Kā zināms, Svētais evaņģēlijs sastāv no četrām grāmatām, kuru autori ir svētie evaņģēlisti – Matejs, Marks, Lūka un Jānis. Baznīcas vēsturē ir zināmi arī citi darbi, kas pretendē uz evaņģēlija patiesību, taču tikai tos atzīst baznīca un uzskata par kanoniskiem. Citus sauc par apokrifiem un neatpazīst. Otrās no kanoniskajām grāmatām autors ir svētais apustulis Marks - viens no septiņdesmit apustuļiem. Mūsu stāsts ir par viņu.
Kas ir apustuļi
Vispirms ir jāsniedz daži paskaidrojumi par to, kas ir apustuļi un kāpēc dažos gadījumos viņu skaits ir divpadsmit, bet citos - septiņdesmit. No Jaunās Derības mēs zinām, ka Jēzus Kristus aicināja divpadsmit vīrus, lai tie Viņam kalpotu. Tie bija visvienkāršākie cilvēki, kas nebija izglītoti un pelnīja maizi ar smagu darbu. Kopā ar viņiem viņš paziņoja par Dieva Valstības nenovēršamo atnākšanu un izdzina dēmonus. Vārds "evaņģēlijs" ir tulkots no grieķu valodas kā "labas ziņas". Tas ir šo divpadsmit cilvēku - Kristus līdzgaitnieku - galvenais uzdevums, un tas bija nest šo labo vēsti cilvēkiem. Tieši viņi kļuva pazīstami kā divpadsmit apustuļi. Evaņģēlijā tie visi ir uzskaitīti pēc nosaukumiem.
Septiņdesmit tuvākie Kristus līdzgaitnieki
Bet to skaits, kuriem apustuliskā kalpošanas dāvana tika piešķirta ar Dieva žēlastību, nebija ierobežots līdz divpadsmit. Svētais evaņģēlists Lūka stāsta, ka Jēzus Kristus bez iepriekšminētajiem divpadsmit apustuļiem aicinājis arī citus savus septiņdesmit uzticīgos kalpus. Viņš sūtīja tos pa diviem uz tām pilsētām un ciemiem, uz kurieni Viņš plānoja ierasties. Glābējs viņus apveltīja ar daudzām brīnumainām spējām. Darot labus darbus ar viņu palīdzību, apustuļiem bija vieglāk iedvest ticību vienkāršo cilvēku sirdīs, kuri vairāk tiecās uztvert brīnumus nekā sludinātāja vārdus.
Evaņģēlists Marks pieder pie šiem septiņdesmit apustuļiem – Dieva Valstības vēstnešiem. Viņu saraksts, kas redzams pareizticīgo ikmēneša grāmatā, ir sastādīts 5.-6.gadsimtā, tas ir, piecsimt gadus pēc aprakstītajiem notikumiem, un daži pētnieki mēdz atzīt tajā iezagušās neprecizitātes. Tomēr starp tiem ir vārdi, par kuriem nav šaubu. Tie galvenokārt ir evaņģēlisti Lūka un Marks.
Jaunais Jēzus sekotājs
Apustulis Marks, saukts arī par Jāni, dzimis un savu jaunību pavadīja Jeruzalemē. Par šo viņa zemes dzīves periodu ir zināms ļoti maz. Var tikai droši apgalvot, ka topošais evaņģēlists bija brāļadēls citam uzticīgam kristīgās mācības sekotājam - svētajam apustulim Barnabam, vienam no septiņdesmit dievišķās patiesības sludinātājiem. No grāmatas "Apustuļu darbi" ir zināms, ka pēc Kunga Debesbraukšanas viņa mātes mājā pastāvīgiapustuļi un viņu sekotāji pulcējās uz kopīgām lūgšanām.
Pietiek atcerēties epizodi, kad svētais apustulis Pēteris, atbrīvots no Hēroda cietuma, dodas uz Marka mātes māju. Viņš tur atrod savu domubiedru tikšanos. Pat istabene vārdā Roda, atpazinusi tuvāko līdzgaitnieku un Kristus mācekli nakts viesis, kas klauvēja pie vārtiem, nespēja savaldīt savu prieku un iesteidzās mājā, lai informētu klātesošos par viņa brīnumaino izglābšanos.
Savā evaņģēlijā, kuru viņš uzrakstīja 62. gadā Romā, apustulis Marks piemin sevi tikai anonīmi vienā no stāsta epizodēm. Parasti tiek uzskatīts, ka viņš bija jauneklis, kurš, ietīts apmetnī, sekoja Jēzum viņa aizturēšanas naktī un bēga no karavīriem, kuri mēģināja viņu sagrābt. Tieši viņš, atraujoties no viņiem un atstājot drēbes viņu rokās, kails pazuda nakts tumsā. Acīmredzot viņš atrada glābiņu savas mātes mājā, kas, kā mēs zinām, atradās blakus Ģetzemanes dārzam.
Evaņģēlija sludināšana Krētā
Ir zināms, ka apustulis un evaņģēlists Marks veica savu kalpošanu plecu pie pleca ar apustuļiem Pēteri, Pāvilu un Barnabu. Kopā ar Pāvilu un Barnabu viņš devās uz Krētu, pa ceļam apmeklējot Seleikiju. Sludinot Jēzus Kristus evaņģēliju, viņi devās no austrumiem uz rietumiem visā šajā salā, pievēršot patiesai ticībai daudzus tās iedzīvotājus. Pildīti ar Dieva žēlastību, svētie evaņģēlisti darīja brīnumus. Tā, piemēram, "Apustuļu darbi" stāsta, ka apustulis Pāvils ar spēku, kas viņam tika dots no augšienes, sūtīja aklumu viltus pravietim un burvim Variesam, kurš neļāvaprokonsula Sergija Pāvila pievēršana jaunajai ticībai.
Ceļojums uz Nīlas krastiem
Kad apustulis Marks pēc sava darba Krētā atgriezās Jeruzalemē, drīz viņu gaidīja jauns ceļojums. Kopā ar savu tuvāko mentoru – galveno apustuli Pēteri – viņš devās uz Romu. "Mūžīgajā pilsētā" skolotājs viņam deva komandu doties tālāk, uz Ēģipti, kas tolaik bija iegrimusi pagānisma tumsā. Pildot Pētera gribu, apustulis un evaņģēlists Marks virzīja savu ceļu uz Nīlas krastiem. Šeit viņš kļuva par jaunas baznīcas dibinātāju, kurai bija lemts ieņemt nozīmīgu vietu kristietības vēsturē. Tieši starp tveicīgajiem tuksnešiem dzima un attīstījās nākotnes monasticisms. Šeit ārkārtīgi grūtos izdzīvošanas apstākļos praksē tika izveidota askētisma skola.
Ceļojumos apustulis Marks vairāk nekā vienu reizi atgriezīsies Ēģiptē. Tas notiks drīz pēc tam, tikoties Antiohijā ar apustuli Pāvilu, viņš kopā ar savu tēvoci - apustuli Barnabu - apmeklēs Kipru. Šajā otrajā braucienā uz Nīlas krastiem Marks kopā ar apustuli Pēteri turpinās iesākto darbu un kļūs par kristīgo kopienu dibinātāju daudzās valsts pilsētās.
Babiloniešu baznīcas dibināšana un ceļojums uz Romu
Viņam ir tas gods kļūt par vienu no Svētās kristīgās baznīcas dibinātājiem senajā Babilonijā, kas tik bieži pieminēta Svētajos Rakstos. Apustulis Pēteris, kurš ceļoja kopā ar viņu, nosūtīja vēstuli no Babilonas brāļiem Kristū Mazāzijā. Tās teksts ir iekļauts Apustuļu vēstulēs. To var redzēt no kāar mīlestību Pēteris runā par viņu kā par savu garīgo dēlu.
Kad no Romas pienāca ziņa, ka apustulis Pāvils ir ieslodzīts un viņa dzīvībai draud briesmas, topošais evaņģēlists atradās Efezā, kur vietējo draudzi vadīja viens no spilgtākajiem kristīgās mācības sekotājiem svētais Timotejs.. Tas notika 64. gadā imperatora Nerona valdīšanas laikā. Apustulis Marks nekavējoties steidzās uz Romu, bet nevarēja neko palīdzēt Pāvilam.
Kristīgās skolas izveide Aleksandrijā
citiem baznīcas tēviem. Šeit viņš radīja vienu no izcilākajiem liturģiskajiem darbiem – Aleksandrijas kristiešu liturģijas rituālu.
No senās Ēģiptes galvaspilsētas apustulis tiek nosūtīts uz Āfrikas kontinenta dziļumiem. Viņš sludina evaņģēliju Lībijas un Nektopoles iedzīvotājiem. Šo klejojumu laikā Aleksandrijā, kuru viņš nesen bija pametis, pagānisma aktivizēšanās cīņā ar kristietību izraisīja nemierus, un pēc Svētā Gara pavēles Marks atgriežas.
Apustuļa Marka zemes dzīves beigas
Atgriežoties Aleksandrijā, viņš brīnumaini izārstē vietējo kurpnieku, kura mājā viņš apmetās. Tas kļūst zināms pilsētas iedzīvotājiem un piesaista jaunus kristietības piekritējus, kā arī izraisa dusmas pagānos. Viņi pieņemlēmumu nogalināt apustuli Marku. Ļaundari viņam uzbruka dievkalpojuma laikā, un piekautais tika iemests cietumā. Kad nākamajā dienā apmulsis topa viņu vilka pa pilsētas ielām, svētais apustulis nomira, nododot savu dvēseli Dieva rokās.
Pastrādājuši savu zvērību, viņa nāves vaininieki mēģināja sadedzināt taisnā cilvēka ķermeni, taču tajā pašā laikā pēkšņi izgaisa dienas gaisma, un pērkona dārdā pilsētu piemeklēja briesmīga zemestrīce. Pagāni šausmās bēga, un pilsētas kristieši apglabāja savu skolotāju akmens kapā. Šī notikuma piemiņu baznīca svin 25. aprīlī. Šajā dienā saskaņā ar tradīciju tiek lasītas Evaņģēlija un Akatista rindas apustulim Markam.
Svētā evaņģēlista Marka godināšana
Pabeidza savu zemes ceļojumu 63. gadā, par nopelniem viņš kļuva par vienu no visvairāk cienītajiem svētajiem kristīgajā pasaulē. Apustuļa Marka palielināšana notiek četras reizes gadā. Papildus jau minētajam datumam 25. aprīlim tie ir 27. septembris un 30. oktobris. Arī šeit ir jāiekļauj diena, kad tiek pieminēti visi septiņdesmit Kristus apustuļi - 4. janvāris. Atmiņas dienās tempļos tiek lasīta lūgšana apustulim Markam. Tajā ticīgie lūdz svēto evaņģēlistu lūgt Kungu, lai Viņš sūta viņiem visu grēku piedošanu, kas nomāc dvēseli un apgrūtina sirdsapziņu.
Apustulis Marks ir ģimenes patrons
Pareizticīgo tradīcijās apustulis Marks ir ģimenes pavarda patrons. Tāpēc ir ierasts, ja ģimenē rodas strīdi un nepatikšanas, ar lūgšanu griezties pie viņa, lūdzot palīdzību un aizlūgumu. Jāpiebilst, ka šādi pieprasījumi ir piemēroti visiem četriemevaņģēlisti. Ar lūgšanām savu godīgo tēlu priekšā katrs no viņiem sniegs palīdzību cilvēkiem, kuru ģimenes ir piedzīvojušas jūtu atdzišanu un kuru laulības attiecības ir uz pārrāvuma robežas.
Jāatzīmē, ka kristiešu svēto godināšanas sākumpunkts ir tieši apustuļu kults. Tā nav nejaušība. Pats Pestītājs par viņiem lūdza Dievu Tēvu Pēdējā vakarēdienā. Viņu vidū ir apustulis Marks. Ikona ar viņa attēlu (vai freska), kā arī citu evaņģēlistu ikonas ir neaizstājams pareizticīgo baznīcas atribūts.
Katrs no četriem evaņģēlistiem atbilst tā simboliskajam attēlam, kas ņemts no Jāņa Teologa Atklāsmes attēliem. Matejs ir attēlots kā eņģelis, Lūka kā teļš, Jānis kā ērglis un Marks kā lauva. Lauva simbolizē enerģiju, spēku un bezbailību cīņā par kristietības ideāliem.
Akatists apustulim Markam, tāpat kā visi akatisti, papildus ikos, kas ir svētā slavinošs ziedojums, ietver arī kontakia. Tie satur tā cilvēka dzīves un nopelnu aprakstu, kuram tas veltīts atbilstošā literārā un poētiskā formā. Šī neapšaubāmi ir laba tradīcija, jo pat cilvēkiem, kuri nevēlas lasīt svēto dzīves, bet kuri atrodas akatistu lasīšanas dienā baznīcā, tiek atklāti augstas kalpošanas Dievam piemēri. Viens no šādiem piemēriem gandrīz divus tūkstošus gadu ir bijis svētā apustuļa un evaņģēlista Marka dzīve.
