdas ir patiesākas. slāvu vai indiešu. Un šie strīdi rada tikai starpetnisku naidu. Bet, ja paskatās cieši uz slāvu vēdisko dievu un Indijas Vēdu dievu panteonu, kļūst skaidrs, ka tiek aprakstītas vienas un tās pašas personības:
- Vyshen sasaucas ar Višnu. Abās kultūrās viņš ir viens no augstākajiem hierarhiem.
- Jumts - Krišna. Abos gadījumos viņš iemiesojās ar vienu un to pašu mērķi: atjaunot morāli un sodīt tos, kas pārkāpj dievišķo likumu. Pats Krišna Bhagavadgītā runā par savas atnākšanas mērķi: “No laikmeta uz mūžu es nāku, lai sodītu ļaunos un atjaunotu reliģijas pamatus.”
- Svarog - Brahma. Ne velti sanskritā Brahmas mājvietu sauc par Svargu.
Ja skatāties ar atvērtu prātu, ir viegli saprast, ka ir tikai viens zināšanu avots. Vienīgais jautājums ir, kur šīs zināšanas ir vispilnīgāk pārstāvētas.
Secinājums
Nav daudz dievišķo iemiesojumu un izpausmju. Dažādās kultūrās Visaugstais Kungs tiek aprakstīts savā veidā, bet tomēr garīgās attīstības principi un likumi ir doti atsevišķi. Cilvēks, kurš ir pacēlis apziņu, katrā dzīvā būtnē saskata vienotu dievišķo dabu, uzskatot ikvienu par Dieva Dēlu.
